QUEM É D. AMBRÓGIO?! DIÁLOGO ENTRE UM BARBEIRO E UM TEÓLOGO

 

 

TURIM

TIPOGRAFIA DO ORAT. DE S. FRANCO. DE SALES.

1866. {1 [245]} {2 [246]}

 

 

[é precedido pelos escritos atribuídos ou atribuíveis a Dom Bosco]

 

 

 

 

 

Quem é D. Ambrósio?!

 

            Alguns amigos estavam rindo em uma barbearia, enquanto esperavam para serem atendidos. - Depois de várias conversas a discussão recaiu sobre D. Ambrogio, e sobre este assunto uns disseram uma coisa, outros outra. - O barbeiro falou, os senhores falaram, a conversa foi muito animada. - Enquanto isso, um padre entra na loja. - Reverenciado, abade Sr., disse-lhe o barbeiro, sente-se um pouco, - e o padre: Adeus, querido amigo, você não me conhece mais? A estas palavras o barbeiro, olhando-o mais de perto, oh querido teólogo respondeu, ele realmente não te conhecia mais, você fez uma boa viagem? Você está bem? - e aqui mil elogios. Este teólogo era amigo do barbeiro, cresceram juntos e aprenderam a ler quando crianças na mesma escola. – O barbeiro então voltando à discussão anterior, começa a questioná-lo. {3 [247]}

            Barbeiro. - Teólogo, você que vem de Mondovi, nossa pátria, diga-me um pouco quem é D. Ambrogio: você o conhecerá bem. - Saí, sabe, ainda jovem, não pude conhecê-lo - mas você, que ainda está aqui, poderá me dar informações precisas.

            Teólogo. - D. Ambrogio não nasceu em Mondovi, mas sim em Villanova.

            Barb. - Mas ele é padre?

            Teol. - Sim, mas acrescente um padre miserável.

            Barb. - É verdade que ele era pároco?

            Teol. - Extremamente falso, e posso afirmar com certeza, pois o conheci quando ele ainda era clérigo.

            Barb. - Então, que trabalho tinha D. Ambrogio?

            Teol. - Primeiro foi professor em sua terra natal, Villanova, e depois foi capelão no hospital Mondovi-Breo.

            Barb. - É verdade que ele foi suspenso e não pode celebrar missa?

            Teol. - Sim, é verdade... ah, se eu soubesse a história!...

            Barb. - Mas conte.

            Teol. - O bispo mostrou-lhe toda a gentileza. - Saiba que não é a primeira vez que ele é suspenso. - Esse padre não vivia como padre, e o bispo o suspendeu, e depois voltou para reabilitá-lo, ou seja, para lhe dar missa, mas depois vendo que ele não se converteu, suspendeu-o novamente, e ele era um homem pobre em vez de se arrepender... {4 [248]}

            Barb. - Mas é verdade que ele foi suspenso por cantar o Te Deum?

            Teol. - Oibo! ele foi suspenso por sua conduta escandalosa; a questão de Te Deum nasceu quando já estava suspenso: afinal, foi suspenso não uma, mas várias vezes e por diversos motivos.

            Barb. - Porém, existem muitas opiniões sobre D. Ambrogio no mundo, não é?

            Teol. - Alguns dizem que ele é um verdadeiro pregador, um bom sacerdote, depois muitos outros, ou seja, a maioria, dizem que ele é um falso profeta, um Judas traidor.

            Barb. - Quem são aqueles que chamam D. Ambrogio de verdadeiro pregador, e o elogiam?

            Teol. - Observou-se que, de um modo geral, todos aqueles que gostam de D. Ambrósio não são os melhores cristãos.

            Barb. - Possível?

            Teol. - Sim, e assim aconteceu em todos os países que ele visitou. Se naquele país havia um bêbado, um que não ia à missa, outro que não celebrava a Páscoa, ou comia gordura nos dias proibidos; numa palavra, se havia um mau católico no país, era imediatamente ele quem gostava deste pregador, que o elogiava, o aplaudia.

            Barb. - O que você quer dizer com isso?

            Teol. - Quero que você entenda que tipo de padre, que tipo de pregador é aquele de quem os bandidos tanto gostam.

            Barb. - Você quer, portanto, argumentar que ele é um mau {5 [249]} pregador precisamente porque só os maus cristãos gostam dele?

            Teol. - Definitivamente, porque todo mundo ama sua própria espécie[1], e da mesma forma que um bêbado ama outro bêbado, um jogador é companheiro de outro jogador, então os maus cristãos, os maus católicos amam e elogiam os maus pregadores.

            Barb. - Mas quem sabe por que mesmo quem nunca vai à igreja vai ouvi-lo e aplaudi-lo?

            Teol. - Porque ele fala de acordo com os seus caprichos, as suas ideias, as suas paixões; e cada um deles pode dizer: desta vez finalmente encontrei o meu.

            Barb. - Ah, eu entendi; mas quem são aqueles que o evitam e fogem dele como falso profeta?

            Teol. - Cuidado, eles são todos os melhores católicos, e você não verá um bom pai de família, ou um bom filho aplaudindo-o: se ouvem, fazem-no por pura curiosidade, mas tomam por um falso profeta.

            Barb. - Gostaria de saber por que o desprezam tão facilmente e lhe dão tão pouca atenção?

            Teol. - Porque um homem de espírito não pode estimar uma pessoa, que como D. Ambrogio não faz senão ir de um país a outro {6 [250]} para ler a vida, como dizem ao terceiro, ao quarto: uma pessoa adequada não faria este trabalho por todo o dinheiro do mundo.

            Barb. - Neste ponto você tem razão: mas eu gostaria de saber por que o chamam de falso profeta?

            Teol. - Eles chamam assim porque é isso que realmente é.

            Barb. - Mas e porque é que D. Ambrósio é um falso profeta?

            Teol. - Por duas razões.

            Barb. - E o que são eles?

            Teol. - A primeira é porque ele não é enviado por Deus através da Santa Igreja para ensinar e pregar.

            Barb. - Por quem é enviado?

            Teol. - Não sei quem o enviou, mas o que tenho certeza é que não foi o Papa nem nenhum bispo quem lhe confiou esta missão.

            Barb. - Então para um verdadeiro pregador católico, um bom profeta, é necessário ser enviado pelo Papa, ou ser aprovado pelo bispo?

            Teol.- Definitivamente[2], porque esses graus formam a hierarquia da Igreja docente, à qual Jesus Cristo deixou a custódia de sua doutrina e a autoridade para ensinar[3], e isso { [7 [251]} ele auxilia para que não possa errar no que ensina[4].

            Barb. - Mas não entendo bem esse raciocínio.

            Teol. - Ouça, meus queridos, o Papa é o chefe da Igreja e pai de todos os fiéis; os bispos são dependentes e unidos ao Papa, os sacerdotes são dependentes e unidos aos seus bispos, os fiéis são então dependentes e unidos aos seus párocos, e assim surge aquele corpo místico de que fala São Paulo na sua carta aos Efésios[5], que vive uma única vida com uma única doutrina, pois a verdadeira Igreja é uma só: e quem não depende e não está unido ao seu superior não pode ser um bom católico, muito menos um bom pregador.

            Barb. - Eu não entendo bem o suficiente.

            Teol. - Vou me explicar com uma comparação: tomemos como exemplo uma árvore. Tem, 1º a raiz, 2º o caule, 3º os ramos maiores, 4º os ramos menores, 5º os ramos: assim é com S. Chiesa; tem 1° a raiz que {8 [252]} é Jesus Cristo a cabeça invisível, 2º o caule que é o Papa, 3º os rebanhos maiores presos ao caule, ou seja, os bispos unidos ao Papa, 4º os rebanhos menores, ou seja, os padres e especialmente os párocos, 5º os galhos ou seja, os fiéis cristãos.

            Barb. - Muito bem, gosto deste exemplo, mas o que você quer deduzir disso?

            Teol. - Quero deduzir que se algum ar ou outra causa desprende um galho da árvore, esse galho não aproveita mais o suco da árvore, não vive mais sua vida, e não produz mais seus frutos.

            Barb. - Isto é verdade.

            Teol. - E assim acontece se um fiel ou um sacerdote se desapegar da dependência e de estar unido à árvore da Santa Igreja, não poderá mais desfrutar do suco da Santa Igreja que vem de Jesus Cristo, raiz e cabeça invisível, não poderá mais viver a sua vida e dar os seus frutos.

            Barb. - Eu entendo isso também.

            Teol. - Portanto, o Sr. D. Ambrogio, tendo-se desapegado da dependência da Igreja, não pode mais ter o sumo ou a vida da Santa Igreja, isto é, a sua autoridade, a sua doutrina: e um cristão deve responsabilizá-lo como faria com um gentio, isto é, um idólatra, segundo aquelas palavras de G. C.: Se ele não escuta a Igreja, considere-o um gentio, ou um publicano.[6]. No entanto, ele é um falso profeta, um galho separado da árvore. {9 [253]}

            Barb. - Mas será que D. Ambrogio se desligou verdadeiramente da dependência da Santa Igreja?

            Teol. - Sim, 1º porque é lei da Santa Igreja que ninguém pregue sem licença, sem aprovação do Papa ou do bispo; e D. Ambrogio, além de não ter tal autorização, prega apesar e contra a proibição do Papa e dos bispos. E então a doutrina que ele ensina mostra que ele cessou esta dependência necessária: e esta é a 2ª razão pela qual os bons cristãos o chamam de falso profeta.

            Barb. - Está dizendo que D. Ambrogio ensina má doutrina?

            Teol. - Sim.

            Barb. - E por quê?

            Teol. - Porque a sua doutrina é contrária à da Igreja, que é infalível pela promessa que lhe foi feita por Jesus Cristo estar com ela todos os dias até a consumação dos tempos[7]; e que é, portanto, chamado pelo Espírito Santo coluna e suporte da verdade[8]. Além disso, D. Ambrogio afasta os fiéis das práticas religiosas, e calunia o Papa, os bispos, os párocos[9]. {10 [254]}

            Barb. - Então é ruim falar mal do Papa?

            Teol. - Um filho que fala mal do pai é sempre um filho mau, e todos somos filhos espirituais do Papa, sucessor de São Pedro e vigário de Jesus Cristo.

            Barb. - Não sei que grande mal é falar mal do Papa, dos bispos, dos párocos?

            Teol. - Bom, vou te explicar; por exemplo, se você tivesse um filho, para quem alguém dissesse: seu pai é mau, seu pai é ganancioso, seu pai só quer que você trabalhe, você não deve ouvir seu pai...

            Barb. - Esse cara certamente machucaria.

            Teol. - Em momentos, portanto, se alguém falasse, como eu disse, com seu filho, você veria que seu filho não te ouviria mais, ele te desobedeceria, te desprezaria e em vez de te ouvir, ele preferiria ouvir seus maus companheiros.

            Barb. - Isso é verdade, mas e isso?

            Teol. - E com este exemplo quero que compreendas que, sendo o Papa o pai espiritual de todos os cristãos, os bispos são os pais espirituais das suas dioceses e os párocos dos seus respectivos paroquianos, por isso D. Ambrogio faz mal, e insinua uma falsa doutrina, ensinando o desprezo pelos próprios pais espirituais, da mesma forma que quem fala mal de ti ao teu filho faria mal e seria um falso amigo.[10]. {11 [255]}

            Barb. - Mas o mal seria que meu filho, ao ouvir falar mal de mim, perdesse o respeito por mim, e me desobedecesse e desse ouvidos mais aos maus companheiros do que ao pai.

            Teol. - Este é precisamente também o mal que D. Ambrogio faz, porque ao lançar o desprezo aos pais espirituais do povo, faz com que as suas populações percam a confiança neles, e então em vez de os ouvirem, darão ouvidos aos maus companheiros, aos maus livros, aos maus pregadores. E isso não é novidade, porque sempre fizeram assim.

            Barb. - Quem sempre fez isso?

            Teol. - Os maus, ou seja, aqueles que queriam enganar as populações.

            Barb. - Dê-me um exemplo.

            Teol. - Vou trazer já para você, e é o exemplo dos protestantes.

            Barb. - Bem, o que eles fizeram?

            Teol. - Os líderes dos protestantes[11] primeiro começaram a pregar na praça como D. Ambrogio, e com o método de D. Ambrogio. {12 [256]}

            Barb. - Realmente?

            Teol. - Certamente; não foram imediatamente dizer às populações: “tornai-vos protestantes”, mas começaram a gritar contra o Papa, os bispos, o clero; e depois, pouco a pouco, quando as populações perderam o respeito pelos seus legítimos pastores, fizeram o resto.

            Barb. - E o que eles fizeram?

            Teol. - Começaram a negar uma verdade, e depois outra, e depois uma terceira; então começaram a repudiar um sacramento, e depois outro, e depois todos, mas sempre pouco a pouco; e agora todo mundo acredita no que gosta e gosta; mas tudo começou por separar as populações dos seus pastores, do Papa, dos bispos, e fazendo com que o clero perdesse o respeito.

            Barb. - Compreendo tudo, estou feliz e agora também sei que D. Ambrogio é um falso profeta. O que mais me convenceu foram os exemplos da árvore e do meu filho. Mas o que deveríamos fazer se ele viesse ao nosso país?

            Teol. - São João nos diz: evite, fuja[12].

            Barb. - E se eu fosse ouvi-lo apenas por curiosidade, sem dar crédito ao que ele diz, ou melhor, rir disso agora que o conheço pelo que ele é?

            Teol. - Não, evite por vários motivos.

            Barb. - Quais são essas razões? {13 [257]}

            Teol. - O primeiro é o seu próprio bom senso, porque um homem de espírito não escuta um pregador de rua que grita: “todos os outros são maus, só eu sou bom”. »       Barb. - E os outros motivos?

            Teol. - A segunda é obedecer a São João que nos manda ficar longe. A terceira razão é que um mau discurso nunca pode fazer bem a ninguém.

            Barb. - Isto é verdade.

            Teol. - A quarta razão é: para que D. Ambrogio terminasse uma vez, porque se ninguém o ouvisse não conseguiria espalhar as suas falsas máximas

            Barb. - Isso também é verdade.

            Teol. - O quinto motivo é o escândalo, porque se um bandido vê você, que é bom, ouvindo-o, ele se confirma cada vez mais em sua falsa ideia.

            Barb. - Ah, tenha certeza, querido teólogo, que não irei ouvi-lo, tenho que ficar sempre na minha loja e quase não tenho tempo para ir ouvir bons pregadores: pense se quero ir ouvir aqueles da espécie de Dom Ambrogio.

            Teol. - Querido amigo, tenho pena de você, você sempre tem muito o que fazer, eu sei, mas você também deve procurar ir à igreja para ouvir a palavra de Deus que é como o pão necessário da alma.

            Barb. - Portanto, D. Ambrogio, fuja disso e não faça nada!

            Teol. - Fuja dele, evite-o e ore por ele, para que ele queira voltar ao caminho certo, e Deus tenha misericórdia dele. {14 [258]}

            Barb. - E se houvesse outro?

            Teol. - Pelo que dissemos, vocês podem discernir e compreender se ele é um profeta verdadeiro ou falso: e se houvesse uma centena de outros, se não fossem dependentes da Igreja, do Papa e dos bispos, isto é, autorizados por eles e unidos a eles, todos devemos fugir deles.

           

            Durante o diálogo o barbeiro trabalhou como pôde, e os quatro ou cinco que foram atendidos não quiseram sair, mas ficaram ali para ouvir, tanto mais que este teólogo conhecia D. Ambrósio, e falava dele com clareza. Terminado o discurso, todos bateram palmas, e bom teólogo, disseram-lhe, contou-nos e explicou-nos muitas coisas, das quais tínhamos uma ideia, mas apenas de forma confusa: agora estamos convencidos de que este pobre padre Ambrogio é um pregador a evitar. E todos disseram que, ao chegarem em casa, fariam as recomendações necessárias aos filhos para que nunca parassem para ouvi-lo: aliás, um deles acrescentou: e vou escrever este diálogo que ouvi aqui, e do qual gostei tanto, e depois quero publicá-lo, para que depois de ter feito um bem a mim, possa também fazer um bem a outros.

 

Con permissione Ecclesiastica. {15 [259]} {16 [260]} {17 [261]} {18 [262]}