Para obedecer aos decretos de Urbano VIII, protesto que não pretendo atribuir qualquer autoridade que não seja humana ao que será dito neste livrinho a respeito de milagres, revelações ou outros fatos. Então, ao dar a alguém o título de Santo ou Beato, não pretendo dá-lo senão de acordo com a opinião; exceto aquelas coisas e pessoas que já foram aprovadas pela Santa Sé Apostólica. {2 [4]}

[Dedica]

A ti, hierarca supremo da Igreja Católica, que, zeloso promotor das glórias da Augusta Rainha dos Céus, cooperou eficazmente com palavras e obras na construção da Igreja de Maria Auxiliadora, recentemente consagrada; a ti, veneradíssimo Arcebispo da Diocese de Turim, que sem nenhum inconveniente a consagrou ao culto divino; a vocês, veneráveis prelados que com a pregação, com funções sagradas e trabalhos prolongados tornaram a oitava majestosa com uma solenidade que é mais única do que rara entre nós; a todos vocês, doadores e doadoras merecedoras, que com o olhar da consolação veem surgir o fruto da sua caridade para honra da Grande Mãe do Salvador em benefício de seus filhos devotos; A vocês esta lembrança como um pequeno sinal de grande e indelével gratidão, por não poder fazer mais, ofereço e dedico, orando a um Deus misericordioso que os recompensará dignamente no tempo e na eternidade. {3 [5]} {4 [6]}

Uma palavra ao leitor

A consagração que acaba de ser feita da Igreja dedicada a Maria Auxiliadora nesta cidade foi objeto de muitas reflexões e muitas pesquisas. Quem foi capaz de levar tantas pessoas de todas as idades, de todos os países e condições a participarem nas funções de uma Igreja da qual ninguém tinha ouvido falar? Muitos fizeram esse pedido pessoalmente, outros por carta. Mas como não poderíamos satisfazer a todos de outra forma, decidi satisfazer os nossos desejos comuns publicando um breve relatório do que aconteceu. {5 [7]} naquela ocasião muito auspiciosa. Dos factos que serão apresentados, todos poderão compreender a razão da extraordinária contribuição para esta consagração que nunca ocorreu entre nós, nem temos esperança de que se renove nos tempos futuros.

Portanto explicarei as funções sagradas dia a dia em ordem e descreverei separadamente aqueles fatos particulares que parecem ser de maior interesse para a piedosa curiosidade dos leitores.

No final seguirá um apêndice no qual serão referidos vários documentos que serão precedidos de dois raciocínios de Monsenhor Ferrè, Bispo de Casale, que teve a amabilidade de querer comunicá-los-nos.

Não menciono as fontes de onde retiro as notícias porque escrevo coisas que aconteceram na presença de uma grande multidão que pode atestar plenamente a veracidade do que é afirmado. {6 [8]}

Carta de S. S. Pio Papa IX sobre a consagração da Igreja de Maria Auxiliadora

Terminadas a solenidade e a oitava de consagração da nova Igreja, foi dada a notícia ao Sumo Pontífice, como a um ilustre benfeitor, anexando na carta algumas medalhas comemorativas. Com muita gentileza Vossa Santidade dignou-se responder com a seguinte carta, que com o maior consolo colocamos no início deste relatório. {7 [9]}

PIUS PP. IX

Dilecte Fili, Salutem et Apostolicam Benedictionem. Eadem ferme laetitia, quae te, tuique zeli imitatores perfudit, Nos etiam affecti sumus agnoscentes ex litteris tuis perductum fuisse ad exitum in isthac urbe praenobili, Deoque dicatum novum templum, quod nomine Beatissimae Virginis AUXILII CHRISTIANORUM nuncupatur. Nam quamvis iucundo rei praesentis adspectu frui nequivimus, tua tamen industria assequuti sumus, ut oculis pene subiectam extimam templi faciem haberemus in numismatibus, quae misisti, affabre caelatam, et ipsam Deiparae imaginem intueremur. Huius autem sacrae Iconis adspectus ad augendam {8 [10]} fiduciam nostrana valebit plurimum: non enim sine divino Consilio credimus obtigisse, ut, bello acriter instaurato ab impiis contra catholicum nomen, Patrona Caelestis sub appellatione Auxilii Christianorum novis augeretur honoribus. Sane Nos, Ipsa auspice et adiutrice, superno communiri praesidio, ab impendentibus eripi malis, et ab inimicis nostris incolumes evadere confidimus. Interim gratum ac benevolum animum Nostrum ultro testantes tibi piisque presbyteris, qui tecum operam conferunt, nec non iuvenibus tuae institutioni commissis Apostolicam Benedictionem praecipuae dilectionis indicium, peramanter impertimur.

Datum Romae apud S. Petrum die 23 septembris 1868.

Pontificatus Nostri Ano Vigesimo tertio.

PIUS PP. IX. {9 [11]}

PIUS PP. IX

FILHO AMADO, SAÚDE E BÊNÇÃO APOSTÓLICA.

Sentimos quase a mesma alegria que você e os imitadores do seu zelo sentiram, quando através da sua carta soubemos que o novo templo dedicado ao nome da Santíssima Virgem AJUDA DOS CRISTÃOS já havia sido consagrado a Deus nesta nobre cidade. Porque embora não tenhamos podido estar presentes naquele alegre espetáculo, no entanto a tua diligência fez-nos quase ter diante dos olhos a fachada externa da igreja, pelas medalhas que nos enviaste, excelentemente cinzeladas, e contemplar a própria imagem da Mãe de Deus. Isso contribuirá muito para aumentar a nossa confiança {10 [12]} a visão deste retábulo, porque somos de opinião que não aconteceu sem o conselho divino, ou seja, enquanto a terrível guerra contra a Igreja Católica era renovada pelos ímpios, o Padroeiro celeste era celebrado com novas honras com o título de AJUDA DE CBISTIANI. Na verdade, sob a sua proteção, temos confiança de que, protegidos pela providência divina, seremos libertos dos males que prevalecem e que escaparemos ilesos dos nossos inimigos. Entretanto, para atestar a todos a nossa gratidão e benevolência, concedemos de todo o coração a bênção apostólica a vós e aos piedosos sacerdotes que trabalham convosco, e aos jovens confiados aos vossos cuidados, como penhor do nosso grande carinho.

Dado em Roma, em 23 de setembro de 1868.

Do nosso pontificado, vigésimo terceiro ano.

PIO PP. IX. {11 [13]} {12 [14]}

Capítulo I. Um olhar sobre a construção desta Igreja.

Esta Igreja foi construída na parte da cidade de Turim chamada Valdocco. O objetivo era atender às necessidades religiosas de um grande grupo de jovens e da população do bairro, principalmente nos feriados. Mas um desejo generalizado era dar um sinal público de respeito à Augusta Mãe de Deus pelos benefícios recebidos e pelos muito maiores que dela se esperavam.

A pedra fundamental foi benzida solenemente em 27 de abril de 1865 e, após três anos de obras, o edifício chegou a ser consagrado a {13 [15]} adoração divina. Se você, ó leitor, observar esta Igreja do lado de fora, verá uma fachada de estilo moderno, de largura e altura proporcionais. A porta principal é uma obra-prima do artista Ottone Torinese, com desenho de Cavaleiro Especiarias.

Duas torres sineiras, que em breve serão encimadas por um anjo de aproximadamente dois metros de altura em cobre batido, obra primorosa dos irmãos Brogi de Milão, ficam voltadas para a cúpula. Acima de um deles começou um concerto de cinco sinos Mi bemol com o qual você pode tocar peças musicais cantáveis e até marchas militares. Para libertar as colunas da torre do grande peso dos sinos, foi feito um castelo de ferro que, apoiado no plano das janelas da torre sineira, suporta todo o peso. Para evitar que os sinos tombassem perigosamente, eles tocavam em círculos e, para reduzir o volume das toras, eram fundidos inteiros.

Após as torres sineiras ergue-se a cúpula revestida em cobre estanhado e recoberto {14 [16]} de chumbo branco; isso serve para protegê-lo da oxidação, da força dos ventos, do calor, do frio e de outras intempéries da estação. Acima da cúpula está majestosamente colocada uma estátua em cobre dourado batido, com cerca de quatro metros de altura, obra de Cavaleiro Boggio e presente de uma senhora merecedora de Torino. A Santíssima Virgem está abençoando seus devotos que dizem: Nos cum prole pia benedicat virgo Maria.

Se entrarmos no interior da Igreja pela porta principal, veremos duas colunas de mármore que sustentam a orquestra encimadas por dois pedestais trabalhados de forma a servirem também de fontes de água benta. Não se pode esquecer que a orquestra é dom e obra do mestre carpinteiro Gabotti Giuseppe de Locamo e radicado em Torino.

É a orquestra de dois andares, ou seja, uma orquestra e uma contra-orquestra, com eco ou piso duplo. Tem capacidade para cerca de trezentos músicos.

O piso é totalmente veneziano. Mas os presbíteros dos altares individuais parecem muitos mosaicos. Aquele no altar {15 [17]} major não necessita de tapete para ter uma aparência digna nas mais belas solenidades. As balaustradas e altares também são de mármore trabalhado por Cavaleiro Gussone de Turim, com exceção do primeiro à direita ao entrar, que foi executado em Roma pelo artista Luigi Medici às custas de um patrício bolonhês. Este supera todos os outros pela preciosidade dos seus mármores.

Quem parar de caminhar no centro da Igreja, olhando para o lado direito do altar-mor, terá à sua frente o púlpito que é um dos mais belos ornamentos desta Igreja. Este é um presente de uma patrícia de Turim, que, se quisesse que o nome fosse mantido em silêncio, quer que todos soubessem que se trata de uma oblação por uma graça recebida, e por isso se lê em letras douradas: Homenagem a Maria Auxiliadora pela graça recebida.

O projeto e a execução foram considerados dignos de elogio. Mas o que o torna especialmente louvável é a sua separação das paredes, graças à qual o Pregador é facilmente visto de qualquer canto da Igreja. {16 [18]} É bom observar também segundo as normas dos Pregadores, que a forma da Igreja reproduzindo várias vezes o eco da voz, as palavras devem estar bem separadas umas das outras para evitar confusão enquanto são pronunciadas.

Os dois cruzeiros possuem duas portas cada, para que em grandes reuniões de fiéis se possa ter fácil entrada e saída. As cornijas da Igreja e a cúpula são dotadas de grades de ferro para garantir a vida de quem teve que realizar algum trabalho no alto das paredes, e também para acomodar cantores ou outras pessoas em grandes solenidades como foi praticado na oitava de que vamos falar.

Capítulo II. O Sumo Pontífice.

Digamos isso para honra da verdade e para glória do reinante Pio IX: se esta Igreja pudesse cumprir-se de tal {17 [19]} curto espaço de tempo, estamos especialmente em dívida com Ele. Ele incentivou a sua construção, fez a primeira oblação e enviou a sua bênção apostólica sobre todas as oblações.

Não deixou de concorrer com outras oblações e com brindes a serem sorteados; Além disso, em 12 de janeiro de 1867 concedeu a todos aqueles que concorreram por esta Igreja:

1° A bênção apostólica com Indulgência Plenária no artigo de morte;

2ª Indulgência Plenária sempre que recebessem dignamente a Sagrada Comunhão;

3° Estas Indulgências são aplicáveis a título de sufrágio às almas do purgatório.

À medida que se aproximava o momento da Consagração, o próprio Sua Santidade doou uma estupenda vela feita com grande habilidade, oferecida ao Santo Padre da Basílica de Latrão com estas palavras escritas na própria vela: Basilica Lateranensis caput et mater omnium Ecclesiarum. {18 [20]}

Esta é a inscrição que se encontra acima da porta principal desta venerável Basílica. Então, de certa forma, tivemos o Vigário de Jesus Cristo que segurava uma tocha acesa diante do altar-mor para nos lembrar que a nossa fé, para ser viva e fecunda, deve ser sempre iluminada e guiada pelo Vigário de Jesus Cristo.

Para então encorajar todos a participarem desta solene Consagração, abriu os tesouros da Igreja concedendo grandes favores espirituais com o seguinte decreto:

Pio PAPA IX

A todos os cristãos fiéis que lerem isto, saudações e bênção apostólica. - Pretendendo com piedoso zelo promover a religião dos fiéis e o bem das almas com os tesouros celestes da Igreja, a todos aqueles fiéis de ambos os sexos, que verdadeiramente se arrependeram e se confessaram e se alimentaram da Sagrada Comunhão, visitarão religiosamente a Igreja dedicada em Turim à Imaculada Virgem Maria {19 [21]} sob o título de MARIA ÚTIL no dia em que a referida Igreja for consagrada, ou em um dos sete dias imediatamente seguintes, a escolher como cada um quiser, e que ali rogará a Deus pela concórdia entre os princípios cristãos, pela erradicação das heresias e pela exaltação da Santa Madre Igreja, nesse dia do referido que o fizer, concedemos pela misericórdia de Deus a Indulgência Plenária e remissão de todos os seus pecados, que podem aplicar a título de sufrágio às almas dos fiéis que, unidos a Deus na caridade, faleceram desta vida.

Dado em Roma, na s. Pietro sob o anel de pesca em 22 de maio de 1868.

Do nosso Pontificado, vigésimo ano do segundo ano.

Per l'Em.^mo Paracciani Clarelli.

Localização do selo.

G. B. BRANCALEONI CANCELAR. {20 [22]}

A contribuição dos favores materiais e espirituais do Santo Padre despertou em muitos o desejo de admirar com os próprios olhos uma obra pela qual o próprio Hierarca supremo da Igreja teve tanto cuidado.

Capítulo III. Espero um agradecimento especial.

É bem sabido que esta Igreja foi iniciada e até agora conduzida sem qualquer renda fixa. As oblações de algumas pessoas devotas e as ofertas feitas por muitos pelas graças recebidas foram os únicos meios utilizados neste piedoso empreendimento. A multidão de graças recebidas em países próximos e distantes, as histórias que os beneficiários contavam aos seus familiares e amigos, tudo contribuiu para fazer acreditar que nesta oitava graças extraordinárias deveriam ser obtidas da Santíssima Virgem.

Aqueles que foram beneficiados {21 [23]} na saúde, nas substâncias, na família ou não, além da ansiedade de intervir, convidaram seus familiares e amigos para virem prestar homenagem pública à sua Benfeitora celeste naquele mesmo edifício que havia sido objeto do agrado do Senhor. Aconteceu também que alguns, talvez por vão respeito, atribuíram à arte humana o que invocaram do céu, mas ao inesperado aparecimento dos mesmos males, que em poucos momentos levaram o doente à sepultura, tiveram que mudar de opinião e confessar o seu carinho e veneração à Bem-Aventurada Virgem Maria.

Capítulo IV. Véspera da Consagração.

Foi instituído o dia 9 de junho para a Consagração da nova Igreja. Na véspera daquele dia memorável havia um movimento contínuo de coisas e pessoas entre nós. Os sacerdotes, eu {22 [24]} cherics, os jovens do Pequeno Seminário de Mirabello e do colégio de Lanzo chegaram todos ao Oratório de S. Francisco de Sales para formar uma espécie de exército com seus camaradas de Turim. Assim este estabelecimento acolheu cerca de mil e duzentos jovens de todas as condições.

Muitos deles tiveram que participar de cantos, brincadeiras, cultos religiosos, apresentações acadêmicas, e todos estavam ansiosos e eu diria impacientes para fazer com o máximo zelo aquela parte que dizia respeito a cada um.

No mesmo comboio e ao mesmo tempo, chegaram também Monsenhor Pietro Maria Ferrè, bispo de Casale, e seu secretário, Cônego Masnini, com os jovens mirabelleses que participariam das funções sagradas.

Às 18h chegou Monsenhor Alessandro Riccardi, nosso venerável Arcebispo, com theol. Cavaleiro Caviassi seu mestre de cerimônias, e com o Cônego Astengo seu secretário para iniciar a função. Nisso {23 [25]} momento apareceu um furacão que, misturado com vento, trovões, relâmpagos e granizo, parecia querer perturbar a nossa solenidade: mas felizmente foi apenas um aguaceiro violento, que depois de uma espécie de inundação deixou o céu limpo. Entretanto, o referido Arcebispo expunha as sagradas relíquias que seriam utilizadas para a consagração dos altares no dia seguinte. Essas relíquias pertenciam aos santos Maurizio e Secondo, dois dos principais padroeiros da diocese de Turim. Terminada aquela exposição, iniciou-se o canto dos ofícios divinos que, segundo as prescrições da Igreja, durou a noite toda; isto é, até 5 1/2 do dia 9, quando a solene Consagração começou.

Capítulo V. Dia 9 de junho e 1⁰ da oitava.

Serviços religiosos.

As funções sagradas neste dia foram realizadas pelo nosso Arcebispo {24 [26]} assistido pelos cônegos da Metropolitana representados pelos cônegos Nasi Luigi, Fissore Celestino, ab. Gazelli, ab. Penitenciária canônica de Morozzo e Chicco.

A Consagração começou às 5h30 da manhã e terminou às 10h30. Depois Sua Excelência celebrou a primeira missa na nova igreja; outra missa igualmente lida seguiu-se à do Arcebispo.

Da maneira mais solene, as vésperas pontifícias começaram às 17h30. No final deles foi cantada a Antífona Sancta Maria, succurre miseris, com os três coros dos quais falaremos a seguir. Naquele momento, nas funções sagradas, havia tanta multidão de pessoas que os que estavam na igreja não podiam mais se mover; e devido aos esforços que alguns fizeram para entrar e outros para sair, as belas expressões proferidas pelo Bispo de Casale dificilmente podiam ser ouvidas em todos os lados da igreja.

Foi portanto o primeiro a montar o novo púlpito da nova igreja e {25 [27]} começou a tratar a majestade da adoração externa não por respeito a Deus, mas por respeito aos homens.

A eloquência e a doutrina contidas neste discurso e no de amanhã certamente os tornarão agradáveis aos nossos leitores, que, portanto, os encontrarão no final deste relatório.

Capítulo VI. A antífona Santa Maria.

A antífona Sancta Maria, succurre miseris, de que tanto se fala, merece alguma observação.

No ano passado, no centenário de São Pedro, assim que foi anunciado que aconteceria o canto maravilhoso dos três coros Tu es Petrus, o padre Gio. Cagliero, nosso diretor musical, foi a Roma para saber da melhor maneira possível. Graças à cortesia demonstrada com ele, ele pôde assistir aos ensaios, às apresentações e lidar com mestres e professores {26 [28]} e cantores, e apontam as consideráveis dificuldades que tiveram que ser superadas naquela majestosa apresentação. Retornando a Turim estudou imitar em pequena escala o que havia observado em grande escala no Vaticano, e começou a modelar a antífona Sancta Maria, e dividiu-o igualmente em três coros. Um no presbitério de cerca de 150 tenores e baixos representa a Igreja Militante, o outro na cúpula de cerca de 200 sopranos e contraltos representa os anjos ou a Igreja Triunfante; o terceiro coro de cerca de 100 outros tenores e baixos da orquestra e simbolizava a Igreja purgativa. Uma das grandes dificuldades era regular o andamento musical a tal distância que muitos não conseguiam ver o maestro principal que tinha que orientar e orientar todos os cantores com a batida. Entre nós esta dificuldade foi felizmente superada graças a um aparelho eléctrico. Um longo fio condutor aplicado nos pólos de uma bateria unia as campainhas elétricas colocadas no centro de cada coro e, completando o circuito, terminava com seu {27 [29]} termina em uma espécie de manipulador especialmente construído. O diretor musical, segurando o manipulador com a mão esquerda, podia bater nele livremente com a mão direita, como se não tivesse nada nas mãos, enquanto os sinos todos juntos faziam uma única batida com a batida do diretor. Desta forma, os três coros permaneceram unidos e regulados com total precisão, como se estivessem reunidos numa única orquestra e regulados por um único maestro.

A Providência Divina providenciou para que a expectativa fosse cumprida. Tanto os professores que vieram de vários países para ouvir, como os que participaram activamente, mostraram-se plenamente satisfeitos.

No momento em que todos os coros se uniram para fazer uma harmonia única, sentiu-se uma espécie de encantamento. As vozes se conectavam e o eco as enviava de volta em todas as direções, de modo que o ouvinte se sentia como se estivesse imerso em um mar de vozes que o cercava sem ser {28 [30]} conseguia discernir como e de onde eles vieram. Uma pessoa respeitável, movida por aquele carinho mágico, exclamou: Sinto-me realmente como se estivesse no Vaticano.

Outro, fazendo uso da hipérbole, exclamou: Só no Céu pode haver canto mais bonito. Somos também obrigados a dirigir uma palavra de gratidão a tantos amadores e professores de música de Turim e de outras cidades que graciosamente se ofereceram e forneceram o seu trabalho apenas para o espírito da religião, sem prestar atenção a qualquer interesse material.

Esperamos que nesta mesma Igreja possam realizar-se outras solenidades religiosas em que o mesmo cântico se renove e assim fiquem satisfeitos aqueles que, por distância do local ou por incapacidade da Igreja, não puderam estar presentes nesta ocasião. {29 [31]}

Capítulo VII. Vestimentas e outros suprimentos para serviços religiosos.

Estávamos quase na véspera da Consagração e ainda faltavam quase todos os objetos necessários para o serviço religioso. Mas Deus, que é o senhor do coração dos homens, inspirou mais pessoas a nos dar o que precisávamos. Sem sermos solicitados, alguém começou a nos enviar um copo verdadeiramente elegante. A taça é feita de prata com haste em bronze dourado de notável altura com diversas obras de muito valor. Este é um presente do Doutor Tancioni, professor de medicina e cirurgia da Universidade de Roma. Devido a uma doença grave, encontrando-se no fim da vida, tendo perdido toda a esperança nos meios humanos, foi encorajado pelos amigos a fazer uma novena a Maria Auxiliadora com a promessa de dar alguns dons à Igreja de Valdocco se recuperasse. Da promessa ao ser {30 [32]} apenas metade da novena passou fora de perigo. Ele cumpriu fielmente seu voto e quis que o favor celestial recebido fosse lembrado acima do cálice com estas palavras: Familiae Tancioni Romanae votum MDCCCLXVIII. Acima do cálice havia uma elegante e rica bola ou anime com a imagem do Redentor. É obra das freiras do Menino Jesus em Aix la Chapelle, cidade da Prússia, às custas da Condessa Stolberg, esposa do famoso Luterano e agora fervoroso Conde Católico Slolberg Vernigerode, membro hereditário da Câmara dos Lordes da Prússia.

Agora, seja pelas graças recebidas, seja pela devoção, parecia que havia alguém que iria dizer a todos o que era necessário para aquela solenidade. Uma senhora francesa de alta linhagem, a Duquesa de ... enviou bastantes alvas, sobrepelizes, amices, cabos, toalhas de mesa e guardanapos com algumas casulas. Um senhor de Turim forneceu os castiçais, as cruzes e os cartões de glória para todos os altares, depois quis adicionar a cera. Eles estavam faltando {31 [33]} também as velas de dois altares, que nos foram enviadas por um ilustre benfeitor de Florença. Outra senhora florentina ofereceu um elegante incensário com navio. Faltavam pequenas velas para as missas, e uma senhora de Turim as forneceu.

Leiam com paciência, ó amigos, e perguntemo-nos com o Senhor. Copas, túnicas, casulas, missais, incensários, nacelas, cera, lamparinas para solenidades, lamparinas ordinárias, óleo para elas, sinos para a sacristia, sinos para os altares individuais, toalhas de mesa de vários tipos, galhetas e até as cordas dos sinos foram fornecidas em pouco tempo, mas de tal maneira e em tal medida que nem um só objeto ficou duplicado, sem que faltasse um sequer por necessidade. Aconteceu o seguinte em relação ao sino da sacristia.

Um senhor de Turim, perturbado por uma dor de cabeça que se estendia até à nuca e ameaçava a própria coluna, dirigiu-se neste dia ao {32 [34]} nova igreja para implorar à augusta Rainha dos Céus que lhe mostre sua ajuda diante de Deus. Ao chegar à sacristia compreendeu que, entre outras coisas, ainda faltava um sino. Se eu obtiver algum alívio em meus problemas, disse ele, forneça tal objeto imediatamente.

Dito isto entrou na igreja, fez uma breve oração e para seu grande consolo encontrou-se perfeitamente curado. Com alegria, ele instantaneamente cumpriu a sua promessa, e agora com prazer continua a contar aos seus amigos a graça que declara ter recebido da sua comum Mãe celeste.

Capítulo VIII. Almoços.

As maravilhas da bondade do Senhor em prover tudo o que é necessário para a adoração divina não falharam em tudo o que era necessário para o sustento honesto naqueles dias. {33 [35]}

Muitas pessoas, quer porque eram de países remotos, quer porque estavam envolvidas em funções sagradas, como os bispos com as pessoas que os ajudavam no serviço religioso, não podiam sair daqui sem graves perturbações para si. Mas a nossa má condição tornou-nos incapazes de fornecer o necessário a tantas pessoas ilustres. Foi assim que fomos providos.

Um senhor rico colocou à nossa disposição talheres, porcelanas e tudo o que precisava para o serviço de mesa; outros enviavam vinho em barris, caixotes de garrafas; Strevi Moscato, Canelli Passaglia, Asti Barbera e Nebiolo, Mombaruzzo Bracchetto, Prasco Dolcetto, Caluso White, Monferrato Malvasia foram vinhos dados espontaneamente como presentes por diversas pessoas de países distantes e diferentes. Alguns outros enviaram mortadelas de Bolonha; nunca faltaram salgados e strachini de Milão, gorgonzola, lodigiano, salame, fruta embalada, frango, ovos, peixe e carne. Pães de café, chocolate, açúcar, kiffer, briossi e semolina, {34 [36]} biscoitos finos eram a providência diária. Um dia tivemos à mesa três focaccias elegantes e grandes que chegaram pouco antes do almoço. Um veio de Milão, o outro de Génova, o terceiro de Turim. Um confeiteiro desta cidade forneceu gratuitamente confetes e doces de todos os tipos, todos os dias, durante todo o oitavo ano. Mas o espantoso é que entre tantas ofertas feitas por países tão distantes entre si, nunca houve um ofertante que oferecesse coisas oferecidas por outros ou coisas inúteis. Quando essas ofertas chegaram, elas foram imediatamente colocadas em seus lugares. Os próprios que foram testemunhas oculares não puderam explicar tanto entusiasmo e tantas oblações oportunas sem que um pedido fosse feito. Na verdade, muitos doadores eram completamente desconhecidos e nunca tiveram qualquer ligação com o establishment. Desta forma, guiados apenas pelo espírito da caridade, muitos contribuíram para honrar a Santíssima Virgem na pessoa daqueles que trabalharam para promover as suas glórias. Um venerável prelado, observando {35 [37]} a origem das coisas que serviam a nossa mesa, exclamou emocionado: Quem dissesse que os doadores de tantas e variadas ofertas não eram movidos pelo espírito do Senhor negaria a luz do sol do meio-dia.

Capítulo IX. Quarta-feira, 10 de junho, 2º dia da oitava.

Serviços religiosos.

Entre os veneráveis prelados que já haviam chegado ao Oratório estava Dom Ghilardi, bispo de Mondovì, que deveria pregar e participar nas funções religiosas.

Às 6h30 da manhã teve início o serviço religioso que aconteceria todas as manhãs da oitava. Nosso objetivo era dar um sinal de gratidão a muitos doadores merecedores da igreja e do sistema, invocando bênçãos celestiais sobre eles e suas famílias. {36 [38]}

Fomos ainda mais obrigados a fazê-lo, porque muitos deles nos eram desconhecidos, tivemos que pelo menos demonstrar-lhes a nossa gratidão com a oração. Deus, que vê toda obra secreta, certamente lhes teria dado a merecida recompensa.

Este serviço religioso consistia em orações públicas, o terço recitado pelos jovens das três casas reunidos com outros fiéis que participavam em grande número. Terminadas as orações, o muito elogiado Monsenhor Ghilardi proferiu um fervoroso sermão em preparação para a Santa Missa. Comunhão, demonstrando a necessidade da comunhão frequente tanto para atestar a presença real de Jesus Cristo na Sagrada Eucaristia; tanto para reavivar a nossa fé em Jesus Cristo que é o apoio mais firme contra os inimigos de Deus e da Igreja e o mais doce consolo nos dias de dor.

Em seguida celebrou a Santa Missa, durante a qual um grande grupo de fiéis comungou. Às 10h a missa foi cantada pontificamente pelo bispo assistido de Casale {37 [39]} pelos cânones do SS. Trinità representada pelos cônegos Marchisio, Giustetti, Talucchi, Berteli e pelo padre Lemoyne diretor do colégio de Lanzo que substituiu o cônego Zorniotti.

Às 18 horas, Monsenhor Ghilardi pontificou nas vésperas, após o que o bispo de Casale subiu ao púlpito e iniciou o seu segundo discurso sobre a necessidade do ensino católico nas escolas, e como este ensino deve ter como base a dependência do magistério infalível da Igreja. (V. No fim do livro).

Capítulo X. Fatos especiais.

Missa do maestro De-Vecchi. Cura de um menino e uma menina.

Entre as coisas notáveis deste dia está a missa solene. Esta é uma das belas composições de Gio. De-Vecchi, nosso mestre da música instrumental. Foi realizado com todos {38 [40]} Os aminoglicos que a tornariam majestosa. Além do compacto número de cantores, participaram espontaneamente os mais famosos músicos de Turim. Somente os violinos ultrapassavam o número de quarenta. A música da Guarda Nacional, com generosidade verdadeiramente digna de homens desinteressados, ofereceu a sua obra para esta e para outras funções. Por isso pediram e conseguiram que mudassem o dia e as horas do serviço público e ordinário, o que lhes foi concedido com benevolência. A composição e execução desta missa pode ser chamada de um Capítulo dÓpera.

Al mezzo tocco avvenne un fatto che sembra degno di essere raccontato. Portato de una carrozza giunse un uomo di signorile aspetto che dimanda di fare la sua confessione; di poi tutto commosso e con esemplare raccoglimento si accosta alla santa Comunione. Fatto l'opportuno ringraziamento va in sacrestia, fa un'offerta dicendo: Pregate per me, e raccontate per tutto {39 [41]} il mondo le maraviglie del Signore mercè la intercessione della S. Vergine.

- Pode-se saber quem são vocês e o que os trouxe aqui? disse o sacerdote que o escutava.

- Eu, respondeu, venho de Faenza; tinha um filho, único objeto das minhas esperanças. Caído doente aos quatro anos de idade, já não me davam esperança de vida e o choravam inconsolavelmente como morto. Um amigo, para me consolar, sugeriu que eu fizesse uma novena a Maria, Auxílio dos Cristãos, com a promessa de fazer algumas ofertas para esta igreja. Prometi tudo e acrescentei-vos ainda que viesse pessoalmente fazer a minha oferta, aproximando-me aqui dos Santos Sacramentos, se obtivesse a graça. Deus me ouviu. Na metade da novena meu filho estava fora de perigo e agora goza de excelente saúde. Ele não será mais meu, mas o chamarei para sempre filho de Maria. Caminhei dois dias: tendo agora cumprido a minha obrigação de repartir consolado e abençoarei sempre a Mãe das Misericórdias, Maria Auxiliadora, {40 [42]}

In quello stesso momento giunse una madre con una sua figliuola di circa anni 13. Eccomi, ella prese a dire, sono venuta a fare la mia obbligazione. -

- Chi siete voi? le fu dimandato,

- Io sono Teresa Gambone madre di questa fanciulla di nome Rosa.

- Donde venite?

- Veniamo da Loggia di Carignano.

- Per qual motivo siete qua venute, e perchè questa vostra figlia dimostra tanta gioia in volto?

- Ah! non si ricorda più? Questa mia figlia fu condotta qua poco tempo addietro come cieca. Pativa male agli occhi da quattro anni. I medici la giudicavano cieca ed ella stentava a discernere la luce dalle tenebre.

Ela fez-se dar a bênção, praticou algumas orações sugeridas em honra de Maria por um tempo estabelecido, isto é, desde a Páscoa até à Ascensão do Senhor.

A quel giorno la mia Rosa era perfettamente guarita.

Ora siamo venute a farne ringraziamento {41 [43]} com uma pequena oferta. Somos trabalhadores agrícolas pobres e não podemos fazer mais. Preservaremos para sempre a memória de tão grande benefício.

Capítulo XI. Quinta-feira, 11 de junho, 3º dia da oitava.

Serviços religiosos.

Hoje solenidade de Corpus Domini desde o início da manhã há muita intervenção de estrangeiros.

Monsenhor. o bispo de Mondovì realiza o habitual serviço matinal com um sermão semelhante, no qual demonstra a comunhão frequente como fonte inesgotável de favores celestiais. Depois de muitas razões ele dá o exemplo de s. Catarina de Sena, que, não sabendo ler nem escrever, desenhou SS. Sacramento uma ciência extraordinária espalhada pelos quatro grandes volumes de suas obras.

É a Sagrada Eucaristia, disse ele entre eles {42 [44]} outras coisas, que iluminaram a mente de muitos sacerdotes e incutiram coragem em seus corações para enfrentar os perigos mais graves no meio do mundo: que fortaleceram os mártires em seus tormentos, que tornaram constantes no serviço divino muitas virgens, que, renunciando ao mundo, foram fechar-se nos claustros para se consagrarem totalmente ao Senhor.

A Sagrada Comunhão hoje foi muito mais numerosa que nos dias anteriores. Só a Comunhão Geral ultrapassou o número de mil.

Às quatro da tarde foi oferecida uma academia em homenagem a Maria Auxiliadora, na qual foram lidas ou recitadas diversas composições de oportunidade. Depois houve uma solene distribuição de prêmios aos mais destacados em conduta moral entre os jovens da casa de Turim, Lanzo e Mirabello. A animação encerrou com agradáveis apresentações musicais e dramáticas.

Às 6 seg. bispo de Mondovì pontificou nas vésperas enquanto Mons. Gio. Balma bispo de Ptolemais pronunciado {43 [45]} um raciocínio aprendido, agradável e comovente sobre Maria SS., que ao longo dos séculos sempre foi objeto de conforto e veneração entre os cristãos.

Este venerável Prelado, vinte e dois dias antes, já havia intervindo para consagrar os cinco sinos que compõem o nosso concerto, e nessa ocasião fez um interessante discurso sobre o uso dos sinos e o que a Igreja pretende ao abençoá-los, ao consagrá-los, e ao tocá-los para chamar os fiéis à igreja, ou para convidá-los a rezar em suas casas, ou para rezar por alguns falecidos em casos de eventos mortuários.

Capítulo XII. Fato especial.

Cura de uma mulher de Garamagna.

Neste dia devido à procissão solene até ao Metro, não se realizam celebrações religiosas {44 [46]} funcionar das 9 da manhã às 6 da tarde, havia maior comodidade em falar com vários estrangeiros que frequentavam esta igreja para agradecer a Deus pelos benefícios recebidos, ou para implorar à Virgem Santa que viesse em seu auxílio nas desolações que os perturbavam. Comprometo-me aqui a expor alguns dos muitos fatos que levaram os devotos a estas solenidades.

Às 10 horas daquela manhã um homem aparece na sacristia com muita graça para cumprir, segundo ele, a sua obrigação.

- Quem é você e de onde você vem, meu bom amigo, foi perguntado.

- Eu sou Costamagna Luigi. Venho de Caramagna com minha esposa.

- Com que finalidade?

- Agradecer à Santíssima Virgem Auxiliadora o grande favor recebido por sua intercessão.

- Podemos saber qual foi esse favor?

- Sim, você pode saber e terei prazer em lhe contar. {45 [47]}

Minha esposa estava doente há muito tempo e, apesar de todos os cuidados médicos, ela estava no fim da vida. Uma noite, por volta das 11 da noite, parecia que ele daria seu último suspiro. Não sabendo mais o que dizer nem o que fazer, dirigi-lhe estas palavras: Coragem, recomendemo-nos a Maria. Se você se recuperar, iremos fazer nossa devoção na nova igreja que está sendo construída em Turim e levaremos algumas ofertas. Sem falar, a inválida inclinou a cabeça para indicar que aprovava a minha proposta. É maravilhoso dizer! Poucos minutos depois, minha esposa recuperou a fala, depois começou a melhorar tanto que em poucos dias estava perfeitamente recuperada. - Agora viemos a Turim unicamente para cumprir a nossa obrigação, ou seja, receber a Sagrada Comunhão na nova igreja com uma oferta compatível com o nosso estado.

- Você poderia me passar por escrito o que me contou?

- Aqui está o texto que ele preparou. {46 [48]} Aqui são expostas as diversas peculiaridades da doença; use-o também para dar publicidade a este fato da maneira que julgar melhor para a glória de Deus e para a honra da Bem-Aventurada Virgem Maria.

Capítulo XIII. Outros fatos particulares.

Enquanto conversávamos assim com o devoto de Caramagna, um homem pobre se aproximou e sem preâmbulos disse: Eu também vim de Bra para agradecer à Santíssima Virgem Auxiliadora. Um dos meus filhos quase perdeu a visão, os médicos mais talentosos já não sabiam o que me sugerir; Fiz a novena com a promessa de vir fazer minhas devoções nesta igreja, e agora vim cumprir minha obrigação, para que meu filho fique perfeitamente curado. Veja como ele está bem e como seus olhos estão limpos! {47 [49]} Foi interrompido por uma senhora milanesa que começou a dizer: Louvado seja Deus e bendita seja a Virgem Santa. Meu filho, que há vários anos sofria de uma horrível gangrena em uma das mãos, se recuperou perfeitamente. Os médicos tinham pouca esperança de recuperação, mesmo com a amputação do braço. Foi abençoada e foi feita uma novena a Maria Auxiliadora e agora a observamos. Você pode ver as cicatrizes profundas que demonstram a gravidade de sua doença, mas ele está perfeitamente saudável. Outras pessoas também vieram comigo apenas para testemunhar a nossa gratidão à Bem-Aventurada Virgem Maria.

Nesse momento aconteceu uma pequena briga. De vários quadrantes surgiu o desejo de falar. Só consegui coletar as afirmações de alguns.

Eu, disse uma pessoa, chamada Fea... venho de Carignano para agradecer pela recuperação inesperada de minha mãe.

Outro chamado Beruto Lucia lo {48 [50]} interrompeu dizendo: Venho de Chieri e tenho comigo o relatório escrito com pequenas oblações de diversas pessoas que reconhecem que Maria Auxiliadora curou as enfermidades que os afligiam miseravelmente. Sofria de um perigoso inchaço nos pés e, tendo feito a novena a Maria Auxiliadora, fiquei perfeitamente curado.

Eu também, acrescentou outra jovem, vim de Chieri pelo mesmo motivo. Meu nome é Adelaide e fui libertada da dor de cabeça aguda e do gastrismo, que me levaram à beira da sepultura; Vivi quinze dias só com água. Maria Auxiliadora foi quem obteve a minha cura. Enquanto essas coisas aconteciam, ocorreu um evento que interrompeu todo o raciocínio.

Era uma jovem de cerca de vinte anos que foi trazida para cá na esperança de se recuperar da paralisia, que deixou um braço com metade do corpo como se estivesse morto. Ela foi levada para um quarto próximo por seu irmão e sua mãe. Então, {49 [51]} o melhor que pôde, ajoelhou-se, invocando com a voz e as lágrimas a ajuda Daquela que a Santa Igreja proclama Ajuda dos cristãos. Várias orações foram feitas com os presentes, a bênção foi dada, depois as orações foram renovadas. Enquanto todos os cheios de fé invocam a graça e a misericórdia, a paralítica começa a mover a mão e depois o braço. Ela ficou tão emocionada que, gritando: estou curada, caiu inconsciente. A mãe e o irmão apoiaram-na, encorajaram-na, entregaram-lhe uma bebida. A paralítica recuperou o uso dos sentidos e permaneceu perfeitamente curada da doença que a deixara imóvel durante quatro anos. Todos podem imaginar as vozes de admiração e agradecimento que se levantaram de todos os lados.

Sem dizer mais nada, os familiares do paciente foram à igreja e após algumas orações foram embora; a sortuda jovem subiu alegremente na cadeira de rodas sozinha e partiu novamente com seus parentes. {50 [52]}

Naquele momento a confusão aumentou: de todos os lados as pessoas pediam uma bênção especial, enquanto outras queriam contar coisas que lhes haviam acontecido e fazer oferendas pelas graças recebidas. Por isso já não era possível recordar muitos factos, nem sequer anotar os nomes das pessoas a quem se referiam.

Capítulo XIV. Sexta-feira, 12 de junho, 40º dia da oitava.

Serviços religiosos.

Como este dia era um dia de semana, houve mais calma e as funções puderam decorrer com maior regularidade. O bispo de Mondovi comungou no horário habitual, antes da qual proferiu um terno sermão. Nele começou a demonstrar a grande consolação que os cristãos devem ter quando se reúnem para receber o Corpo divino do Senhor. {51 [53]}

A Missa foi cantada pontificamente por Monsenhor. Balma, auxiliado pelos párocos da cidade representados pelo teol. Cavaleiro Gattino, pároco de Borgo Dora; de Cavaleiro teol. Ponzati, pároco de s. Agostinho; da teologia. Bruno, coadjutor da ss. Mártires; pelo Padre Carpignano, coadjutor e superior de São Filipe; e da teologia. Cheats, editados por SS. Anunciata.

Ao meio-dia Monsenhor chegou ao Oratório. Gastaldi Lorenzo, bispo de Saluzzo, que veio participar de pregações e outras funções sagradas. Às 18h pontificou nas vésperas e na bênção, enquanto o bispo de Mondovì falou com raciocínio específico dos grandes tesouros que estão contidos na Igreja de Jesus Cristo e dos milagres surpreendentes que ocorrem continuamente. Na Igreja Católica, os milagres realizados por Deus nos lugares mais famosos do Antigo e do Novo Testamento como o Paraíso Terrestre, a Arca de Noé, o Templo de Salomão e toda a Palestina, especialmente nos tempos {52 [54]} do Salvador. Mas o que são estas maravilhas comparadas com aquelas que vemos acontecer todos os dias na Igreja de Jesus Cristo e especialmente na administração dos Santos Sacramentos?

Concluiu encorajando o fiel cristão a preservar-se com coragem, à custa de qualquer sacrifício, no ventre desta santa Mãe Igreja enquanto viver na terra, como único meio de garantir a felicidade suprema preparada no Céu.

Capítulo XV. Fatos especiais.

Oferenda de um mendigo - Uma cura. O fiasco de Gavazzi.

Este dia também é memorável por muitos fatos particulares que explicaremos brevemente. Entre outros, o de um mendigo. Ele veio até a igreja, aproximou-se do {53 [55]} santos sacramentos participando de outras funções sagradas. Mas ele parecia muito angustiado por não poder trazer também algumas ofertas para serem usadas na nova igreja. O Senhor lhe inspira um meio, ele o aceita. Ele sai da igreja, vai de casa em casa pedindo esmola e consegue arrecadar dez soldos. Volta à igreja, reza e depois, muito emocionado, dirige-se à sacristia dizendo: Juntei estes dez centavos que constituem todos os meus bens. Dou-lhes tudo para o benefício desta igreja, não posso fazer mais, mas volto imediatamente à igreja para orar a Deus para que inspire outros benfeitores a fazerem ofertas maiores.

Alguns momentos depois chegou uma senhora carregando um coração de prata. Prometi, disse ele, este coração de prata a Maria Auxiliadora se ela obtivesse a graça, e a obtive plenamente.

- Podemos saber o que é essa graça?

- Sim, você pode saber. Pouco tempo {54 [56]} atrás caí em uma rua da cidade e uma carruagem passou e quebrou minhas pernas e coxas. Os médicos cuidaram muito bem de mim; mas depois de algumas semanas eles foram unânimes em me dizer que, quando eu completasse setenta e seis anos, não poderiam mais me garantir a recuperação.

- Não há mais remédio? Eu disse ao médico.

- O único remédio seria um milagre do Senhor, respondeu ele.

Depois recomendei-me com fé a Maria Auxiliadora; Fiz uma novena e logo fiquei perfeitamente curada, então Nossa Senhora realmente fez um milagre. Agora caminho livremente e com gratidão cumpro minha obrigação. Quem quiser saber meu nome, olhe atrás do coração que ofereço, e é Anna Caniparo, de 76 anos.

Neste momento chegou um despacho do Monsenhor. Pietro Rota bispo de Guastalla. Ele também teve que vir para participar das funções sagradas e, em vez disso, escreve o seguinte {55 [57]} telegrama: O herege Gavazzi chegou a Guastalla para pregar a impiedade; portanto a partida está suspensa, rogai a Maria Auxiliadora para que nos liberte desta enfermidade.

As orações públicas foram verdadeiramente ditas na nova igreja e a Virgem Santa as ouviu. Gavazzi tentou pregar, mas não conseguiu. Ele desafiou o bispo e outros para uma disputa, que aceitou. Ele, temendo um fracasso público, procurou desculpas para recusá-la.

O público ficou indignado, e o infame Gavazzi teve que deixar aquela cidade às pressas, confirmando com o fato o que a Igreja Católica canta em homenagem à Santíssima Virgem: Cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.

Aquele erudito e piedoso Prelado pôde vir visitar a nova igreja depois de uma semana. Desempenhou diversas funções sagradas, agradecendo assim à Santíssima Virgem Maria a graça recebida na libertação de Gavazzi, sem ter que deplorar o triste {56 [58]} consequências e os graves escândalos causados em outros países.

Capítulo XVI. Pinelli de Avigliana. - Jaquetas Biella.

Entre muitos que vieram neste dia agradecer à Santíssima Virgem pelos benefícios recebidos estava um certo Pinelli Giovanni de Avigliana. Meu filho, disse ele, foi atacado por uma tosse tão persistente que parecia ameaçar sua vida. Depois de alguns meses, os médicos o classificaram como tendo câncer de pulmão e, portanto, sofrendo de verdadeira etisia. Sem esperança na arte humana, recorri àquela que ligamos todos os dias Ajuda dos cristãos, e por exemplo de alguns dos meus patriotas fiz uma novena com algumas promessas: A novena ainda não havia terminado e meu filho estava curado. Deve-se notar também que ele também sofria de outros problemas de saúde, todos desaparecidos durante a bem aventurada novena. {57 [59]}

O clérigo Giacchetti Carlo, de Lessona Biellese, está entre os que vieram agradecer à Virgem Santa pela graça recebida. Veja como ele mesmo conta a história. Infelizmente para mim, ele estava frequentemente sujeito a dores de dente. Mais uma vez do que nunca fui atacado de uma forma verdadeiramente violenta. Durante onze dias devido à violência da doença ele não pôde mais ter sossego, descanso, de dia ou de noite. Então não tive mais controle das minhas faculdades mentais e caí no delírio. Uma noite, às dez da noite, alguns amigos que me assistiam, comovidos pelo meu estado deplorável, foram chamar um sacerdote, que viria, como me contaram mais tarde, para me dar a bênção de Maria Auxiliadora. O padre veio e tentou me acalmar com pensamentos religiosos. Respondi que ele estava sofrendo terrivelmente. Acrescentou que, por mais graves que fossem os meus sofrimentos, certamente ainda não podiam ser comparados com os do inferno. Não sei, respondi com aberração mental, {58 [60]} Não sei se pode haver tormentos maiores no inferno.

Em seguida o padre convidou todos os presentes a se ajoelharem e orarem. Nós, disse ele, pretendemos rezar a Deus para que glorifique a sua augusta Mãe, invocada sob o título de Ajuda dos cristãos. Enquanto rezamos, no meio das orações da bênção sacerdotal parei de gritar delirantemente e aqueles que me seguravam à força me deixaram em completa liberdade. Então, ao final da bênção, foi dada a resposta amen, permanecendo perfeitamente curado, permaneci imerso em um sono profundo.

Meus amigos, ao me verem passar de um choro doloroso a uma espécie de letargia, pensaram que eu estava morto. Só depois de gritar e tremer forte é que respondi: deixa eu dormir.

Desde então não sofro mais de dor de dente e, por este benefício relatado, estou em dívida com Maria Auxiliadora, a quem darei graças durante toda a minha vida.

Desejo que este fato seja publicado {59 [61]} e por dívida de gratidão para com a Bem-Aventurada Virgem Maria, e para que outros, encontrando-se em terríveis aflições semelhantes, também possam se lembrar desta celestial Benfeitora da raça humana.

Capítulo XVII. Sábado, 13 de junho, 50º dia da oitava.

Serviços religiosos.

As funções deste dia foram iniciadas e encerradas pelo bispo de Mondovì. Pela manhã celebrou a Santa Missa de Comunhão Geral, antes da qual proferiu um sermão semelhante. Nele ele começou a demonstrar como os homens têm um meio muito eficaz de apaziguar a Deus com a oferta de Jesus como sacramento. O coração de Jesus, disse ele, é muito mais aceitável ao Pai Eterno do que os corações de todos os homens juntos. Esta oferta é tão grande que o Pai Eterno não poderia pedir outra maior. Ele desenvolveu esses pensamentos com a autoridade de {60 [62]} livros sagrados e dos santos Padres, com semelhanças e exemplos análogos.

Às 10 horas, Monsenhor Gastaldi celebrou pontificamente a Santa Missa com a assistência do Cônego None, coadjutor de Corpus Domini, de Theol. Cavaleiro Peirani pároco da Grande Mãe de Deus, de Theol. Arpino cura da ss. Pedro e Paulo, e de Teol. Lotteri, pároco de Santa Maria di Piazza, e do padre Giovanni Bonetti, diretor do Seminário Piccolo de Mirabello que substituiu o pároco de s. Tereza.

Às 18h seg. o bispo de Mondovì pontificou nas Vésperas, depois do qual Monsenhor. Gastaldi manteve um raciocínio sagrado. Começou por manifestar a sua surpresa ao ver a nova igreja construída na Grande Mãe de Deus, onde antes havia um gerbídeo estéril. Depois contou brevemente a história dos Oratórios festivos e da casa de Valdocco, que viu nascer e crescer diante dos seus olhos. Depois, cumprindo a finalidade dos Oratórios e da casa contígua, falou da necessidade de dar educação religiosa aos {61 [63]} juventude, uma educação que só pode ser obtida na Igreja Católica. Finalmente, encorajou os seus colaboradores a perseverarem nas suas obras e encorajou a extraordinária multidão de ouvintes a apoiar e promover esta instituição que lhes traria a bênção de Deus e a gratidão dos homens. O dia foi comemorado com a bênção de SS. Sacramento partilhado solenemente pelo bispo de Mondovì.

Capítulo XVIII. Fatos especiais.

Chegada dos Mornesini à nova igreja.

Hoje deixo de lado todos os outros fatos para explicar a vinda dos Mornesini à nova igreja em circunstâncias particulares. Para maior clareza da história é útil recordar de memória como esta cidade viu as suas colheitas de uvas quase totalmente destruídas durante muitos anos. {62 [64]} da criptogamia[1]. Os habitantes cheios de fé no poder de Maria Auxiliadora prometeram um décimo do fruto das suas vinhas se fossem libertados daquele flagelo. Eles foram concedidos, a colheita foi abundante e eles cumpriram fielmente a sua promessa. Mas seus corações não pareceriam satisfeitos se não tivessem dado um sinal público de devoção, vindo agradecer à sua Benfeitora Celestial no novo templo a Ela dedicado. Portanto, quarenta pais ou chefes de família liderados pelo Prefeito e um padre representando o Pároco viajaram uma viagem de setenta milhas para virem como embaixadores para trazer respeitos comuns a Maria. Sua aparição entre nós não causou nenhuma surpresa. Alguns usavam um alto boné vermelho na cabeça; outros, chapéus de abas largas: e com tapa-sexos, gibões ou outras roupas antiquadas, excitavam-se. {63 [65]} grande curiosidade em saber quem eram. Mas quem acreditaria nisso? Todos falaram e responderam de maneira cortês e educada como um homem de ciência e educação completa.

O sacerdote que lhes fazia companhia tornou-se o intérprete do pensamento de todos e na presença de personagens respeitáveis e de autoridade fez este discurso: Não se surpreendam, senhores, ao verem aqui reunidos estes representantes do povo de Mornese. Se não tivessem sido impedidos pelo trabalho no campo, talvez todos tivessem vindo. Eles, portanto, ocupam o lugar daqueles que permaneceram em suas casas. Nosso objetivo é agradecer à Virgem Santa Auxiliadora pelos benefícios recebidos. Maria é um ótimo nome para nós, ouça. Há dois anos, muitos jovens do nosso país, tendo que ir para a guerra, colocaram-se todos sob a proteção da Virgem Santa, colocando principalmente no pescoço a medalha de Maria Auxiliadora. Eles foram, enfrentaram bravamente todos os tipos de perigos, mas ninguém foi vítima {64 [66]} daquele flagelo do Senhor. Além disso, o granizo, a seca e a cólera causaram estragos nos países vizinhos e fomos completamente poupados. Abençoados pelo Senhor e protegidos pela Virgem Santa, no ano passado tivemos colheitas abundantes como não se via há muitos anos. Então, neste ano, aconteceu algo que pareceu incrível para quem presenciou. Um granizo grosso e grande caiu por todo o nosso território e pensamos que a colheita estava totalmente destruída. Em todas as casas, de todas as bocas foi invocado o nome de Maria Auxiliadora; mas continuando o granizo por mais de quinze minutos, ele embranqueceu o chão, como acontece com a neve quando cai por muito tempo no inverno. Por acaso alguns estranhos se encontraram ali e ao verem a consternação que apareceu no rosto de todos: Vá, disseram maliciosamente, vá até Maria Auxiliadora que lhe devolverá o que o granizo levou.

Não fale assim, respondeu um deles {65 [67]} com sabedoria: Maria nos ajudou no ano passado, e por isso somos gratos a ela, se esse ano ela continuar com seus favores terá um motivo maior para nossa gratidão. Mas se Deus nos achar dignos de castigo, diremos com o santo Jó: Deus deu, Deus tirou, que o seu santo nome seja sempre abençoado. Enquanto esses discursos eram feitos em praça pública, assim que o granizo cessou, um dos principais proprietários de terras da cidade chegou ofegante e gritando em voz alta: Amigos e irmãos, não se preocupem, o granizo cobriu nossas terras, mas não causou nenhum dano. Vinde e vejamos quão grande é a bondade do Senhor.

Imagine a ânsia com que todos corriam para ver os seus campos, os seus prados, as suas vinhas que continham os tesouros e recursos de cada família. Todos descobriram que era verdade o que o amigo havia relatado, de modo que em todo o país todas as bocas exaltavam o nome da Virgem Santa, ajuda dos cristãos. Eu mesmo, outro interrompeu o bom padre, eu mesmo, num dos meus campos, tenho {66 [68]} viu o granizo em volta das plantas de meliga que formavam uma espécie de barranco; mas as plantas não sofreram nenhum dano. É um boato comum, continuou o pré-elogiado Padre, que o granizo não só não fez mal ao campo, mas fez algum bem; pois ele nos livrou da seca que ameaçava nossas terras. Depois de tantos sinais de bênção, talvez haja um cidadão Mornese que não procure professar a Maria a mais sincera gratidão? Enquanto vivermos, guardaremos a memória de tantos favores, e receberemos sempre o maior consolo cada vez que pudermos vir a esta igreja trazer a oferta de agradecimento e elevar uma oração de agradecimento à bondade divina. Até agora o Padre de Mornese. Esses devotados embaixadores cumpriram a sua missão de uma forma muito edificante. Aproximavam-se do Santíssimo Sacramento da Confissão e da Comunhão, participavam em todas as práticas religiosas que se realizavam aos sábados, domingos e segundas-feiras até {67 [69]} meio-dia. Naquela hora todos se reuniram e, deixando entre nós um brilhante exemplo de religião e boa educação, com alegria no coração e riso nos lábios, retornaram para suas famílias.

Capítulo XIX. Domingo, 14 de junho, 6⁰ dia da oitava.

Serviços religiosos.

Hoje assim que foi inaugurada a igreja continua cheia de fiéis. Às 6h, Monsenhor Ghilardi inicia sua missa, incluindo seu sermão habitual.

Na Santa Missa, diz ele, o Sangue de Jesus Cristo é oferecido ao Divino Pai em todas as partes do mundo e em todas as horas do dia, Sangue que aplica-se apenas para mitigar a justa indignação, e compensá-la por todas as injúrias e todos os ultrajes que os homens trazem à Suprema Majestade Divina. Concluiu então encorajando todos a renovarem frequentemente a sua intenção de participar no {68 [70]} Missas que são celebradas em todo o Cristianismo. Finalmente ele distribuiu a Sagrada Comunhão que durou mais de uma hora. Às 10h30, Monsenhor Galletti celebrou a Missa solene assistido pelos Reitores das Pias Obras representados pelos Padres Bosco Giacomo Reitor do Mosteiro dos Religiosos de São José; Teol. Fissore Reitor da obra de s. Michele dita Maternidade; Serra Giuseppe Diretor do Mosteiro das Adoradoras Perpétuas; Teólogo Cavaleiro Rondo Reitor do Albergo di Virtù; D. Giacomelli Giovanni Reitor do Ospedaletto di s. Filomena.

Terminada a missa, a Igreja continuou lotada com mais gente do que antes. Então o bispo de Mondovì subiu novamente ao púlpito e fez um discurso comovente e fervoroso. Não me surpreende, começou a dizer, que uma multidão tão grande de pessoas de todas as idades, sexos e condições permaneça nesta Igreja como se não soubessem como deixar a sua Mãe Maria. Ele então passa a tecer a história da grande devoção {69 [71]} que o povo de Turim professou Maria em todos os momentos, e como esta Mãe, por sua vez, respondeu com uma série ininterrupta de favores espirituais e temporais. Começou então a falar da grandeza de Maria como Mãe do Verbo Divino, como Filha do Pai Eterno, como Noiva do Espírito Santo, concluindo que podemos recorrer a Ela como mãe que pode e quer conceder tesouros divinos em abundância. Finalmente, destacou a forma como os filhos de Maria podem garantir a continuação dos mesmos benefícios tão necessários para a vida presente e futura.

Às 16 horas, Monsenhor Galletti pontificou nas Vésperas, após as quais Monsenhor Gastaldi fez um discurso. Este foi um dos argumentos mais bonitos. Começou com as palavras de São Bernardo: Totum nos Deus habere voluit per Mariam. Ele destacou alguns dos monumentos mais famosos que atestam a série interminável de graças que Maria obteve para seus devotos em todos os tempos, em diversas partes do mundo; falou de Turim, {70 [72]} da nova Igreja que de maneira tão providencial pôde ser construída em pouco tempo sobre o terreno que os Santos Mártires Otávio e Avventore banharam com o próprio sangue.

Lamenta não poder realizar este discurso que certamente serviria como uma querida lembrança para quem o ouviu e para quem não pôde estar presente.

Após o sermão, Monsenhor Galletti compartilhou pontificamente a bênção com os SS. Sacramento.

Capítulo XX. Fatos especiais.

Se alguém ainda perguntasse: qual poderia ser a causa de uma participação tão extraordinária numa Igreja recentemente consagrada ao culto Divino, que se tornava cada dia maior? A resposta é que além das razões explicadas até agora, outras razões contribuíram para esse movimento espetacular. As funções {71 [73]} e os sermões proferidos por Bispos conhecidos e reconhecidos pela sua pregação: o feriado que permitiu a intervenção dos trabalhadores e dos agricultores; a repetição da música orquestral completa na Missa, da antífona Sancta Mariae del Tantum ergo com os coros despertou a curiosidade geral. Acrescente-se a isto o boato cada vez mais difundido de que a Santíssima Virgem concedeu graças particulares numa solenidade tão grande, como na realidade muitos relatavam. Não foram poucos os que vieram agradecer a Deus pelas graças recebidas e, em sua maioria, arranjaram para ter outros parentes ou amigos com eles. Por estas razões, muitas personalidades augustas de Turim, Milão, Veneza, Bolonha, Florença, Roma, Nápoles e outros lugares foram vistas reunidas. A Igreja estava literalmente lotada de pessoas durante todo o dia. Foi um momento em que quem estava dentro não podia mais sair e quem estava fora não podia mais entrar. Acredita-se que nada menos que dez mil estiveram presentes no {72 [74]} sermão de Mons. Gastaldi, enquanto um número maior vagava do lado de fora, esperando de alguma forma penetrar no recinto sagrado.

Certamente deve ser atribuído à proteção especial da Santíssima Virgem o fato de que entre tantas pessoas não se deve reclamar da menor desordem, seja na Igreja ou fora dela. Todos esperaram e tentaram pacientemente satisfazer sua própria devoção e nada mais.

Não são poucos os fatos deste dia atribuídos às graças recebidas; mas a maioria é espiritual e, portanto, não deve ser publicada; outros referem-se então a coisas temporais, e as pessoas a quem se referem, pelas razões certas, desejam que não se fale delas por enquanto.

Capítulo XXI. Alguns relatórios de agradecimento obtidos.

Acreditamos também ser oportuno transcrever aqui alguns relatos de graças recebidas. {73 [75]}

Uma pessoa respeitável de Chieri, digna de fé em fazer algumas pequenas oblações, conta longas histórias que reduzimos às seguintes breves expressões.

Destefanis Vincenzo, de Chieri, sofrendo de fortes dores nos olhos durante 7 meses, ficou com a visão prejudicada a ponto de temer perdê-la e permaneceu cego de manhã e à noite. Ele sempre ia de mal a pior quando alguém lhe dava o conselho providencial de se recomendar à Madonna sob o título Auxilium Christianorum. Ao mesmo tempo, foram-lhe sugeridas algumas orações para serem recitadas todos os dias durante um determinado período de tempo. Cheio de confiança, recitando a pequena oração com todo o coração, sua doença logo começou a diminuir visivelmente, de modo que ainda não havia passado o dia predeterminado em que já se poderia dizer que ele estava totalmente recuperado.

Uma viúva de Chieri chamada Vitrotti Giuseppa já tinha uma espécie de tumor na bochecha há vários meses. Muitos médicos, depois de tentarem todos {74 [76]} os meios que conheciam, declararam o mal incurável. Uma de suas netas, Gastaldi Giuseppa, também foi acometida por diversas enfermidades em todo o corpo, para as quais de nada serviram as descobertas da arte humana, aliás, ao permanecer imóvel na cama seu corpo foi atraído e torcido pela violência da doença. Enquanto ambos já perdiam toda a esperança de recuperação, foi proposto que fizessem uma novena à Virgem venerada sob o título de Maria Auxiliadora. Di buon grado acolsero il consiglio e con gran fede incominciarono la novena facendo le preghiere that loro vennero indique. Non era ancora finita la novena e la vedova si trovava guarita dal suo tumore. La nipote parimenti nesse tempo pode alzarsi da letto e camminare trovandosi libera da' suoi mali.

Um giovanetto de Chieri era travagliato de uma piaga em um braccio, que gli faceva soffrire dolori acutissimi. O pai não sabe mais o que fazer, o recetor a Maria Auxiliadora e o conduz a esta Chiesa. Ciascuno poi {75 [77]} invocando la protezione di Colei che è proclamata aiuto dei Cristiani, il braccio infermo restò pienamente risanato. Il padre va con gioia raccontando il fatto avvenuto a vantaggio di suo figlio, e lo racconta come una benedizione che Dio sparse sopra tutta la famiglia.

«Continui, ci scrivono da Carignano, e d'ogni maniera sono oggimai le grazie ed i favori che Maria SS. Ausiliatrice concede ai suoi divoti. E non dubbia prova n'ebbe la giovinetta Carolina Brusa di questa città. Trovavasi ella da circa quattro anni con una mano inferma per dura e trascurata enfiagione, la quale rendevala incapace di potersi procacciare il vitto col lavoro delle sue mani. Sua madre erasi adoperata con tutti i mezzi dell'arte umana a fine di guarirla, ma indarno. Un giorno si presentò a me ed intraprese il racconto doloroso intorno allo stato della sua figliuola. Io pensai di invitarla a fare una gita sino a Torino e recarsi alla chiesa di Maria SS. Ajudante. Obbedì la pia donna, {76 [78]} e dopo pochi giorni si videro in lei operati i prodigi della fede posta in Maria. Poichè io stesso vidi la giovane (allora mia inquilina) esultante di gioia porgendomi la sua mano appena guarita e nello stesso mentre unitamente ai suoi genitori benedire di cuore alla Vergine Santissima e ricordare con riconoscenza il nome di M. A., da cui riconosceva il segnalato favore.

“Como devoto de Maria à sua honra e glória, aceitei de bom grado o cortês convite de expor com brevíssimo aspeto o presente relatório, da responsabilidade da jovem Carolina Brusa di Carignano. E se vos sentirdes movidos, ó benévolos leitores, a visitar o magnífico templo erguido a Maria SS. Auxiliadora em Turim, vos será visível uma mão trabalhada em prata que está pendurada no altar de Maria, como sinal de perene memória da graça recebida.

Testemunho ocular do fato DOMINICO FEA de Carignano, em nome da família e de toda a vizinhança. {77 [79]}

Capítulo XXII. Segunda-feira, 15 de junho, 7⁰ dia da oitava.

Serviços religiosos.

Neste dia continuou grande concurso de fiéis. Na hora ordinária, Mons. Gastaldi celebrou a Santa Missa para a Comunhão Geral, dentro da qual fez um simples, mas muito comovente sermão. Ele realizou de modo ameno o grande amor de Jesus Cristo ao se dar por nosso alimento na santa Eucaristia. Apontou depois para a plenitude de afeto e de amor com que cada um deve procurar aproximar-se deste Sacramento de amor e de consolação.

Alle 10 messa solenne pontificata dal vescovo di Mondovì, assistito dai rettori delle chiese particolari e delle opere di beneficenza rappresentati dai T. D. Montà Rettore del R. Manicomio; D. Bono, Rettore della Chiesa della SS. Trindade; Teol. Murialdo Roberto; {78 [80]} Teol. Murialdo Leonardo Rettore del collegio degli Artigianelli; Teol. Bertoglio, Rettore della regia cappella della SS. Sindone; Teologo Gaudi, Cancelliere della Curia Arcivescovile.

Às 6 horas da noite pontificou nas vésperas Mons. Bispo de Mondovì. Depois, fez o discurso Mons. Galletti. Com sua maravilhosa simplicidade, mas com grande fervor falou das glórias de Maria Auxiliadora glorificada em todos os tempos e em todos os lugares. Depois, notou como o culto de Maria cresce, se conserva, se consolida e se dilata por toda parte com a fé de Jesus Cristo. L'A experiência demonstra que, quando, infelizmente, alguém se afasta da fé, afasta-se primeiro da devoção a Maria; e quem se esfria na devoção a Maria, esfria-se igualmente na fé. Assim, a devoção a Maria é um grande depósito de uma vida cristã, da perseverança no bem, de uma morte feliz. A razão desta maravilha está no fato de que Maria é ajuda dos cristãos. {79 [81]}

Capítulo XXIII. Fatos especiais.

Maria Casati. - Commedia latina.

Por volta do meio-dia é feita uma oferta com relatório da senhora Maria Casati de Milão.

Eu tinha sido atingida por um golpe de paralisia que me deixou meio morta com a ameaça de mais ataques. Reduzida assim ao extremo da vida, meus parentes, animados por outros fatos que tinham ouvido narrar, não esperando mais conforto dos meios humanos, recorreram à ajuda do Céu, à proteção de Maria Auxiliadora. Foi pedida a bênção, começou a novena e estabeleceu-se que se celebrasse uma santa Missa enquanto os meus rezavam em torno da minha cama. Às sete e meia da manhã, no meio da Missa, que se celebrava em honra de Maria Auxiliadora, num momento de regresso a mim mesma, recompra a fábula, os membros paralíticos retomam a vida. {80 [82]} il loro ordinario movimento, ed io mi sento e sono perfettamente guarita.

Desejo que a este fato se dê a maior publicidade para que todo o mundo conheça a graça que obtive de Maria Auxiliadora e assim seja cada vez mais invocado e abençoado o seu santo nome.

Commedia latina.

In ogni giorno di quest'ottavario nel tempo non impedito dalle sacre funzioni i nostri giovanetti solevano rallegrare le ore con qualche trattenimento accademico, ginnastico, musicale ed anche drammatico.

Entre outras coisas, houve uma comédia latina. É costume, desde há vários anos, que se introduza entre nós o de representar qualquer um desses composições, para exercitar os alunos na pronúncia, leitura e inteligência desta antiga e nobre favela.

Quest'anno l'uditorio era nobile e rispettabile. Oltre ai Prelati vi erano molti altri personaggi cittadini e forestieri. {81 [83]} O que excitava nos atores coragem e desejo de fazer bem a sua parte.

A comédia escolhida para este dia traz o título de Fasmatonices, palavra grega que significa: Vencedor das larvas ou dos espectros. Este é um dos muitos trabalhos do falecido monsenhor Rossini, bispo de Pozzuoli, claro para suas produções latinas. Este trabalho é exposto em poesia com metro e a frase Plautina; o que produz amenidade novidade no ouvinte. O tema é este.

Um pai que tinha de ir a Atenas para as suas lojas deixou o seu único filho sob custódia e educação a um amigo. Este fraco e descuidado não observa que a criança frequenta maus companheiros, os quais a seduzem e lhe fazem perder o dinheiro em jogos e joguinhos. No final, guiado pela astúcia de um servo e um golpista vem na resolução de vender a casa para pagar as dívidas e ter novo dinheiro para limpar. Quando a coisa está quase terminada chega {82 [84]} De repente o pai, que expulsa os maus companheiros, castiga o servo, repreende severamente o filho, mostrando-lhe a que excessos conduz a vida desordenada.

No princípio, na divisão dos atos, e no fim da representação, tiveram lugar concertos de música instrumental, ou vocal, com coros ou com parte obrigada. O que ficou muito agradável aos ouvintes, os quais aplaudiram a comédia representada e a desenvoltura, a vivacidade e a espontaneidade com que os atores a representaram.

Capítulo XXIV. Terça-feira, 16 de junho, 8º dia da oitava.

Serviços religiosos.

All'ora ordinaria il Vescovo di Mondovì celebrò la santa Messa per la Comunione generale. Prima di essa pronunziò il solito ma assai commovente sermoncino in cui dimostrò {83 [85]} Jesus na Santa Eucaristia é mestre de humildade, de paciência e de obediência.

Alla Messa solenne pontificò Monsignor Galletti assistito dal Teol. Genta curato di s. Francesco di Paola; D. Griva curato di s. Donato; T. Cora curato della Crocetta; D. Ferrerò curato di s. Thomas, Pe. Bonetti Giovanni direttore del piccolo Seminario di Mirabello.

Alle 6 di sera prese parte ne' vespri solenni monsig. Galletti assistito dai sacerdoti del mattino, cui si aggiunse il Teol. Gaudi Cancell, Arcivescovile. Era eziandio presente il Cônego° Vogliotti Provicario Generale. Doveva anche intervenire Monsig. Cônego° Zappata, Vicario Generale, ma ne fu impedito da alcuni incomodi di salute, come si compiacque significare con apposita lettera.

Monsig. Ghilardi fece l'ultimo discorso. In esso dimostra come la Chiesa Cattolica sia un vero Paradiso in terra per la presenza reale di Gesù Cristo nella Santa Eucarestia: presenza che {84 [86]} é capaz de nos encher de alegria e delícias. Depois, com maravilhosa maestria, desenvolveu o pensamento de que, ao receber a Sagrada Eucaristia, o homem satisfaz plenamente os três desejos que costumam agitar os homens, ou seja, pelas riquezas, pelas honras e pelos prazeres. Assim como não podemos oferecer ao Pai Eterno um presente maior que o Coração de seu divino Filho.

Foi então cantado solenemente Te Deum com música do Maestro Bianchi. Monsenhor Galletti deu a bênção com SS. Sacramento à imensa multidão.

Nosso Arcebispo certamente teria intervindo nesta última noite; mas teve que partir para participar de uma grande solenidade em Porto Maurizio pela santificação do Beato Leonardo.

Capítulo XXV. Fatos especiais.

Uma figura respeitável e autorizada da diocese de Alba trouxe o {85 [87]} relato de uma cura obtida por intercessão de Maria Auxiliadora. Começamos com a descrição da doença feita pelo médico, que menciona uma recuperação repentina que ele não consegue explicar. Não sabia que recorreram a remédios espirituais. Segue-se o relato do diretor espiritual, que explica o ocorrido e como veio especificamente fazer uma oferta à igreja de Maria Auxiliadora. Aqui estão os dois relatórios.

Relatório médico.

Uma jovem de Alba P. T., de 23 anos, que sofria de dores nos olhos há três anos, para as quais vários métodos de tratamento foram usados em vão, até mesmo no hospital oftalmológico de Torino, no final de março passado foi invadida por uma conjuntivite cerato-pustulosa e ulcerativa que a princípio não era muito grave: em andamento, porém, por volta de meados de abril, um dos muitos ataques que ocorreram {86 [88]} invadir interlamelarmente a córnea, assumiu grandes proporções, e ocupou o centro da córnea do olho direito com um diâmetro de cerca de três milímetros, causando dores nervosas atrozes no olho e no lado direito da face e da cabeça, que ora diminuíam, ora pioravam, resistia a rebelar-se contra todos os remédios que eram sugeridos pela arte, até que o acesso se abriu externamente no final de maio e começou a diminuir as dores locais, até no na noite de 29 de maio, desapareceram quase imediatamente, e os do Cabo sucumbiram ao uso de gelo que nunca haviam usado antes: a fotofobia que sempre persistiu até então cessou; a grande úlcera que apareceu após a abertura do abscesso foi reparada, a conjuntivite desapareceu e o paciente está agora, nos primeiros dias de junho, quase renascendo para outra vida.

Relatório do diretor espiritual.

A doença descrita nas costas com suas fases pelo médico R. chama o seguinte {87 [89]} relação à glória cada vez maior de B.^ma Virgem Mãe e Auxiliadora dos Cristãos. Na última sexta-feira do dia 29 de maio, o padre foi chamado para que a pobre doente, sofrendo com as suas dores, se confessasse no leito, pois por sugestão do médico corria perigo de vida, sobretudo dada a extrema fraqueza a que estava reduzida a jovem sofredora. O confessor, antes mesmo de ir até a enferma, fez-lhe sugerir que realizasse imediatamente uma novena em honra de Jesus Sacramentado e de Maria Santíssima. Auxílio dos Cristãos, com a recitação de três Pater ed Ave e tre Salve Regina; com a promessa de depois fazer algumas ofertas em honra de Nossa Senhora Auxiliadora na nova Igreja de Valdocco, em Turim. Logo a novena foi iniciada à noite não só pelo doente, mas também por outros devotos. Por volta das sete horas da noite do mesmo dia, a doente, muito entristecida pelas dores incessantes nos olhos e na cabeça, mal conseguia confessar-se; imediatamente depois {88 [90]} visita o médico, que não sabe mais como levantá-la.

À medida que a noite avança, a bela beleza acalma a dor; na manhã do dia 30, depois de uma noite bastante tranquila, a melhoria continuou; ao longo do dia ela fica mais sensível quase hora a hora até que no dia 31 de maio, domingo, a jovem tenta e consegue sair de casa para a missa; ele vai à igreja sem sofrimento; a partir deste dia sua saúde recupera cada vez mais forças a cada dia, agora em meados de junho está perfeitamente restaurada; e abençoa a cada momento o poder misericordioso da Virgem Maria Auxiliadora.

Madrugada, 16 de junho de 1868.

SISMONDA Cônego arquivo.

Capítulo XXVI. Quarta-feira, 17 de junho, último dia.

Serviço funerário para benfeitores falecidos.

Durante esta oitava um exercício cristão acontecia todas as manhãs {89 [91]} misericórdia para invocar bênçãos celestiais sobre aqueles oblatores merecedores a quem Deus chamou para uma vida melhor antes que esta igreja fosse inaugurada para o culto divino. Essas práticas consistiam em diferentes orações, incluindo o rosário, a comunhão geral, a aplicação do sacrifício da santa missa. Portanto, no dia 17 de junho, às 7 horas da manhã, os jovens da casa de Turim, Lanzo e Mirabello reuniram-se com muitos fiéis. Orações especiais com o Rosário foram recitadas pelos falecidos, após Mons. Galletti celebrou a Santa Missa, durante a qual distribuiu a Sagrada Comunhão a um grande grupo de fiéis, e depois proferiu um sermão semelhante. Nele começou a destacar o dever de gratidão para com todos aqueles que nos beneficiaram. Esta gratidão, disse ele, é louvável em todos e para todos, mas especialmente para aqueles que, chamados por Deus à vida bem-aventurada, suspiram e pedem ajuda àqueles a quem beneficiaram na vida mortal.

Ele então desenvolveu as palavras de Judas {90 [92]} Macabeu: Sancta ergo et salubris est cogitatio pro defunctis exorare ut a peccatis solvantur. Santo e saudável é o pensamento de rezar pelos defuntos, para que assim sejam libertos dos seus pecados.

Como nós, ele disse entre outras coisas, digamos santo aquele que se desapega de todas as coisas do mundo e se consagra inteiramente a Deus, tão santo deve ser chamado o pensamento de rezar pelos defuntos; porque, elevando-nos das coisas da terra, leva-nos a meditar sobre o estado daqueles nossos queridos irmãos e benfeitores, que o fogo limpa e embeleza no Purgatório. Por isso, com calorosas orações e boas obras, imploramos ao Senhor que apresse a sua libertação das chamas do purgatório. Observou então como este pensamento é saudável tanto para as almas do purgatório como para nós mesmos e, finalmente, como é também extremamente agradável à Santíssima Virgem, que certamente mostra o mais vivo interesse por aquelas almas queridas que também são suas filhas, e anseia e gosta que alguém {91 [93]} trabalham para acelerar sua futura felicidade celestial.

A função sagrada foi realizada com a bênção da SS. Sacramento.

Com este funeral cumpriram-se as funções mais queridas e agradáveis da Consagração e da Oitava da Igreja de Maria Auxiliadora. Nunca uma função foi tão animada, honrada e desempenhada com tanto esplendor entre nós; nem temos esperança de poder renová-lo. Mas se essa solenidade não for renovada, esperamos que a Virgem Santa continue ininterruptamente a espalhar os seus favores celestes sobre todos aqueles que com as suas obras, com as suas orações, com a sua presença contribuíram para tornar esta oitava solene e majestosa.

Capítulo XXVII. Uma palavra aos merecedores Obladores.

Para vocês, ó Obladores merecedores, o que devo dizer para agradecer {92 [94]} sua instituição de caridade? Sei que te basta a recompensa do cristão, ou seja, a felicidade que vem de quem fez um bom trabalho. Também sei satisfazer os seus desejos, porque a sua caridade alcança o efeito desejado com a conclusão do edifício sagrado. Edifício consagrado ao culto divino, onde todos os dias são cantados louvores ao Senhor; edifício, onde, com a ajuda de Deus, serão realizados sermões e catecismos, serão celebradas missas e ouvidas as confissões dos fiéis.

Essas coisas retornarão ao seu coração com o maior consolo.

Porém, da minha parte, devo agradecer-lhe de todo o coração, tanto pela confiança depositada em mim, como pela ajuda eficaz que me foi prestada, que graças à obra do Senhor foi levada a cabo. Conservarei uma gratidão indelével para contigo e, enquanto viver, nunca deixarei de invocar as bênçãos do Céu sobre ti, sobre os teus familiares e amigos. Farei isso todos os dias especialmente no sacrifício da Santa Missa. Que Deus os encha com seus tesouros {93 [95]} oblaters celestiais, ou gloriosos, e conceda-lhe longos anos de vida feliz; que ele vos conceda o precioso dom da perseverança no bem, e que um dia receba todos vocês na Abençoada Eternidade.

Para que estes desejos sejam acolhidos pela misericórdia do Senhor, foi instituído um serviço religioso a ser realizado todos os dias do ano para todos aqueles que de alguma forma e em qualquer medida contribuíram ou contribuirão para o benefício da igreja ou do estabelecimento anexo. Este exercício consiste numa série de orações, o rosário da Santíssima Virgem Maria, a comunhão sacramental ou espiritual, dependendo da preparação, a celebração e aplicação da Santa Missa. Isto acontecerá todas as manhãs na igreja nova com todos os jovens do estabelecimento e com todos os fiéis que decidirem vir e participar. {94 [96]}

Capítulo XXVIII. Aos que obtiveram graças de Maria Auxiliadora.

Muitos daqueles que obtiveram graças particulares de Maria Auxiliadora pelos justos motivos não gostam que seu nome seja conhecido, principalmente se as graças são espirituais, que constituem a maior parte delas. Mas ninguém deve eximir-se dos deveres de gratidão para com a sua Benfeitora Celestial. Estes deveres podem ser cumpridos de duas maneiras: contando aos outros a graça obtida, ou promovendo a devoção a esta nossa Mãe por outro meio. Isto servirá para encorajar outros a recorrerem a Maria nas suas necessidades; ao mesmo tempo que abrirão caminho para obterem novos favores, agradecimentos ainda mais notáveis. Mas então é fortemente recomendado que todos cumpram as promessas feitas. As orações, as mortificações, as confissões e comunhões, as obras de caridade prometidas {95 [97]} são preenchidos pontualmente: displicet, diz o Espírito Santo, displicet enim Deo infidelis et stulta promissio; Deus está descontente com a promessa tola e infiel.

Já ocorreu diversas vezes que a falta de fidelidade às promessas feitas foi um impedimento para a obtenção da graça almejada, e às vezes o favor já obtido foi revogado. Duas famílias honradas desejavam ter filhos que as animassem e herdassem os bens do pai. Deus lhes concedeu; mas em seu contentamento esqueceram as orações, as práticas religiosas e uma obra de caridade que haviam prometido. Deus quis de uma forma terrível demonstrar o quanto a promessa infiel lhe desagrada. Ambas as crianças morreram antes dos doze meses de idade, deixando as famílias extremamente consternadas. Outros sofriam das mesmas doenças e de doenças ainda piores. Procurada a razão, constatou-se que as obrigações assumidas foram negligenciadas. {96 [98]}

Também é bom notar aqui que Deus concede as graças solicitadas em diversas medidas. Às vezes você tem que orar por muito tempo, e só a perseverança é suficiente. Às vezes, consegue-se a libertação total de um mal; outras vezes a doença não piora, ou cessa completamente, ou a sua intensidade é atenuada; ou dá resignação à vontade divina; ou Deus finalmente nos liberta de outros males, ou transforma nosso favor temporal em um favor espiritual que diz respeito ao bem eterno da alma. Em todos estes casos a nossa oração, levada pela Santíssima Virgem ao trono do Altíssimo, foi atendida, e devemos professar a nossa mais profunda gratidão e cumprir as promessas feitas. Ao fazê-lo temos a certeza, como nos assegura o Evangelho, de sermos ouvidos: Qui petit, accipit; nossas orações nunca serão infrutíferas.

Uma pergunta.

A vocês, ó benfeitores compassivos desta Igreja e do abrigo anexo, a vocês {97 [99]} a todos que lerem esta lembrança, atrevo-me a dirigir-lhes respeitosamente uma oração. Ouvir. Pode-se dizer que a construção desta Igreja está concluída; mas ainda não há pequenas despesas para cobrir e satisfazer. Faltam muitas obras, muitos móveis e paramentais. Além disso, as coisas e as pessoas são necessárias para o cumprimento dos vários ofícios do ministério sagrado, por isso peço-lhes que continuem a sua caridade e nas suas obras de caridade estendam também a mão à Igreja de Maria Auxiliadora e aos jovens pobres do Oratório de São Francisco de Sales. Todos nós, por nossa parte, não deixaremos de invocar as bênçãos do Céu sobre vocês, nossos Benfeitores, para que Deus, rico em graça, faça todos vocês felizes no tempo e na Bendita Eternidade.

V. Para aprovação Eclesiástica

P. EUGENIO PlSATTI.

V.^o como acima

Canon.^o Giuseppe ZAPPATA Vic. Gen. {98 [100]}

A dedicação do Templo de Maria Santíssima. Ajudante em Turim

As cerimônias do culto católico são todas informadas pela mais alta sabedoria e são um estímulo muito eficaz para despertar os afetos mais nobres e virtuosos nos corações dos envolvidos. Por um lado, sugerem as verdades sublimes da nossa sacrossanta Religião e, por outro lado, fazem-nos sentir a força do dever e a doçura dos mistérios cristãos. Na medida em que, com a sua exterioridade e o seu esplendor, atingem os sentidos, servem para conciliar a atenção que sem este meio dificilmente poderia fixar-se nas doutrinas religiosas abstratas, e na medida em que representam as relações mais queridas e alegres que ligam o homem a Deus, às áreas celestes e aos seus semelhantes; desperta e aumenta movimentos muito doces de veneração e amor, {101 [101]} de submissão e santa esperança. Desta forma, as cerimônias sagradas, que o mundo ignorante e blasfemo despreza e repudia, servem maravilhosamente às necessidades dos homens, que, compostos de inteligência e sensibilidade, são obrigados a fazer uso da função dos sentidos para se elevarem a conhecer, considerar e desfrutar dos princípios e consequências da verdade e da justiça. Com efeito, o sacrossanto Concílio de Trento, falando do sacrifício da Missa, diz: Visto que o homem não pode elevar-se à meditação das coisas divinas senão com dificuldade, sem a ajuda de sinais sensíveis, a Igreja, como mãe amorosa, instituiu certos ritos, como, por exemplo, que algumas partes da Missa sejam ditas em voz alta e outras em voz baixa; a cerimônias adotadas, como bênçãos místicas, rostos, incenso, mantos e muitas outras coisas de tipo semelhante, de acordo com a disciplina e tradição apostólica, a fim de aumentar o decoro à majestade de tal sacrifício, e para excitar as mentes dos fiéis através destes sinais visíveis de religião e piedade para subir à contemplação dos altíssimos mistérios que estão contidos neste sacrifício. (Sess. 22, c. 5).

Esta doutrina, venerados ouvintes, volta para mim {100 [102]} muito apropriado hoje quando tenho que lhe contar sobre a devota e esplêndida consagração deste magnífico novo templo, onde você está merecidamente tão feliz e alegre. A consagração de um templo é uma das cerimônias mais solenes do culto católico; na verdade, é um complexo de ritos extremamente augustos. Aqui o bispo com toda a pompa das suas vestes pontifícias é rodeado pelo coro dos sacerdotes, aqui orações multiformes e prolongadas, cânticos e salmos, aqui exorcismos, bênçãos, misturas misteriosas de água e sal e cinza e vinho e repetidas aspersãos, aqui as invocações contínuas da Tríade Sacrossanta, de Jesus Cristo, de Maria, dos Anjos e dos Santos, aqui estão fechadas as portas do templo, que são apenas aberto após repetidas surras feitas com o roquete pelo sagrado pontífice, e as cruzes marcadas na borda e nas paredes, e as lesões gregas e latinas descritas nas cinzas e as relíquias dos mártires levadas em triunfo, e a consagração do altar, e a fumigação incessante do incenso, e o esplendor das múltiplas velas acesas, e finalmente a celebração solene do Sacrifício divino incruento. E por que tanta riqueza e magnificência de ritos? E o que expressam as diversas e numerosas cerimônias, o que pregam? Ah, eles são {101 [103]} tudo com o objetivo de nos fazer saber que o templo sagrado é um monumento material muito importante de nossa Religião, que significa tanto a majestade de Deus, quanto os deveres dos homens para com Ele, os mistérios e benefícios de Jesus Cristo, as obrigações do cristão na vida presente, e suas esperanças em relação à abençoada vida interminável por vir. Paremos por um momento, venerados ouvintes, para refletir sobre as verdades a que se referem estes ritos sagrados, e compreenderemos facilmente como para eles o próprio templo é constituído a casa de Deus e o tesouro das misericórdias celestiais.

1. Deus é imenso, com seu conhecimento, com seu poder, com sua essência ele está presente em todos os lugares, e enche toda a terra com sua glória. No entanto, onde gosta de demonstrar a sua presença com sinais especiais e difundir os seus benefícios de uma forma particular, diz-se que aí vive. Assim, no céu, Deus estabeleceu o seu palácio, porque ali ele manifesta a sua glória aos Anjos e Santos e os inebria com a sua bem-aventurança. Então Jacó, assim que teve a grande visão em Betel da escada que subia da terra ao céu e viu o Senhor no topo dela, exclamou: “Aqui não há outra coisa senão a casa de Deus, a porta do céu”. Longe de ficar enojado {102 [104]} à imensidão de Deus que alguns lugares lhe são dedicados, nos quais ele se digna viver como em sua casa, isso está inteiramente em conformidade com a bondade inefável dAquele, que com admirável providência costuma dar sinais especiais de sua proteção e amor aos homens em tempos e lugares específicos. E na verdade lemos no Antigo Testamento que o próprio Deus ordenou a Moisés que construísse o Tabernáculo para ele e aprovasse a construção feita para ele por Salomão do famoso templo de Jerusalém. Terminada a mais sumptuosa construção do santuário pelo mais sábio monarca e feita a solene dedicação, espalhou-se no próprio santuário um misterioso nevoeiro que expressava a glória de Deus, tanto que os sacerdotes, por temor à divina Majestade, não resistiram ao cumprimento das suas funções. Então Salomão exclamou: Tu, Senhor, disseste que habitarias no nevoeiro; e eu com todo carinho construí uma casa, ó Deus, para sua habitação, para seu trono mais firme para todo o sempre. O que Moisés e Salomão fizeram no antigo pacto, dedicando o tabernáculo e o templo a Deus, os sagrados Pontífices fazem na nova lei, consagrando os recintos da igreja ao Senhor. E isso fica bem demonstrado pelos ritos religiosos em que desempenham tão augusta função, {103 [105]} O que o bispo diz e o que ele faz quando está prestes a consagrar uma igreja? Depois de ter rezado fervorosamente junto com os sacerdotes menores, ele levanta a voz e diz: A casa do Senhor está fundada no cume das montanhas, e sublimada acima de todas as colinas e a ela virá o universo das pessoas exclamando: A ti seja glória, ó Senhor: Abençoa, ó Senhor, esta casa que elevei ao teu nome: então assumindo a linguagem dos Anjos que cortejaram o divino Verbo Encarnado fazendo o seu regresso ao Pai, ele convida os príncipes do céu a abrirem-se amplamente a entrada da Jerusalém espiritual para acolher o Rei da glória, e bate três vezes nas portas fechadas do templo a ser consagrado: entra, toma posse dela, e é a ele que diz: Que a paz esteja nesta casa; ecoem os ministros sagrados que cantam: Que o Eterno conceda a paz perpétua a esta casa, a paz perene a esta casa conceda a Palavra do Pai, a paz a esta casa o divino Espírito Consolador. Ah, é certo que estes desejos do militante da Igreja são plenamente realizados e coroados pela Senhora, e que ele escolhe viver no novo templo de uma forma ainda mais excelente do que no antigo templo de Jerusalém.

2. E por firma também se aplica ao templo {104 [106]} Católico em comparação com o construído por Salomão, o famoso oráculo do profeta Ageu, que revelou aos judeus, que ficaram tristes ao ver como o santuário reconstruído após a escravidão da Babilônia era inferior em riquezas ao antigo, revelou que o Deus dos exércitos havia atestado isso: Só mais um pouco e porei em movimento o céu, a terra, o mar, o mundo, e porei todas as coisas em movimento, porque o Desejado por todos os povos, e encheu de glória esta casa... minha é a prata e meu é o ouro... a glória desta última casa será maior que a da primeira, e neste lugar darei a paz (c. 2). Os grandes mistérios do divino Verbo Encarnado já foram cumpridos, e como as igrejas católicas são a casa de Deus, são também a casa de Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem. Portanto, o bispo consagrante, logo que entra no templo, marca o seu limite com a cruz que é a bandeira do Homem-Deus, marca as portas com a cruz, asperge as paredes e todo o chão com água, sal, cinza e vinho misturados, que significam a humanidade, a divindade, as humilhações e a glória do Salvador, consagra com múltiplos sinais da cruz e com a efusão dos santos óleos o altar que representa o próprio Jesus Cristo, unge com crisma em {105 [107]} as paredes estão em doze lugares, sempre em forma de cruz. Esses ritos misteriosos demonstram que o templo católico é inteiramente dedicado a Jesus Cristo e inteiramente investido da virtude de Jesus Cristo. Mas isto ainda é pouco, pois a Sabedoria Divina encarnada, não só com a sua virtude, mas com a sua presença muito real sob os véus do Sacramento Eucarístico, digna-se habitar continuamente no templo católico; todos os dias e várias vezes ao dia Jesus renova no altar pelas mãos do sacerdote o mesmo sacrifício com que se sacrificou no alto do Gólgota; permanecia dia e noite encerrado no sacrário sagrado como na sua casa e convidava os seus fiéis a adorá-lo, a rezar-lhe, a oferecer-lhe a homenagem da sua confiança e do seu amor.

3. O Templo sagrado assim constituído para a eficácia dos ritos religiosos, morada de Deus e de Jesus Cristo, está afastado de qualquer uso profano. Assim como Deus quis que lhe fosse dedicado um dia da semana em que, tendo abandonado as obras materiais ao serviço do homem, e deixado de lado os interesses meramente terrenos, se prestasse especial atenção ao exercício do culto a Ele; então ele queria que lhe fossem dedicados lugares, que estavam reservados exclusivamente para ele e para aquele domínio {106 [108]} espiritual com o qual governa o povo fiel no que diz respeito à salvação sobrenatural. Talvez o homem, no seu orgulho, consiga disputar esse direito com Deus? Ah, o Profeta exclamou: «A terra é do Senhor e tudo o que a preenche; o mundo e todos os seus habitantes." Jesus Cristo então protestou pela boca do Profeta que seu Pai Eterno lhe deu todo o povo como herança e como domínio sobre os confins do mundo, e afirmou solenemente que toda autoridade no céu e na terra foi dada a Ele. Não quer dizer como Deus tem ciúmes desse seu domínio, e com quanto rigor. Ele quer que ele seja respeitado. Jeremias (c. 50) previu o mais terrível extermínio da Babilônia, sob dor do profanação, espoliação e destruição que havia feito do Templo de Jerusalém: «O Senhor, ele clama, o Senhor abriu o seu tesouro e tirou os instrumentos da sua ira, porque o Senhor Deus dos exércitos precisa deles para a terra dos caldeus. Mova-se, ó povo, contra Ela desde as regiões mais distantes, abra caminho para aqueles que devem pisoteá-la para passar: remova as pedras da estrada e faça pilhas delas, massacre-A até que nada reste. eles sejam arrastados {107 [109]} para o matadouro, pois chegou o dia deles, o momento em que Deus em sua ira quer visitá-los. Que aqueles que fogem e se salvam da terra da Babilônia anunciem a Sião a notícia da vingança do nosso Deus, da vingança do seu Templo”. A história verifica que estes terríveis oráculos foram plenamente cumpridos em detrimento da Babilónia, que se transformou verdadeiramente num deserto. Também no Santo Evangelho lemos como Jesus Cristo foi zeloso pela honra do templo e, armado de um flagelo, expulsou dele os profanadores, repreendendo-os veementemente por terem transformado a sua casa, que é uma casa de oração, num covil de ladrões. O Senhor certamente arde com o mesmo zelo pela honra dos Templos Católicos, onde vive como Deus e como Homem sob os véus da Eucaristia. É por isso que o bispo e com ele os sacerdotes, no meio das cerimónias de consagração do altar, cantam o salmo em que o Profeta coroado, depois de ter dado glória ao Senhor e magnificado os Seus benefícios, entre os quais o de habitar nos templos sagrados é um dos mais notáveis, abomina a impiedade daqueles que insultam e fazem guerra contra a casa de Deus, e prediz o seu mais infeliz fim, afirmando: «Homem {108 [110]} o insensato não entenderá, o tolo ignorará a bondade desta disposição divina. Mas quando os pecadores crescerem como a grama e todos aqueles que praticam a iniqüidade aparecerem, eles perecerão para todo o sempre; mas tu, Senhor, és eternamente o Altíssimo.”

4. É muito evidente que o templo não é construído porque Deus e Jesus Cristo precisam dele; mas antes porque o homem necessita deste meio para dar a Deus o berço que merece e receber dentro de si a riqueza das bênçãos divinas. Por isso Angélico escreve sabiamente: «O culto divino diz respeito a duas coisas, isto é, a Deus que é honrado e ao homem que presta a honra. Deus que recebe adoração não está isolado de nenhum lugar e, portanto, não foi necessário erguer um tabernáculo ou templo especial em relação a Ele. Mas os homens, que prestam a devida adoração a Deus, estão vestidos de corpo, por isso para eles foi necessário erguer um tabernáculo ou templo especial, para honrar o Senhor; para que, pensando que o referido local fosse dedicado ao culto divino, ali se reunissem para cumprir tão grande dever com maior reverência, e para que a própria conformação do templo ao {109 [111]} mentes dos devotos sugeriram noções particulares da excelência da divindade e humanidade de Jesus Cristo” (1, 2, q. 102, c. 4, ad. 1). Esta reflexão de Angélico demonstra que o Senhor utiliza o seu domínio supremo em pleno proveito do homem, isto é, para atraí-lo para si, para orientá-lo nos caminhos da verdade e da santidade sobrenatural. Neste sentido, é bela a ordem que o próprio Deus prescreveu para o seu amado povo ali no deserto. Quando este povo estabeleceu seus postos erigiu o Tabernáculo e ao redor dele, ao leste e ao norte, ao oeste e ao sul, organizaram suas tendas divididas nas doze tribos, três para cada parte. Durante o dia o Tabernáculo ficava coberto por uma nuvem, e desde a tarde até a manhã havia uma chama acima dele. Quando a nuvem que cobria o Tabernáculo se moveu, os filhos de Israel partiram; quando parou, eles estabeleceram seus alojamentos. Por ordem de Deus eles partiram, e por ordem de Deus armaram suas tendas." Este oráculo registrado no livro de Números (cap. 2) nos mostra como o Senhor como Monarca verdadeiro, supremo e absoluto de seu pavilhão emitiu suas ordens soberanas aos judeus, e assim quase {110 [112]} pela mão os levou à compra da terra prometida. O Senhor trabalha de forma semelhante hoje em seu santuário. Nisto ele faz ouvir a sua voz, comunica a sua direção às pessoas que ali se aglomeram com alma dócil e obediente, para que prossigam nos caminhos da saúde espiritual. Não uma nuvem durante o dia, nem uma coluna de fogo durante a noite, sinais especiais da presença de Deus no antigo Tabernáculo, mas o próprio Jesus Cristo sob as espécies de pão habita em nossas igrejas e espalha a luz da verdade sobrenatural, e o fogo do amor santo, promulga com a palavra de seus sacerdotes sua santa e imaculada lei, e irradia nos corações de seus amigos a vida divina de seu próprio coração. Desta forma Ele exerce o seu domínio, que é essencialmente justo e benéfico. É bom que o bispo, no ato de consagrar a igreja, ateste e anuncie de muitas maneiras que nisto o Senhor, como Rei benigníssimo, se digna estabelecer o trono da sua misericórdia. Especialmente o sagrado antistita expande os doces sentimentos da sua confiança, repetindo o salmo davídico: «O nosso Deus é o nosso refúgio, fortaleza, socorro nas tribulações que nos assaltam. Portanto, mesmo que a terra e as montanhas fossem tremendamente abaladas {111 [113]} trovões fossem transportados para o mar, não ficaríamos consternados. A cidade de Deus, longe de ser perturbada pela força das ondas tempestuosas, na verdade recebe delas conforto, pois o Altíssimo santificou o seu Tabernáculo”. (Sl. 45).

5. Se Deus, Optimus, Maximus, reside como o mestre e governante absoluto do mundo na igreja dedicada ao seu culto, e se tal domínio soberano em virtude dos méritos mais preciosos e da plenitude do poder de nosso divino Salvador Jesus Cristo é inteiramente voltado para nossa vantagem espiritual, é fácil para mim demonstrar brevemente que graças à consagração a igreja se torna um tesouro inesgotável de bênçãos divinas. Entre os judeus, cuja religião era figurativa dos mistérios da graça, e representava as bênçãos espirituais na forma de benefícios temporais, o Templo era o lugar onde o Senhor gostava de responder às orações do seu povo para libertá-lo de todos os infortúnios e enchê-lo de riquezas e prosperidade terrenas. Mas sob a lei da graça, o templo sagrado é o lugar onde o Salvador tem prazer em difundir todas as riquezas espirituais da sua imensa caridade. Na verdade, é especialmente na Igreja onde Jesus Cristo, através do ministério sagrado {112 [114]} instituído por Ele, constrói continuamente a sociedade dos seus fiéis, ouve e responde às orações do seu povo e guia as almas pelo caminho da santidade para a aquisição da glória eterna. No templo sagrado a Deus, a santa fonte batismal é continuamente preparada, e as crianças concebidas e nascidas na iniqüidade aqui renascem para a vida espiritual e celestial. No templo o pastor sagrado confirma os filhos de Deus com o crisma da saúde, para os fazer crescer, fortalecê-los na santidade e torná-los cristãos perfeitos. Nel tempio Cristo stesso nella persona dei suoi sacerdoti siede nei tribunali di riconciliazione e proscioglie dalle loro colpe i battezzati, che ebbero la sventura di perdere la stola della soprannaturale giustizia. Gesù sull'altare si offre all'Eterno suo Padre ostia viva di propiziazione e di salute, ed ai singoli che a Lui si uniscono nella santa oblazione largisce in abbondanza i frutti di redenzione; Egli si fa cibo ed alimento soprasostanziale de' suoi amici, ne impingua lo spirito, e li prepara alla beata immortalità. Egli ne' sacri ciborii stassi di continuo a ricevere le preghiere, le visite, le adorazioni dei cattolici, e invita a sè tutti quelli, che sono affaticati ed aggravati, con promessa certissima di conforto e di ristoro. {113 [115]} I fedeli quaggiù sulla terra hanno bisogno della parola di Dio come di pane vitale, e questo pane è distribuito in copia nel sacro tempio. Qui vengono i parvoli e trovano la sapienza che li istruisce, li illumina, li dirige, qui vengono gli adulti e trovano ancora la sapienza, che col suo latte e col suo vino della verità e del celeste amore li nutre e li avvalora, qui vengono i dubbiosi e i bisognosi di consiglio nelle ardue contingenze della vita, e trovano sempre il Maestro divino che li rinfranca ne' buoni propositi, e segna loro la via che devono battere per iscansare i pericoli, e giugnere alla patria dei Santi, qui vengono i tribolati e gli oppressi e ricevono le più pure consolazioni, gustano un saggio soavissimo di celeste felicità. In questo luogo di grazia e di benedizione convengono i fedeli di ogni linguaggio formanti un solo corpo mistico, qui i poveri e i ricchi, i nobili ed i plebei, i saggi e gli idioti sono accolti collo stesso favore, colla stessa liberalità, poichè son tutti figli dello stesso Padre di famiglia, che è Dio, son tutti fratelli di Gesù Cristo. Si può dire che la serie dei riti augusti della dedicazione del tempio è una continua dimostrazione di questa verità, cioè che il tempio consacrato al divin culto è {114 [116]} il luogo prescelto dal Signore a diffondere i suoi benefizii. Il vescovo infatti, descritte sulla cenere le lettere greche e latine, esprimenti la comunione di tutte le genti cattoliche, asperge coll'acqua benedetta le pareti interiori del tempio, prega e dice: «O Dio che santifichi i luoghi che vogliono dedicarsi al tuo Nome, effondi sopra questa casa di orazione la tua grazia, affinchè tutti quelli che qui t'invocano esperimentino l'effetto della lua misericordia.» Se la fede, la speranza e la carità sono le virtù sovrane in cui è posta la vita soprannaturale, queste si ingenerano e crescono nell'animo del Cristiano per la grazia che precipuamente nel sacro Tempio è impartita, e tale è appunto nella dedicazione il significato della profusione dei sacri olii, con cui le porte, le pareti e l'altare s'inungono, dei cerei che nel circuito interiore del tempio e sulla pietra dell'altare ardono moltiplicati e dell'incenso che in gran copia abbrucia, si svolge in globi vorticosi, e sale in odore di soavità al Signore.

6. Mas, na admirável ordem da Providência suprema, as coisas inferiores para as superiores são governadas. Portanto, segue-se que a corte celeste é aquela que se interessa pela vantagem dos homens ainda {115 [117]} os que viajam pela terra, para que alcancem a herança da salvação; e intercede-lhes de Deus e de Jesus Cristo a abundância dos auxílios superiores. Ora, também essa comunicação dos fiéis com os celestes compreensores tem lugar de modo particular no templo a Deus consagrado. É por isso que o bispo consagrador invoca todos os Anjos e os Santos do Céu, ao ungir com o crisma abençoado as paredes do templo, e diz: «Seja santificado e consagrado este templo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, em honra de Deus, da gloriosa Virgem Maria e de todos os Santos. É por isso que ele representa os anjos como aqueles que na igreja queimam os incensos ao Altíssimo, isto é, oferecem a Ele as orações dos fiéis, e repete a antífona: «Subiu pela mão do Anjo a fumaça dos aromas perante o Altíssimo: ficou o Anjo junto ao altar do Templo, tendo na mão o incenso, e foi-lhe dado um incenso muito grande. É por isso que ele coloca sob o altar as relíquias dos santos mártires, e suplica que aqueles gloriosos, que triunfaram com Cristo, socorram nas lutas espirituais os fiéis ainda militantes na terra. Ele é {116 [118]} Por isso, o anti-sagrado, depois de ter invocado sobre o novo templo o nome santo de Deus, põe o mesmo templo sob o patrocínio de Maria, que é a Mãe de Deus e a nossa Mãe, a nossa advogada fortíssima, a dispensadora de todas as graças. Deste modo, o templo consagrado torna-se o vaso das bênçãos celestes, não só porque é a casa de Deus, de Jesus Cristo, do Emanuel, isto é, de Deus connosco, mas também porque ali concorrem todos os intercessores celestes para recolher as nossas orações e obter-nos os mais preciosos favores divinos. Este Templo, de cuja consagração nos regozijamos no presente, é de modo particular o tesouro das graças celestes, porque é dedicado expressamente em honra de Maria Virgem Auxiliadora, e, portanto, é olhado por Ela com o olhar de especialíssima predileção. A grande Rainha já demonstrou o quanto agradou a ereção deste magnífico Templo, pois pode-se dizer que Ela mesma, com a frequência e magnificência de seus favores, proveu às ingentes despesas da fábrica e dos ornamentos do mesmo. Ó Maria, estejamos certos de que, como promovestes, e com todas as maneiras de agradecer, levastes a bom termo a elevação desta nobilíssima massa, assim agora que {117 [119]} A vossa honra é solenemente dedicada, nela fareis resplandecer mais do que nunca a vossa clemência; tomareis cada vez mais sob a vossa tutela o vosso piedoso servo, que por vós inspirado se pôs em marcha para a grande empreitada de edificar esta igreja, nem poupou cuidados e fadigas até que com sumo gozo a viu consumada, assistireis com maternal ternura a vossa numerosa servidão. Se reúne em colégios e seminários e oratórios por ele sabiamente dirigidos, dedica-se aos bons estudos, ao exercício das artes, e às práticas de nossa sacrossanta religião; acolhereis com benevolência todos aqueles que neste Templo, de diante de vosso altar, virão com confiança a honrar-vos, a rezar-vos, a colocar-se sob as asas da todo-poderosa vossa proteção social; fareis suceder-se às muitas e graves calames e públicas.

7. Io non aggiungo di più, riveriti uditori, per dimostrarvi che il tempio mercè dei riti della vera religione consacrato, è la casa di Dio e di Gesù Cristo, è il tesoro delle superne benedizioni. Quanto vi ho detto finora basta abbondantemente a mettere in piena luce queste due grandi verità, {118 [120]} e ad eccitarci a ringraziare il Signore che per la consecrazione di questo Tempio ha voluto dare nuovo argomento della bontà colla quale egli si piace di farsi nostro concittadino, e quasi dissi nostro famigliare, ed è non solo pronto, ma ardentemente desideroso di comunicarci i suoi benefizii. Conchiuderò con dire che sta a noi di corrispondere alla ineffabile sua bontà, rispettando il sacro tempio, dandoci premura di visitare nel tempio il nostro clementissimo Dio, l'amabilissimo Salvatore, la tenerissima nostra madre Maria, apprezzando, cercando e conservando le divine benedizioni. Oh riflettiamo, amatissimi, che il sacro tempio è quaggiù sulla terra l'immagine e il vestibolo della Gerusalemme trionfale. Felici noi se animati da viva fede, da ferma speranza, da fervida carità ci compiaceremo di abitare nella casa del Signore! Qui faremo tesoro di abbondantissime grazie che ci renderanno esatti nell'adempimento della divina legge, ansiosi di partecipare degnamente ai divini misteri, vittoriosi di tutti i nostri spirituali nemici per tutto il corso della vita mortale, e con questo ci meriteremo di entrare in cielo ad abitare coi Santi, cogli Angeli, con Maria Santissima, ed a vedere, possedere, godere con loro l'Essere {119 [121]} infinitamente perfetto, Dio Uno e Trino, il nostro Creatore, Redentore, Santificatore ed anche il nostro Glorificatore per tutti i secoli dei secoli. So be it.

Sobre a importância e as condições do Ensino Católico.

Grande e augusta é a solenidade da dedicação de um templo sagrado, pois por ela o recinto com os religiosos ritos consagrado é subtraído a todo uso profano e constituído casa de oração, porta do céu, habitáculo santo e terrível da Divindade. Mas esta dedicação, se por si mesma é digna de toda a veneração, é ainda mais sublime e jogável na medida em que exprime a santificação do povo fiel. De fato, assim como o templo material, por meio das místicas cerimônias, das unções sagradas e das orações múltiplas do bispo e dos sacerdotes, é purificado e preparado para o exercício do culto divino, assim também cada cristão individualmente, e todo o povo fiel, ao mesmo tempo, é mercê dos sacramentos. {120 [122]} das virtudes sobrenaturais, e das práticas de piedade consagrado como templo vivo do Espírito Santo. O apóstolo Paulo escreveu aos coríntios: “Não sabeis vós que sois templo de Deus, e que o Espírito de Deus habita em vós? (E, em Chor. Por isso, estou cheio desta altíssima idéia, enquanto me uno a vós, reverenciados ouvintes, participando da alegria, de que vos sentis inundados pelo esplendor deste novo templo, erguido para glória de Deus, e para honra da alma Virgem Maria, nossa Auxiliadora, e pela dedicação do mesmo, feita com a máxima pompa do católico católico. Convido-vos a reflectir sobre o dever que vos incumbe de edificar e consolidar em vós mesmos e nos vossos vizinhos o templo místico da justiça sobrenatural. Queria notar que o templo material pode em breve ser levado a termo, e que, ao contrário, o espiritual não pode ser realizado aqui na terra, de modo que é preciso que nós continuemos a trabalhar para fazê-lo levantar-se a cada vez maior altura e ognor mais decorá-lo, segundo o oráculo do Doutor das nações: «Vós sois edifício de Deus, mas cuidai cada um do modo com que eleva a fábrica. Se {121 [123]} Perguntai-me, ouvintes humaníssimos, de que maneira isto se deva e se possa realizar por vós, e eu vos respondo imediatamente: podeis e deveis fazer isto conservando e crescendo em vós e nos vossos próximos a vida sobrenatural da fé, pois a fé é o fundamento posto em nós por Jesus Cristo para que vos edifiquemos sobre a nossa salvação; e entretanto outros edifiquem sobre a fé, enquanto correspondendo à graça celeste com a vossa fé. Fazei que a doutrina da fé seja luz que ilumine a vossa mente, e lâmpada que dirija os vossos passos, esforçai-vos para que todo o povo não mais tome a norma dos seus juízos e das suas ações que da doutrina da fé, e então podereis gloriar-vos no Senhor de edificar eficazmente em vós mesmos e no vosso próximo o templo vivo do Espírito Santo. Mas ai! Que especialmente em nossos dias o pai da mentira para derrubar no povo católico o edifício espiritual, e impedir que disso surja e se fortaleça no ânimo das crescentes gerações, rompe guerra à religiosa instrução, e se esforça por privar de modo particular as crianças e os adolescentes deste leite, e deste pão de vida eterna. E ai! Muitas vezes o {122 [124]} O diabo consegue a sua abominável intenção. Eu, portanto, a desvendar com a ajuda divina a horrível insídia, assumo primeiro de provar a suma importância do ensino religioso para a reta instituição da católica juventude, possa indicar as condições pelas quais o próprio ensino deva ser acompanhado para que produza os seus preciosos frutos.

1. Nunca houve tempo em que se desejasse e se favorecesse tanto a educação da juventude como do presente. Quer-se que as crianças, mesmo as mais pobres, aprendam a ler, aprendam o modo de pôr no papel os seus pensamentos, saibam executar as primeiras operações da aritmética, conheçam ao menos os factos principais da história, e não estejam inteiramente em jejum de física, de geometria, de desenho, e de muitas outras disciplinas científicas. Para isso, multiplicam-se as escolas para os filhos e para as filhas, não só nas cidades e nas povoadas, mas até nas mais obscuras aldeias, e procura-se que também para aqueles que devem, nas horas diurnas, e ao longo da semana, esperar ao exercício das artes e dos ofícios, não faltem as escolas noturnas e festivas. Não se trata de dizer quanto é o empenho de prover onde os jovens que querem aplicar-se às {123 [125]} As ciências e as ciências têm a maior oportunidade de fazer sua carreira. Para eles ginásios e colégios, liceus, universidades e academias, para eles textos especialmente elaborados e professores distintos, para eles programas de estudos múltiplos e extensos, para eles subsídios e prêmios, para eles enfim toda maneira de encorajamento e de solicitude pública e privada. Assim se procura despojar de todas as mentes a ignorância, e difundir em todos a luz da ciência e da civilização, certamente não o reprovo, nem adverso tão grande empenho de estender a todos o benefício da instrução, mas digo que a doutrina da religião deve ter o primeiro lugar sobre todos os outros ramos de ensino não menos para as crianças do que para os adultos, não menos para as escolas humildes do vulgar. Eu digo que todos os estudos devem estar em perfeito acordo com as doutrinas católicas, de modo que, em vez de gritar com elas, venham antes das mesmas ilustradas e dirigidas; e isto porque o conhecimento dos grandes ensinamentos de nossa religião sacrossanta é incomparavelmente mais importante do que qualquer outra, ultra-humana cultura, e porque os estudos das letras e das ciências, onde não estão em harmonia com as mesmas, não estão em harmonia com as doutrinas. {124 [126]} fede, invece di rischiarare la mente, la ottenebrano, invece di dirigere ed avvalorare la volontà, la pervertono e la svigoriscono, invece di giovare, riescono di gravissimo detrimento.

2. A penetrar as verdades destas sentenças advertidas, amadíssimos ouvintes, que a importância de uma doutrina se deduz da excelência dos objetos em torno dos quais ela versa, do dever que os homens têm de a aprender e de lhe permitir, e das vantagens que ela traz àqueles que com a adesão da mente e da vontade se lhe conformam. Sob todos estes aspectos, é indiscutível que a doutrina católica tem uma importância maior sem comparação do que a de qualquer outra disciplina mais nobre e celebrada.

3. Fin da primi loro anni i fanciulli si veggono aperte innanzi due scuole, la prima nella casa del Comune, dove sono chiamati ad imparare a leggere, la seconda in seno alla famiglia e nel sacro tempio, dove dalla bocca della madre e dal sacerdote apprendono il catechismo. Quale di queste due scuole è più importante? La prima è senza dubbio da apprezzarsi perchè porge al giovinetto un mezzo potente di studiare, gli apre, a così dire, la porta della scienza, ma la seconda, {125 [127]} è manifestamente di motto maggior rilievo, poichè essa mette a dirittura il fanciullo in possesso della verità celeste. Quella ha ragione di mezzo, questa di fine, quella perciò a questa dee essere subordinata. E siccome la lettura è bensì mezzo di acquistare la scienza, ma non unico, potendo benissimo supplirvi l'insegnamento orale, ne consegue da un lato che la scuola orale del catechismo, che si fa in famiglia e nel sacro tempio, ritiene sempre tutta la sua importanza e basta da se medesima a raggiungere il suo scopo di istruire le tenere menti dei parvoli nelle verità religiose, e dall'altro lato che la scuola della lettura in rapporto all'educazione religiosa non ha valore se non in quanto serve all'educazione medesima, e diventa inutile, anzi nociva quando o non giova ad aiutare i giovinetti ad imparare e ritenere i documenti della fede e della morale, o porge occasione di spirituale pervertimento. Laonde i parenti e tutti quelli che hanno fanciulli da istruire e da educare debbono essere assai più impegnati d'insegnar loro a viva voce il catechismo, e di condurli nella casa del Signore ad ascoltare la spiegazione delle verità religiose, che non di mandarli ad imparare le lettere dell'alfabeto e ad addestrarsi nella {126 [128]} leitura. Se um jovem for instruído nas principais máximas da religião no lar e na igreja e as abraçar com o firme consentimento da mente e com o vivo afeto do coração, ele será capaz de satisfazer as suas necessidades morais e religiosas mesmo sem ler, e se ele se tornar capaz de ler, usará a leitura como um meio apropriado para estudar e aprofundar cada vez mais o seu conhecimento das máximas para sua grande vantagem espiritual. Mas se não foi nutrido em casa com o leite da sã doutrina católica, nem foi à igreja para aprender os principais documentos da religião, mesmo que saiba ler, correrá grave perigo ou de não querer ler o catecismo, ou de não compreender bem o que lê, ou de absorver o veneno do erro e da iniqüidade de leituras perversas.

4. Continuando os estudos, os jovens aplicam-se à literatura e às ciências profanas. Mas do que se trata isso? Nada mais do que os seres contingentes e finitos, ou as relações nas quais esses seres se coordenam entre si, ou os interesses humanos. Esses objetos não devem ser desprezados, mas também não podem ser comparados com a excelência dos objetos em torno dos quais se baseia a religião, o que, segundo expressa Angélico, não {127 [129]} fala apenas de Deus e de coisas finitas, pois se referem a Deus como seu começo e seu fim. Que objeto mais nobre e excelente ele pode imaginar, ao qual aplicar a mente humana, do que Deus, que é o ser necessário, eterno, imutável, mais justo, mais bom, mais sábio, infinitamente perfeito, do que Deus, que é a causa primeira de todas as coisas, o mestre absoluto, o governador mais providencial do universo? A religião também não se eleva ao conhecimento e à contemplação de Deus apenas com as forças limitadas e incertas da razão humana, mas sobe sublime graças à luz celestial da fé para reconhecer e adorar os mistérios da natureza divina revelada pelo próprio Deus, isto é, a existência na unidade da essência infinita das três Pessoas divinas verdadeiramente distintas, isto é, do Pai que gera eternamente o Filho igual a Ele e consubstancial com Ele, do Pai e do Filho que o Espírito Santo, também Deus como o Pai e o Filho, respira com uma spiração de caridade inefável. A religião também nos permite conhecer as operações altíssimas de Deus, cuja criação com um fiat onipotente. Ele trouxe à existência todas as coisas do nada e as sujeitou com sabedoria soberana a leis imperecíveis; a Encarnação {128 [130]} da Palavra divina e da Redenção por ela consumada para a salvação do homem, que, criado inocente e decorado com a graça santificadora, em vez de permanecer na verdade, quebrou indignamente a ordem que lhe foi imposta pelo Senhor de cobrar dele a homenagem da sujeição, e por isso mereceu a condenação eterna; a santificação, que é a difusão dos dons do Espírito Santo na Igreja fundada por Jesus Cristo e nos homens que vivem unidos a Cristo e à sua Igreja pelos vínculos da fé e da caridade. Todas estas verdades sublimes, sem discussão e ambiguidade, são aprendidas e possuídas com grande facilidade e certeza graças ao ensino religioso, mesmo pelas pessoas mais simples, e por crianças que acabam de atingir a idade da discrição, tanto que essas mesmas crianças educadas no catecismo superam em muito os mais alardeados sábios da antiguidade, e estão muito à frente na posse da verdade do que todos os orgulhosos filósofos do século, que caem em tantas tolices para fingir que a verdadeira ciência já não reside em possuir o verdade, mas buscando-a ansiosamente e duvidando perpetuamente dela.

5. Se agora considerarmos {129 [131]} a importância do estudo da verdadeira religião do lado do dever, descobrimos novamente que o ensino religioso católico é o mais importante acima de todos os outros, porque não há nenhum que seja zeloso e obrigatório como ele, quer se trate das relações que ligam o homem a Deus, quer observe o objetivo último que o homem deve tentar com todos os esforços alcançar e alcançar. Deus é verdade por essência, e nós somos feitos para a verdade, Deus é o mestre supremo dos homens, essencialmente dotado de infalibilidade e autoridade infinita; portanto, o homem, por ditame íntimo da natureza, e pela lei positiva da revelação de Deus, é obrigado a submeter sua inteligência ao próprio Deus, é obrigado a aprender e manter seus ensinamentos em seu coração, pelo menos na medida exigida por suas próprias necessidades espirituais; ele é obrigado a acreditar com toda firmeza nas verdades divinamente reveladas, tal como lhe são propostas pelo magistério da Igreja para este propósito da infalibilidade e autoridade do próprio Deus. Um homem que se recusou a submeter a sua razão à palavra divina, que não se preocupou em ouvi-la e guardá-la na alma, um cristão que não quis dar pleno consentimento {130 [132]} às doutrinas sobrenaturais definidas e declaradas pelas Igrejas como tais, seria um ímpio que ousa insultar o Eterno, um tolo que despreza a sabedoria, um rebelde, que ao se opor à Igreja rompe a guerra contra o Verbo divino encarnado, por quem a Igreja foi estabelecida. A mesma obrigação de aprender e aceitar com pleno consentimento as verdades religiosas que foram reveladas por Deus também parece muito estrita se refletirmos que o homem não pode alcançar o seu objetivo último sem ser ilustrado e guiado pela luz das mesmas verdades. Aquelas pessoas miseráveis que estão enredadas em tais trevas espirituais que negam a espiritualidade da alma humana e a sua imortalidade podem negar esta obrigação e persuadir-se de que o homem não é senão um bruto que, depois de ter completado o breve percurso da vida entre as dores e prazeres dos sentidos, morre e retorna ao nada. Mas esses desgraçados, graças a Deus, são poucos e tornaram-se alvo de abominação geral. Todas as pessoas acreditam firmemente no dogma fundamental de que, ao morrer, o homem nada faz senão dissolver-se, a sua alma separando-se do corpo ao qual estava unida, que se o corpo permanecer sem vida devido a esta separação, a alma ainda vive, e que o dia chegará {131 [133]} em que, pela virtude divina, a própria alma se reúne ao seu corpo, o homem será ressuscitado para viver uma vida imortal. Todas as pessoas não apenas acreditam que o homem viverá eternamente, mas mantêm com total certeza que o propósito para o qual o homem foi criado por Deus e redimido por Jesus Cristo é que, ao cumprir seus deveres religiosos, ele mereça estar na terra e alcance uma eternidade abençoada no céu. E quais são esses deveres religiosos, cujo cumprimento é condição indispensável para que os adultos mereçam e obtenham a bem-aventurança eterna? São muitos os deveres deste tipo, e entre eles destaca-se a fé sobrenatural, pois sem fé é impossível agradar a Deus, a observância dos preceitos divinos e eclesiásticos, pois estes marcam o único caminho que conduz ao céu, a devota participação na augusta Eucaristia segundo o oráculo do Salvador: Se não comerdes a carne do Filho do homem, não tereis vida dentro de vós (Io. c. 6). Mas uma coisa é certa: ninguém pode acreditar explicitamente em qualquer verdade se não a tiver aprendido primeiro, não pode cumprir nenhuma lei se não a tiver conhecido primeiro, não pode receber o augusto Sacramento com as devidas disposições se não tiver primeiro aprendido o seu grande mistério. Assim como todo cristão, então {132 [134]} todos os jovens que alcançaram o livre uso da razão devem ter o máximo cuidado para tomar consciência destas doutrinas católicas indispensáveis para alcançar o objetivo último. E também devem estar muito atentos a isto os pais e superiores, para com os quais têm uma gravíssima dívida de providenciar a salvação espiritual dos seus filhos e dependentes. Dado que a extensão do conhecimento das verdades católicas, que cada cristão é obrigado a adquirir para se salvar, varia de acordo com o desenvolvimento intelectual do indivíduo, os compromissos religiosos, domésticos e sociais que cada um assume, e a oportunidade de atendê-los, segue-se que se as crianças devem dedicar-se ao estudo do catecismo desde tenra idade, os jovens devem fazê-lo mais extensivamente à medida que crescem, participam nos muitos assuntos da vida, e encontram os obstáculos e perigos que neste mundo sempre acompanham a prática de Virtude cristã; Segue-se que, se os jovens rudes e analfabetos devem aprender as verdades da fé e da moral católicas, tanto mais devem fazê-lo aqueles que adquiriram a capacidade de ler, fazendo uso deste meio para obter vantagens no estudo do catolicismo. {133 [135]} doutrina religiosa; segue-se que para um jovem escolhido e dedicado à literatura e às ciências, eles devem colocar a da nossa sacrossanta religião no topo de todos os seus estudos, pois com este estudo eles são feitos nos caminhos certos para que possam e devem tornar-se cada vez mais dignos de sua pátria celestial, e capacitar-se para percorrer vigorosamente o caminho que conduz à mesma. Ah! se um jovem também aprendesse todas as ciências e artes, e assim adquirisse um grande nome, grandes riquezas, grandes honras no mundo, mas fosse ignorante, ou conhecesse muito imperfeitamente a ciência supereminente da verdadeira religião, ele não seria mais do que um tolo diante de Deus, que constrói sua casa na areia, e quando a tempestade chega, ele a vê arruinada e destruída, já que todas as coisas do mundo passam como uma sombra, e o homem por toda a eternidade não pode se beneficiar apenas do amor com o qual ele guardou as doutrinas da sabedoria divina e praticou os ditames recebidos da mesma sabedoria.

6. Este dever fundamental de atender ao estudo da religião cristã, onde for corretamente realizado, produz tão grandes vantagens, mesmo durante o curso da vida atual, que por si só seriam suficientes para demonstrar que é tal {134 [136]} estude acima de todos os outros estudos necessários e importantes. E é claro que o estudo das verdades religiosas não tende a desenvolver uma ou outra faculdade humana, mas a santificar o homem inteiro. Diz-se com razão que a ciência moral ultrapassa em importância todas as ciências e artes, porque enquanto estas últimas, com os seus princípios, regulam apenas uma classe de ações humanas, as primeiras têm a nobre tarefa de regulá-las todas de acordo com os princípios do justo e honesto. A razão pela qual isso certamente pode acontecer é que alguns são, por exemplo, bons físicos, bons arquitetos, bons pintores, sem serem, portanto, bons homens, mas não pode acontecer que alguém conforme todas as suas ações às regras da moralidade sem ser verdadeiramente um bom homem. Mas o que é merecidamente afirmado sobre a moralidade deve ser afirmado com razão incomparavelmente maior sobre o ensinamento católico, que não apenas tende a formar um homem naturalmente bom, mas um bom cristão. Este ensinamento, acompanhado como é pela graça real, ilumina o intelecto e regula seus julgamentos de acordo com a doutrina revelada por Deus, dirige a vontade e modera seus prazeres, desejos, medos, amor de acordo com a lei promulgada e imposta por Deus, refreia as paixões {135 [137]} para que não sobrecarreguem a vontade reta ou obscureçam a razão, ordenem todas as ações externas para que correspondam à justiça sobrenatural do homem interno. Alguém pode conceber tirar vantagem desta coisa mais preciosa e desejável?

Considerem, venerados ouvintes; que na infância e na adolescência, que são as etapas do desenvolvimento humano, é muito importante que as potências em seu primeiro desenvolvimento adotem aquela atitude em que consiste o hábito da virtude, pois os hábitos adquiridos na juventude, sejam bons ou maus, são difíceis de mudar ao longo do curso da vida de acordo com o governo do Espírito Santo; «o jovem não abandonará o caminho que traçou, mesmo na velhice.» Ora, o ensino religioso é o meio mais eficaz de preservar e desenvolver na alma jovem todos os hábitos da virtude cristã. Quando a criança na família, no templo, na escola aprende o catecismo como doutrina revelada por Deus, submete-lhe a sua razão e, portanto, faz a profissão da sua crença religiosa, reduz à acção o hábito de fé que lhe foi inculcado no santo Baptismo, coopera no crescimento em si deste próprio hábito, daí {136 [138]} nele deriva, por um lado, uma grande facilidade em renovar e frequentar os atos que lhe correspondem, e por outro, uma viva repugnância a tudo o que entra em conflito com a fé. Quando a criança, auxiliada pela fé, eleva o seu pensamento ao Paraíso preparado para aqueles que amam e servem o Senhor, e o baixa ao inferno onde os ímpios serão atormentados para sempre, sente-se atraído pelo desejo da recompensa eterna, e assustado pela ideia dos castigos eternos; fortalece assim os hábitos de santa esperança e de temor divino, que são respaldados pela inclinação e pelo carinho pela santa oração. Ao representar então ao filho a infinita bondade de Deus, Sua beleza indizível e Sua misericórdia inesgotável, ele abre seu coração à caridade, multiplica os atos desta rainha das virtudes, o hábito da mesma divinamente recebida dentro de si aumenta e revigora, e desta forma a prática da religião torna-se doce e querida, o que é um exercício contínuo de caridade. Assim disposto, o jovem sente a autoridade e a força dos preceitos de Deus e da Igreja, ao mesmo tempo que os grava na sua memória, submete-lhes a sua vontade e decide cumpri-los; e se ele os transgredir, mesmo que ligeiramente, ele entende que violou o {137 [139]} seu dever e, como resultado, sente dor e confusão. Com esta conduta ele adquire todos os hábitos de virtude que tornam o jugo da lei suave e leve. À medida que cresce ao longo dos anos e aumenta as suas relações com os outros, que se move em direção aos perigos do mundo e experimenta a sedução das paixões, encontra no ensino religioso a norma mais segura, seguindo a qual dá a cada um o que lhe é devido, governa as próprias ações com cautela e clarividência, supera os obstáculos da virtude, supera os apetites desordenados e forma os hábitos de justiça, prudência, coragem e temperança. Feliz o jovem que inicia a carreira da sua vida mortal iluminado, guiado, apoiado pela doutrina católica! Ele crescerá como uma nova plantação de oliveiras no campo do Senhor, e será como uma muda plantada à beira do rio, que cresce vigorosamente e produz frutos abundantes e saborosos no tempo certo. Se todos os jovens fossem educados e educados cristãmente, essas preciosas vantagens se espalhariam pelas famílias e os pais teriam os mais queridos consolos em seus filhos devotos, moderados, obedientes, trabalhadores, castos, mansos, e veriam {138 [140]} sob o teto doméstico para abrigar paz e prosperidade; espalhar-se-iam na sociedade civil, na qual a virtude religiosa criaria raízes profundas, a justiça e a pureza dos costumes, a tranquilidade da ordem e a benevolência mútua, a subordinação aos superiores e o cumprimento exato de todos os deveres floresceriam.

7. Tão importante quanto o ensino religioso católico é para a correta instituição da juventude, também deve ser a preocupação de administrá-lo em toda a sua integridade e pureza, de recebê-lo com docilidade, de favorecer e apoiar a sua eficácia; caso contrário, ou seria corrompido e se transformaria num veneno mortal, ou permaneceria negligenciado e infrutífero. Uma condição indispensável para que tal ensinamento conserve todo o esplendor da sua verdade intrínseca é que seja transmitido pelo magistério da Igreja Católica. Vocês sabem, venerados ouvintes, que aqui não se trata de opiniões humanas, mas de verdades reveladas pela própria boca de Deus, de verdades que são em si imutáveis, e que devem, na sua firmeza inabalável, ser o fundamento de todo o edifício da santificação humana. Com este ensinamento a verdade não é procurada, mas é comunicada às mentes, para que a ela adiram. {139 [141]} com todo o seu consentimento. Mas a quem Deus deu o direito e impôs o dever de manter sempre inalterado o depósito dessas verdades e de ensiná-las a todas as pessoas? Não a ninguém, exceto à sua Igreja, isto é, ao seu supremo chefe visível, que é o Romano Pontífice, e aos bispos unidos e subordinados a ele. E precisamente porque o seu Divino Fundador confiou a esta Igreja um magistério tão elevado, enviou o Espírito Santo para habitar nela durante todos os séculos, para lhe ensinar todas as verdades e para lhe comunicar o dom da infalibilidade combinado com a mais alta autoridade, para que por um lado a sua palavra trouxesse com segurança a luz da doutrina celestial às almas, e por outro lado com todo o direito obrigasse as mentes a curvarem-se diante delas dóceis e obsequiosas. Portanto, esperar extrair ensinamentos religiosos do magistério da Igreja Católica é rebelar-se contra o decreto solene da Providência sobrenatural e precipitar-se para a ruína extrema. A experiência dos últimos dez ou nove séculos demonstrou que aqueles que recebem ensinamentos religiosos da Igreja e somente da Igreja mantêm invioláveis a unidade da fé e a santidade da moralidade, e que aqueles que dependem {140 [142]} em termos de instrução religiosa dos sábios do século estão envoltos numa incerteza assustadora, deixam-se agitar por paixões tumultuosas, que quando prevalecem pretendem impor leis sobre a própria verdade, e mudá-la a seu bel-prazer, de modo que modificam suas crenças, rejeitam hoje o que veneraram ontem, e vice-versa hoje abraçam o que condenaram ontem, enfim repudiam a doutrina católica e entregam os ombros de Jesus Cristo são abandonados à misericórdia do pai das mentiras. Este é um documento muito sério para todo o povo, que deve receber instrução religiosa de ninguém menos que a Igreja, e deve rejeitar como demônio tentador qualquer pessoa que, mesmo disfarçada de anjo celeste, queira convencê-lo especialmente a doutrinas contrárias à Igreja. Acima de tudo, este documento deve ficar profundamente gravado no coração dos pais e de todos aqueles que têm jovens para educar e educar. Devem exercer extrema vigilância para não deixarem os adolescentes pendurados na boca de um falso médico, que sob o vão pretexto da ciência e do progresso ousou incutir nos seus ouvintes não a verdade divina, mas o veneno da heresia e da impiedade. Os jovens inexperientes corriam {141 [143]} risco óbvio de perder a fé, e parentes e superiores seriam responsáveis perante Deus por não terem evitado uma perversão tão deplorável como deveriam.

8. Para que o povo e especialmente os jovens aprendam e conservem a doutrina católica em toda a sua pureza, é necessário não só que seja recebida do magistério infalível da Igreja, mas também que seja acolhida com alma dócil e submissa. A obediência do intelecto às definições dogmáticas e morais do ensino da Igreja é também um ponto capital da doutrina católica. Nem poderia ser de outra forma, pois entretanto aderimos ao ensinamento da Igreja, pois temos a certeza de que esta Igreja é o órgão através do qual fala o Espírito Santo, é a coluna e o firmamento da verdade celestial, e que a sua palavra é a própria palavra de Deus.

Diante disso, negar o consentimento rápido e completo às decisões da Igreja seria contradizer os oráculos de Deus, a verdade substancial e absoluta, e esperar, em nossa profunda ignorância, levantar-se e argumentar com infinita Sabedoria. Sei que o mundo faz ouvir o rugido do seu orgulho ofendido contra esta obrigação indeclinável dos católicos, e grita que a Igreja obriga os seus filhos a acolher {142 [144]} sem discussão e reserva seus ensinamentos, atrapalha a inteligência, promove a ignorância e a superstição, atrapalha o progresso dos estudos e da ciência. Mas com todo este furor o mundo está agora a renovar a ameaça já colocada pelo diabo sobre os nossos primeiros parentes. «Coma, disse-lhes, coma do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, sem prestar atenção à proibição que o Senhor colocou sobre você sob pena de morte, porque se você comer tal fruta, não, você não morrerá, antes seus olhos serão abertos e você se tornará como Deus.» Adão e Eva miseravelmente deixaram-se seduzir, mas qual foi a triste consequência? A inimizade de Deus, as trevas do intelecto, a perversão da vontade, a rebelião dos sentidos, a degradação moral, a miséria, as dores, a morte, a condenação eterna foram o acúmulo de desgraças que recaem sobre os infelizes prevaricadores, e sobre toda a posteridade herdeiras do seu pecado. O mesmo acontece com aqueles que, seduzidos pelo orgulho, pretendem livrar-se do suave jugo do magistério eclesiástico e querem julgar com a luz obscura da razão natural as verdades religiosas ensinadas pela Igreja. Com este ato de insubordinação provocam oposição {143 [145]} O desdém de Deus por si mesmos, vangloriando-se de que são sábios, tornam-se tolos, blasfemam das coisas santas que não conhecem, estão cheios de malícia, são abandonados aos desejos imundos do seu sentido réprobo, entram em conflito consigo mesmos e com os seus próximos, não têm mais paz interior, produzem desordens e desolações terríveis, e são causa de perdição eterna para si e para os outros. A história dos tempos passados, e mesmo os factos contemporâneos, apresentam-nos argumentos não menos dolorosos do que indiscutíveis do que estas consequências muito amargas da orgulhosa presunção de submeter o magistério da Igreja Católica ao controlo da enferma inteligência humana. Abominem, portanto, venerados ouvintes, abominem tão grave impiedade, e com isso triunfarão sobre uma das armadilhas mais fatais do mundo mau e de poder tenebroso. As pessoas simples e os jovens ingênuos devem ter o cuidado de ouvir as máximas religiosas da boca do ministro sagrado, e nelas repousar com plena certeza, certos de que são verdades reveladas por Deus para nossa santificação e saúde. Mesmo as pessoas mais cultas e os jovens estudiosos acreditam que o homem, quando Deus fala, não resta senão adorar e engrandecer o {144 [146]} Sabedoria infinita que merece ser nossa professora. E vocês, jovens, que desejam penetrar nos arcanos das disciplinas científicas, tenham sempre em mente que a verdade nunca pode ser contrária à verdade e que, portanto, uma vez que as doutrinas dogmáticas e morais ensinadas pela Igreja são certamente e infalivelmente verdadeiras, qualquer proposição, por mais aparentemente apoiada pelos argumentos da ciência, se for oposta às doutrinas acima mencionadas da Igreja, é sem dúvida falsa e, como tal, deve, sem dúvida, ser rejeitada a investigação. Queridos jovens estudiosos, gloriem-se em aderir com a simplicidade das crianças às doutrinas da vossa terna mãe Santa Igreja, e desta forma o vosso intelecto não será impedido de se elevar às mais árduas especulações, e de facto para o fazer com um resultado feliz receberá uma ajuda maravilhosa e uma direcção segura; visto que a luz da verdade religiosa aceita com alma submissa e reverente eleva o homem a Deus, causa suprema de todas as coisas, mostra-lhe na sábia providência, na justiça imutável, na imensa misericórdia Dele as razões da admirável ordem mundial, e dos grandes acontecimentos que dominam a história da humanidade, {145 [147]} explica-lhe inúmeras dificuldades que infelizmente se encontram no estudo das ciências e que não podem ser dissipadas apenas pelas forças da compreensão humana.

9. Finalmente, os jovens estudiosos devem combinar a prática da virtude e da piedade com a sua submissão ao magistério da Igreja se quiserem colher todas as vantagens do ensinamento católico. Mesmo neste ponto tão importante, muitos de nós estamos enganados. Quase como se a doutrina cristã nada mais fosse do que uma teoria especulativa, muitos contentam-se em permitir que os jovens a aprendam como qualquer outra ciência, não se importando que eles adaptem os seus julgamentos, afeições e acções aos deveres e regras de conduta que surgem dos princípios religiosos. Com efeito, alguns chegam ao ponto de distrair positivamente os jovens estudiosos dos exercícios religiosos, e estimulá-los a seguir os caminhos que o mundo elogia, mas a Igreja rejeita. Desta forma, a força do ensinamento católico é eliminada, e o menor mal que daí advém é ver o próprio ensinamento permanecer estéril e ineficaz. Para compreender quão falsa e ruinosa é esta forma de proceder, e como o método oposto deve ser adotado {146 [148]} é necessário considerar que o ensino religioso não é algo de ordem natural, mas sobrenatural, e que é um meio pelo qual a graça celestial quer conduzir o cristão pelo caminho da saúde até que lhe seja dado chegar ao céu. Sendo assim, pois todos sabem que não basta ser seguro conhecer as verdades religiosas, mas é preciso conformar as próprias obras às mesmas verdades, e que as referidas verdades se impõem ao cristão como regras inalteráveis da sua conduta; é claro que se os jovens católicos não combinassem o estudo da religião com a prática das virtudes desejadas por essa religião, não só não obteriam qualquer vantagem com o seu estudo, mas também se rebelariam contra a graça que, ao educá-los para conhecer as verdades da fé, exige que regulem as suas ações de vida de acordo com elas. Vamos ver com os fatos. Aqui está uma criança que recebe o grande benefício da regeneração espiritual através do santo batismo. Pela eficácia do sacramento ele é purificado da mancha do pecado original, revestido da graça santificadora, enriquecido com os hábitos da fé, da esperança e da caridade. Mas junto com esses mais sublimes dons celestiais, as sementes da desordem originadas dentro dele permanecem {147 [149]} do pecado. Enquanto estiver na infância, ele nada sabe sobre doutrinas religiosas, nem sobre bens celestiais, nem sobre a infinita amabilidade de Deus, nem lhe sobrevém qualquer dano proveniente de suas paixões ainda não desenvolvidas. Ele não é obrigado a fazer nada, e para salvar-se basta a estola de santidade recebida nas sagradas ondas batismais. Mas uma vez alcançado o livre uso da razão, e as paixões desordenadas despertam e se fortalecem em sua alma e em seu corpo, ele não pode mais alcançar a salvação eterna pelo único título de ter sido batizado, e deve para isso unir-se com sua mente e coração a Deus, reduzindo a ação as virtudes teologais, hábito que recebeu no santo batismo, deve obedecer à lei divina, deve participar dos mistérios divinos, deve manter sob controle a concupiscência que o impele a virar as costas a Deus. e dos bens espirituais e celestes e entregar-se às criaturas e aos gozos materiais e terrenos. Se ele fosse abandonado apenas às suas forças naturais, não seria capaz de fazer nada disso e estaria irremediavelmente perdido. Mas a graça do Senhor que o santificou através do batismo não o abandona, mas antes o assiste e ajuda com amor para que {148 [150]} pode cumprir suas novas funções. Para isso, ele o faz ouvir os ensinamentos da Igreja sobre a grandeza infinita e os mistérios profundos de Deus, seus benefícios, suas promessas, suas terríveis ameaças, sua lei e os sacramentos por ele instituídos para o homem, em suma, as principais verdades da religião sobrenatural. Nem permite que essas doutrinas sejam mero pasto para a mente, mas antes quer que elas continuem a governar a vontade, a acender o sentimento, a informar as ações externas, uma vez que a graça não é apenas a luz suprema do intelecto, mas também o fogo do amor santo, ela não apenas domina a alma, mas também domina o corpo e o move a agir. Assim o cristão, correspondendo à graça, preserva a justificação batismal e a aumenta, assim não só tem fé, mas vive pela fé, tem uma esperança viva, e possui a vida de caridade, observa a lei do Salvador, purifica-se, fortalece-se, engorda segundo o espírito, e triunfa com Jesus Cristo sobre todos os inimigos da sua salvação sobrenatural. Portanto, é claro que, assim como aquele que retira dos jovens o ensino da doutrina católica se torna um instrumento da graça celestial para iluminar a mente, também ele deve {149 [151]} tornar-se ao mesmo tempo instrumento de graça, convidando, estimulando e, na medida do possível, obrigando os próprios jovens a cumprirem os ofícios de piedade e a praticarem todas as virtudes próprias da profissão cristã. Caso contrário, assim como a fé sem obras é informe, morta, não santifica, não salva, assim a instrução religiosa sem práticas devotas é fria, ineficaz, infrutífera e, em vez de ser benéfica, agrava a malícia daqueles que, conscientes do seu dever, a pisoteiam e, tendo sentido os atrativos da virtude, desprezam-nos para se abandonarem à corrupção e à iniqüidade.

10. Se a instrução religiosa, católica, como vimos, é de todas as instruções a mais importante e pela excelência dos objetos em torno dos quais ela se realiza, e pelo dever estreitíssimo pelo qual é exigida, e pelas vantagens que ela traz; se dela porque se mantenha pura e frutuosa, deve ser ministrada pelo magistério infalível da verdadeira Igreja, recebida com perfeita submissão de mente e de coração, acompanhada e fomentada pela prática da piedade. Fazemos os votos mais ardentes para que tal instrução nas católicas contradiga com o máximo zelo a todas as classes da juventude; façamos o mais firme propósito. {150 [152]} A fim de que os preconceitos e as iniquidades do mundo não causem grave dano aos filhos e às populações inteiras, a fim de que a instrução seja histérica e corrompida. Humaníssimos ouvintes, rezamos fervorosamente a Maria Santíssima Auxiliadora, em honra da qual foi erguido este novo esplêndido Templo, para que nos obtenha do Senhor um tanto benefício. Sim, ó grande Virgem, imprima as mais ricas bênçãos sobre o Rev. Fundador da piedosa Sociedade do Oratório de S. Francisco de Sales, il quale diee appunto opera indefessa all'erezione di this solenne monumenta di Religione per acrescere decoro, e dare maggior vita al suo istituto tutto rivolto alla cristiana istruzione, e santa educazione della cattolica gioventù. Fate, o gloriosissima Madre della Sapienza, che il di Lui esempio sia salutevole lezione e potente eccitamento a tutti i pubblici e privati maestri ed educatori, affinchè, ripudiate le false massime del secolo, porgano una istruzione ed una educazione informata dalle verità e dallo spirito di nostra Religion sacrosanta. O celeste Regina, amorosissima nostra Ausiliatrice, siate larga del vostro soccorso non meno ai maestri che ai discepoli, onde {151 [153]} quelli impartendo, e questi ricevendo una istruzione ed educazione veramente cattolica formino insieme quaggiù in terra il Tempio vivo dello Spirito Santo. O immacolata Madre di Dio e Madre nostra, proteggeteci tutti, perchè aderendo costantemente alle massime apprese dal cattolico insegnamento, e corrispondendo sempre alle medesime coll'affetto e coll'opera possiamo dopo compiuta la mortale carriera essere ammessi a far parte con Voi della beata e gloriosa Gerusalemme per tutti i secoli dei secoli. - Assim seja.

ALMAE DEI GENITRICI MARIAE

AMANTISSIMAE NOSTRAE AC POTENTISSIMAE

AUXILIATRICI

PERENNES CUM LAUDIBUS PRECES. {152 [154]}

Apêndice acima alguns relatos de graças recebidas

Se alguma vez te acontecesse, ó cristão leitor, de entrar na igreja dedicada a MARIA AUSILIATRICE, não poderás deixar de sentir-te compreendido pela admiração ao contemplar um edifício há apenas alguns meses consagrado ao divino culto e já adornado de votos que já a cem às paredes estão pendurados. Cada um deles recorda que um devoto de Maria recorreu a Ela em alguma desgraça, e a ela intercessão recebeu conforto nos seus males. Mas que diremos de tantas pobres pessoas que obtiveram favores assinalados, e que não podem oferecer outra coisa ao Senhor que a gratidão e a oração? Que diremos das muitas graças espirituais, das quais não se costuma dar sinal externo? Ao mesmo tempo em que mencionamos essas coisas, achamos oportuno colocar aqui alguns relatórios de pessoas credenciadas, as {153 [155]} Não há dificuldade para que seu nome apareça, quando isso possa voltar para maior glória de Deus.

Escrevem de Carignano: “Haviam passado cinco meses desde que a minha querida progenitora estava aflita por acudíssimas dores de cabeça. Às vezes, sentia-se tão oprimido que, perdendo o uso das faculdades intelectuais, continuava a ser delirante. Nesse estado miserável, ela agora chorava ou suspirava; agora nos convidava de casa para ajudá-la com algum conforto. Em vão se haviam empregado os cuidados de um valente médico; em vão eu me esforçava para acalmar suas penas, convidando-a à paciência, prestando-lhe os serviços necessários ou confortando-a. Não restava mais do que recorrer com confiança a Maria Auxiliadora, como outros parentes e amigos nossos haviam feito. Portanto, de acordo com o conselho, dividimos para fazer uma novena que começamos por nos aproximar de SS. Sacramentos da Confissão e Comunhão. Isso aconteceu no dia 24 de junho. Desde aquele dia minha mãe teve tal melhora, que se podia dizer curada. A novena ainda não tinha terminado, que ela estava em perfeita saúde.

Invitato da mia madre, dalla mia famiglia, dal vicinato, unitamente a persone {154 [156]} saggie e di autorità, io m'affretto di esternare la comune gratitudine al Signore colla presente relazione, e pregare il sacerdote Bosco a voler dare pubblicazione, onde sia ovunque conosciuta ed invocata la potenza di Maria Aiuto dei Cristiani.

Carignano, 8 agosto 1868.

FEA Ch. DOMENICO.

“As maravilhas que Deus opera por intercessão de Maria Auxiliadora são inumeráveis, especialmente na cidade de Chieri. Que todos sigam o meu exemplo. Há mais de um ano, eu estava aflita por convulsões e exaustões tão frequentes que me reduziram ao extremo da vida. Tal era a minha fraqueza, que já não podia engolir uma colher de água. Foi então que algumas pessoas piedosas me aconselharam a recomendar-me a Maria Auxiliadora, trazendo-me o exemplo de muitas pessoas curadas com este tipo de oração. Concordei de bom grado com a proposta; coloquei a medalha no meu pescoço, e comecei a novena com três Pater, tre Ave, tre Gloria al SS. Sacramento, con tre Salve Regina. Quem {155 [157]} lo crederebbe? La notte stessa del primo giorno della novena potei riposare assai bene, cosa che da più mesi non mi era più avvenuta. Quel miglioramento fu tale, che nel giorno seguente io era perfettamente guarita. Ciò dichiaro a maggior gloria di Dio e della B. Vergine Maria con facoltà di pubblicare ogni cosa, se sarà giudicato bene per le anime.»

Chieri, 12 agosto 1868.

CARLOTTA SCALERO.

Se é sempre consolador contar as coisas que podem voltar para maior glória de Deus, é ainda mais caro quando nos temos parte e dizem respeito a pessoas notoriamente conhecidas. Esta é a história que eu exponho fielmente. A minha paroquiana C. G., com 45 anos de idade, foi encontrada há vinte e cinco meses com uma doença que a ameaçava com graves consequências. Embora não fosse obrigada a manter a cama, no entanto, os médicos e professores de medicina julgavam que seu mal era tal que não as deixava mais do que alguns meses de vida. Ela se apercebe de algumas expressões {156 [158]} Os professores (embora tenham tentado ocultar-lhe o perigo) da gravidade do mal, e que os remédios sugeridos eram paliativos, pensou em se dirigir a Maria SS. Auxílio dos Cristãos, sob o título do qual ouvia ser-lhe fabricada uma igreja em Turim, com promessa de uma oferta para tal igreja, e depois tomar nela o perdão, se curada. Dali a alguns meses, quando viu a inutilidade dos remédios temporais, tinha-se confiado totalmente à proteção da Santíssima Virgem, precisamente na época, que, segundo as previsões dos médicos, devia ter terminado a vida, começou a sentir-se melhor, e esta melhoria continuou. Assim, apesar de ter continuado sempre os graves trabalhos da sua profissão, contra a advertência dos médicos, encontra-se plenamente livre da doença. Surpreendidos e maravilhados, os professores, ao vê-la ainda viva, aliás melhorada, e ainda mais ao ouvirem dela que se encontrava livre daquele grave mal, confessaram não poder atribuir-se tal cura por causa natural. Quando souberam os meios usados para obter aquela cura, não hesitaram em afirmar que era precisamente uma graça obtida por intercessão de Nossa Senhora. Não quero dizer que você transcreveria literalmente essas poucas {157 [159]} Em linhas gerais, exponho apenas o facto de que ela saberá melhor ordenar e exprimir com maior clareza e elegância. Sendo este um fato conhecido de todos, não tenho nenhuma dificuldade em dar qualquer publicação.

Bulligliera d'Asti, 1 agosto 1868.

T. VACARINO GIUS. Prevosto.

Também eu devo professar a mais sentida gratidão à Virgem Auxiliadora pela graça recebida. Uma tosse teimosa me levou a tal exaustão que me tornou muito difícil respirar. Não sabendo o que fazer, pensei em começar uma novena com três. Pater, tre Salve Regina E as ladainhas de lauretano. Prometi também um bilhete de cinco francos se ele se curasse. Agora estou apenas no final da novena, e minha tosse desapareceu, e posso dizer que estou em meu estado normal de saúde. Agora eu cumpro minha obrigação enviando-lhe a soma prometida. É verdade que é oferta leve, mas eu sou um pobre religioso e não posso fazer mais; procurarei por outra coisa rezar {158 [160]} Deus, inspire mais oblatores a fazerem ofertas maiores que a minha.

P. S. Eu me recomendei a Maria Auxiliadora, impulsionado pelos muitos portentos que entre nós se contam da Virgem operados a favor de quem recorre a ela.

Savona, 8 luglio 1868.

Nunca se ouviu no mundo que, nas calamidades da vida, ninguém tenha apelado à Augusta Rainha do Céu e não tenha sido ouvido. Assim o melifluo Dr. S. Bernardo. Eu sempre acreditei, e agora tenho provas disso.

Durante muitos anos, afligido por uma dor de estômago muito teimosa e por uma prostração quase total de forças, eu vivia meus dias com dor e amargura. Para fazer resplandecer ainda mais o seu poder, Deus dispôs que alguns médicos, interpelados sobre o meu mal, o declarassem incurável pelo seu cronismo e pelo efeito dos remédios. Não pode descrever a angústia da minha esposa e de toda a minha família por aquela sentença fatal. {159 [161]}

Perdida assim toda a esperança nos homens, depositamos toda a nossa confiança no Senhor, e entre outras coisas resolvemos recorrer a Maria ajuda dos cristãos, aos quais se ia elevando um templo na cidade de Turim, fonte de tantas graças e de tantas bênçãos. Além das orações, determinamos uma oferta a ser feita à graça obtida. Mas quem jamais, ao esperar em Maria, ficou desapontado?

A partir desse momento, meus males começaram a se acalmar, e em pouco tempo eu adquiri minha saúde de modo a desatar a admiração dos parentes e amigos. Mas esta melhoria inesperada deve-se, à confissão dos próprios médicos, mais do que aos remédios humanos para o socorro divino.

Agora, para cumprir a minha promessa, envio-lhe dois cálices de metal dourado com taça de prata. Na base de um deles estão três figuras que representam a fé, a esperança e a caridade; no outro três figuras que representam Moisés, Arão e Melquisedeque. Junto com os mesmos cálices com patena e caixa de madeira receberá outra caixa contendo um relicário de metal dourado, no qual está encerrada uma porção da santíssima madeira da Cruz do Salvador com a respectiva autêntica.

Este relicário é enviado como presente a {160 [162]} Esta igreja de Maria SS. da minha sogra Francesca Giustiniani viúva Panvini Rosati. Ela faz esta oferta em consequência de uma importantíssima graça recebida, da qual derivou a fortuna e a felicidade de toda a sua família. No cumprimento do que se queria fielmente dispensar ainda resta uma pequena soma de dinheiro, que receberá juntamente com os objetos acima mentovados.

Cheio de confiança de que não me faltarão as bênçãos de Deus e a proteção da sua grande Mãe, não cessarei de lhe agradecer sobre a terra, enquanto pela misericórdia do Senhor me for dado poder louvá-la eternamente no céu.

Roma, 20 agosto 1868.

M. LUIGI BORGOGNONI.

Poucos dias estou, oprimida pelo medo, eu invocava o socorro das orações de V. S. em favor de meu genro Carlos Lutzow, e agora não sei com que expressões poder lhe agradecer; escute. O meu Carlos, depois de uma séria doença, era naquele ponto que se chamava o extremo da {161 [163]} vida. Com suma exemplaridade recebeu os santos sacramentos, e mostrava a resignação e a fortaleza do verdadeiro cristão agonizante. Mas eu, a minha filha e todos na família estávamos aterrorizados com a perda dele. Chegou oportuna a sua carta que me convidava a começar uma novena em honra de Maria Auxiliadora, nossa única esperança naquele terrível momento. No dia 18 começamos a memorável novena, e coloquei ao pescoço do enfermo a prodigiosa medalha de Maria Auxiliadora que Ela me tinha dado passando por Turim. Maravilhoso a dizer! No mesmo dia o doente adquiriu tanto aumento de forças, com tal diminuição de mal, que os médicos no dia seguinte o julgaram fora de todo perigo.

Agradeço ao Senhor e à Santa Virgem Maria, e depois deles agradeço a ela e a todos aqueles bons jovens que fervorosos se reuniram na nova igreja para invocar o socorro daquela que sempre acolhe as orações daqueles que, com o lábio do fervor e da inocência, invocam a sua poderosa ajuda.

Oggi (26 luglio) il mio Carlo parla, ride, celia, ed ha già potuto ristorarsi con bibite e commestibili di vari generi.

Sia adunque ora e sempre da tutti ed {162 [164]} in ogni luogo benedetto, esaltato, invocato il nome di Maria Ausiliatrice. Fra breve riceverà un po' di danaro pei suoi poveri giovanetti. Colla più sincera e durevole gratitudine mi professo.

Krawska nell'Austria, 26 luglio 1868.

Obrigatório.^ma Serva Baronessa LUIGIA GUDNAU. {163 [165]}

Inscrições em latim ditadas por Tommaso Vallauri por ocasião da dedicação da igreja de Maria Ansiliatrice em Valdocco.

I. Maria Avgvsta

CVIVS ADVMBRATAM IMAGINEM

ILLVSTRIORES QUAEDAM FEMINAE APVD HEBRAEOS RETVLERVNT

MATER CHRISTIANORVM INDVLGENTISSlMA

DIVINAE RENIGNITATIS THESAVRVM

IN LIBEROS SVOS EFFVDIT

II. Mariae Patrocinio

SAEPE NOSTES CHRISTIANI NOMINIS SVNT PROFLIGATI

SED PRAESENE EIVS AVXILIVM

IN NAVALI CERTAMINE AD NAVPACTVM MAXIME ELVXIT

QVVM PER HISPANOS ALLOBROGES VENETOS

TVRCARVM COPIIS DISIECTIS

PIVS V PONT. MAX. VICTORIAE AVSPEX

MARIAM AVXILIVM CHRISTIANORVM

IVSSIT APPELLARI {164 [166]}

III.

AD DELENDAM MACVLAM

NAVALI PVGNA SVSCEPTAM

INFESTO EXERCITV VINDOBONAM TVRCAE OBSIDENT

AN. M D LXXXIII

CHRISTIANI PRINCIPES

AVCTORE INNOCENTIO XI PONT. MAX.

SOCIA ARMA IVNGVNT

CETERIS POTIOR INSPERATO ADEST IOANNES SOBIESKIVS

POLONORVM REX

COMMISSO PROELIO BARBARI FVGANTVR FVNDVNTVR

MAGNA PARS VVLNERIBVS CONFECTI PROCVMBVNT

FEROCIAM IN VVLTV ADHVC RETINENTES

IV.

EIVS VICTORIAE ERGO

ET AVGVSTAE TAVRINORVM ET MONACHII IN VINDELICIS

SODALES CREATI MARIAE ADIVTRICIS

INTER QVOS VIRI EX OMNI ORDINE SPECTATISSIMI

CERTATIM STVDENT REFERRI

V.

PIVS VII PONT. MAX.

AD PROPAGANDAM MEMORIAM DIEI VIII CAL. IVNIAS

QVO VIRGINIS MATRIS AVXILIO

EX SAVONENSI CAPTIVITATE EST LIBERATVS

DIEM FESTVM INSTITVIT NOMINI RECOLENDO

MARIAE SANCTAE ADIVTRICIS CHRISTIANORVM {165 [167]}

VI.

IN SACRARIO APVD SPOLETINOS

IAM INDE AB AN. M D LXX

IMAGO MARIAE OPIFERAE FVERAT DEPICTA

POST DIVTVRNAM OBLIVIONEM

PVER QVINQVENNIS VISV ADMONITVS

XIII CAL. APRILE AN. M DCCC LXII

AEDICVLAM RIMIS FATISCENTEM

IN HOMINVM MEMORIAM REVOCAT

EXINDE INNVMERA PRODICIA

VIM MARIAE NVMENQVE DECLARANT

MAXIMVM TEMPLVM AB INCHOATO EXCITATVM

AD QVOD MAGNVS VNDIQVE ADORANTIVM NVMERVS

QVOTIDIE CONFLVIT

VII.

HEIC VBI MARTYRIVM PECENVNT

SECVLO III CHRISTIANO

OCTAVIVS ET ADVENTOR MILITES LEGIONIS THEBAEORVM

TAVRINENSES DIVINO TANTVM NVMINE ET AVXILIO CONFISI

TEMPLVM DIFFICILLIMIS TEMPORIBVS EXTRVENDVM CVRAVIMVS

IN HONOREM MARIAE ADIVTRICIS CHRISTIANORVM

QVOD IACTO LAPIDE AVSPICALI

INCHOATVM V CAL. MAIAS AN. M. DCCC. LXV

SOLLEMNIRVS CAEREMONIIS RITE CONSECRATVM EST

VII IDVS IVNIAS AN. M. DCCC. LXVIII

XXII SACRI PRINCIPATVS PII IX PONT. MAX. {166 [168]}

Versões. [das inscrições latinas]

E.

MARIA V. AUGUSTA

LA CUI FIGURA ADOMBRARONO

MOLTE ILLUSTRI DONNE EBREE

MADRE PROVIDENTISSIMA DE' CRISTIANI

DIFFUSE NE' SUOI FIGLI

Os tesouros da bondade divina.

II.

COL PATROCINIO DI MARIA

FURONO SBARAGLIATI SPESSO I NEMICI

DELLA CRISTIANITÀ

MA IL POTENTE DI LEI AIUTO

RIFULSE PRINCIPALMENTE

NA BATALHA DE LEPANTO

QUANDO DAGLI SPAGNUOLI

SAVOIARDI E VENETI

DISPERSA L'ARMATA DE' TURCHI

PIO V PONTEFICE M. AUSPICE DA VITÓRIA

CHIAMO MARIA

AIUTO DEI CRISTIANI. {167 [169]}

III.

PARA CANCELAR A NOMEIA DA DESCONFIANÇA NAVAL

I TURCHI FEROCEMENTE ASSEDIANO VIENNA

L'ANNO MDLXXXIII

I PRINCIPI CRISTIANI AD ESORTAZIONE DEL PONT. INNOCENZO XI

S'UNISCONO IN ALLEANZA

E PRIMO APPARE GIOVANNI SOBIESCHI

RE DI POLONIA

NA PUNHADA OS BARBAROS SÃO VENTOS DISPERSADOS

MOLTI PER LE FERITE CADONO IN CAMPO

RITENENDO ANCOR SUL VOLTO LA FEROCIA.

IV.

PER TAL VITTORIA

E IN TORINO E IN MONACO DI BAVIERA

SI FORMARONO SODALIZI DI MARIA AUSILIATRICE

AD ESSI

UOMINI DI OGNI ORDINE RAGGUARDEVOLISSIMI

A GARA CERCANO D'ESSERE ASCRITTI.

V.

PIO VII PONT. MASS.

PER TRAMANDARE LA MEMORIA DEL XXIV MAGGIO

IN CUI PER L'AIUTO DI MARIA

FU LIBERATO DALLA PRIGIONIA DI SAVONA

INSTITUÌ LA FESTA

DI MARIA SS. AIUTO DEI CRISTIANI. {168 [170]}

VI.

IN UNA CAPPELLA PRESSO SPOLETO

GIÀ FIN DALL'ANNO MDLXX

ERA STATA DIPINTA UN'IMAGINE DI MARIA

DOPO LUNGA DIMENTICANZA

UMA FANCIULLA DE CINCO VISÃO CELESTE

ADDÌ XIX MARZO MDCCCLVII

CHAMADA À MEMÓRIA DOS HOMENS

LA CHIESUOLA IN ROVINA

QUINDI INNUMEREVOLI GRAZIE

PALESANO LA GRAN POTENZA DI MARIA

FU INNALZATO UN MAGNIFICO TEMPIO

A CUI GRAN NUMERO DI DIVOTI

DA TUTTO IL MONDO OGNI DÌ CONCORRONO.

VII.

QUI DOVE EBBERO IL MARTIRIO

NEL TERZO SECOLO DI CRISTI

OITAVO E ADVENTOR SOLDADOS DA LEGIÃO TEBEA

NOI TORINESI UNICAMENTE CONFIDANDO

NO PODER E A AJUDA DE DEUS

ABBIAMO IN DIFFICILISSIMI TEMPI FATTO UN TEMPIO

AD ONORE DI MARIA AIUTO DEI CRISTIANI.

MESSAVI LA PIETRA FONDAMENTALE

ADDÌ XXVII APRILE DELL'ANNO MDCCCLXV

FU ESSO CON TUTTA POMPA SOLENNEMENTE CONSECRATO

NEL GIORNO IX GIUGNO MDCCCLXVIII

ANNO VICESIMO SECONDO DEL PONTIFICATO DI PIO IX {169 [171]}

Índice

Protesto do autor	página 2
Dedica	3
Uma palavra ao leitor	5
Papa Pio IX sobre a consagração da Igreja de Maria Auxiliadora	7
Capítulo I Um olhar sobre a construção desta igreja	13
Capítulo II O Sumo Pontífice	17
Capítulo III Esperança de graças especiais	21
Capítulo IV Véspera da consagração	22
Capítulo V Dia 9 de junho e 1o de oitavaria Funções religiosas	24
Capítulo VI A antífona Santa Maria	26
Capítulo VII Paramentais e outras administrações para o serviço religioso	30
Capítulo VIII O almoço.	33
Capítulo IX Quarta-feira, 10 de junho, 2o dia do oitavo dia Funções religiosas	36 {170 [172]}
Chefe Capítulo X Fatos particulares Missa do mestre De-Vecchi Cura de uma criança e de uma moça pag 38
Capítulo XI Quinta-feira, 11 de junho, 3^o Dia da Oitava Funções Religiosas	42
Capítulo XII Cura de uma mulher de Caramagna	44
Capítulo XIII Outros factos específicos	47
Capítulo XIV Sexta-feira 12 de junho, 4o dia do oitavo dia Funções religiosas	51
Capítulo XV Fatos especiais Oferta de um mendigo Uma cura Fiasco de Gavazzi	53
Capítulo XVI Pinelli di Avigliana - Jaquetas de Biella	57
Capítulo XVII Sábado, 13 de junho, 5o dia do oitavo dia	60
Capítulo XVIII Fatos especiais Chegada dos Mornesini à nova igreja	62
Capítulo XIX Domingo, 14 de junho, 6o dia do oitavo dia Funções religiosas	68
Capítulo XX Fatos especiais	71
Capítulo XXI Alguns relatórios de agradecimento obtidos	73 {171 [173]}
Capítulo XXII Segunda-feira, 15 de junho, 7^o Dia do Oitavo Dia das Missões pag 78
Capítulo XXIII Fatos especiais Maria Casati - Comédia Latina	80
Capítulo XXIV Terça-feira, 16 de junho, 8o dia do oitavo mês	83
Capítulo XXV Fatos especiais	85
Relazione del medico	86
Relatório do diretor espiritual	87
Capítulo XXVI Quarta-feira, 17 de junho, último dia Funeral dos benfeitores falecidos	89
Capítulo XXVII Uma palavra aos beneméritos obladores	92
Capítulo XXVIII Aos que obtiveram graças de Maria Auxiliadora	95
Uma pergunta	97
Dedicação do templo de M. SS Auxiliadora em Turim	99
Sobre a importância e as condições do ensino católico	120
Apêndice acima alguns relatos de graças recebidas	153 {172 [174]} {173 [175]} {174 [176]}

[1]V. - Lett. - Catt. Fascismo. Maravilhas da Grande Mãe de Deus, p. 172.