"O AMIGO DA JOVENS"
(Ano I - n.o 1)
Ano I.
São Paulo, sábado, 21. Outubro de 1848
N° 1.
O AMIGO DA JOVENS
DIÁRIO RELIGIOSO, MORAL E POLÍTICO
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Turim por um mês |
Fr. 1.20. |
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Turin por três meses |
3. |
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Nas províncias francos para o correio, por três meses |
4.50. |
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Para o estrangeiro franco até as fronteiras id. |
4.50. |
As Associações recebem-se em Turim do Editor Jacinto Marietti, nas Províncias dos Uffizi postais, e dos principais Livrari.
As pessoas que forem complacentes em enviar escritos relativos ao presente Jornal, deverão enviá-los francos de correio à Direção do Amigo da Juventude em G. Marietti, Via di Po, Turim.
ÍNDICE
L’Oratorio di s. Francisco de Sales
Presente de Pio IX aos jovens dos oratórios de Turim
A Harmonia, 10 de novembro de 1853
Os Salesianos de Dom Bosco na República Argentina.
Os missionários salesianos de Dom Bosco em audiência do Santo Padre.
Os ministros da Lança e Dom Bosco.
Os missionários salesianos na República Argentina.
Saída dos missionários salesianos.
O Colégio Pio IX na República Argentina.
Le missioni della Patagonia ed ii cacico Queupumii.
Nova expedição de salesianos à América.
Os missionários salesianos aos pés de Pio IX.
A segunda conferência dos cooperadores salesianos de Roma.
O encerramento das escolas no Hospício de Pe. Dom Bosco.
D. A Igreja do Sagrado Coração em Roma.
A festa de São Francisco de Sales e a Conferência dos Cooperadores Salesianos em Turim.
Dom Bosco Paris e o triunfo da caridade católica.
Chegada de Dom Bosco em Turim e a Conferência dos Cooperadores Salesianos.
Programa
O ardente desejo de instruir-se e recriar-se lendo difundida para todas as classes sociais é selo que marca onde mais ou menos a presente geração. O apetite pela comida intelectual desce das mais baixas para as mais baixas, sobe das mais baixas para as mais altas. Agora, não valendo os livros a publicar os acontecimentos que dia a dia acontecem, corre a grande necessidade dos jornais. Esta necessidade cresceu ainda mais depois das instituições livres do nosso magnânimo Rei Carlos Alberto, a quem ele manteve a liberdade de imprensa. Muitos são os jornais populares que se imprimem entre nós, e que se propõem a fazer e promover o bem do povo, mas nenhum há ainda, que se saiba, cujo objetivo principal seja manter intacto e aumentar, tanto quanto se possa, o primeiro dos bens do povo; o sincero e inviolável apego à nossa Católica Religião, unido à verdadeira e firme educação cristã. Dizemos verdadeira e firme educação cristã porque (devemos confessá-lo) nas presentes emergências o povo, e sobretudo a juventude, deve estar sujeito a muitos preconceitos, e pode ser arrastado para não pequenos erros.
A este vazio, a esta falta pretende providenciar a Direcção do novo jornal, cujo primeiro e principal fim é confirmar na fé católica o povo; mostrando-lhe a irrefragável verdade, a beleza toda celeste, e os bens grandisíssimos que dela, como de inesgotável fonte, procedem a favor dos indivíduos e de toda a humanidade. SociedadeE, ao mesmo tempo, instruí-lo, educá-lo na virtude, a qual, segundo diz o Apóstolo, “é útil a todos, porque tem de Deus as promessas da vida presente e da futura”. Como, porém, para a moral educação beneficiam muito os reencontros de arte e de ciência, assim neste jornal nada se poupará de tudo o que pode servir para iluminar o intelecto humano e melhorar o coração. Além disso, um certo conhecimento dos acontecimentos diários se tornou hoje uma necessidade sentida por todas as classes de pessoas, por isso no final de cada folha se acrescentarão aquelas notícias civis e eclesiásticas, que podem voltar de alguma vantagem, ou servir de honesto pasto aos desejos dos leitores. {289 [289]}
O caráter do jornal e de quem o escreve está muito longe de todo espírito de parte, de disputas, de contendas e de toda sorte de lisonjas, para que não tenham lugar nele as acres disputas, nem os irritantes debates; somente se procurará iluminar e premunir a juventude contra tudo o que pudesse por aventura obscurecer as verdades da fé e corromper o bom costume.
A Direcção apela a todos os Pastores de almas, aos Párocos das cidades e dos campos, aos Mestres, aos Padres de família, enfim a todos aqueles que amam de coração o melhoramento religioso dos povos, para que queiram ajudá-la com todos os meios que estão ao seu alcance, por uma obra que se espera proveitosa para toda a classe de pessoas, e especialmente para a juventude, que é a porção mais favorecida da humanidade. honra da religião e do Estado.
A GESTÃO.
Aos jovens
O argumento da vida é comumente dividido em três períodos, o primeiro em que o homem cresce, o segundo em que se conserva em um nível igual de vida, e o terceiro que o conduz, portanto, até o último respiro. A juventude é o mais belo, o mais agradável período da nossa vida; foi esta deificada pelos gregos com o nome de Ebe, chamaram-na filha de Júpiter e de Juno, retrataram-na nas mais luxuriantes semelhanças, com uma taça de ouro na mão e uma coroa nos louros dos cabelos, e contaram que nas festas do Olimpo ela ministrasse o ministério dos santos. Querendo com isso significar que a juventude é a maior entre as doçuras.
- Como não? E se a flor gentil da awenentidade, e a rosa da saúde adornarem admiravelmente o rosto e a pessoa da juventude? Se a vivacidade alegra esta flor matinal? E se o jovem sangue que corre nas suas veias, pronta e enviada para a cirurgia, a fizer? Se o seu coração só age para desfrutar de vários prazeres, não conhece a dor? Se a sinceridade, a determinação, e a fortaleza são prerrogativa desta primavera de vida? Se são amáveis as suas inclinações para tudo o que engrandece e enobrece a alma?
Ó juventude, vai embora de ti mesma fastuosa, que para ti a vida não é um mar de aflições, mas uma fonte fecunda de alegria, uma era verdadeira de felicidade!
Mas como o sangue no peito te ferve, e é desconfiado o que o conter um espírito por natureza ardente em seus desejos, e resistir tanto aos tantos assaltos que o movem contra as aparências do bem e os fantasmas do belo; deixa que eu abençoe o ardor que te inflama, porque ele é semente de altos pensamentos e de fatos magnânimos... - De quem? a você mesmo. Não é sábio quem age, e argumenta só pelas aparências, quem ilude se deixa de meros fantasmas, quem confunde com o útil o dano. Ao doce ao agradável sempre o verdadeiro útil se junte, segundo a conhecida sentença de Horácio. Nem para retratar este útil eu quero dizer, ó juventude, que {290 [290]} Que te rebaixes à covardia, ou que te negue o gozo honesto e legítimo dos prazeres que uma amorosa Providência semeou no olmo dos teus passos, não te contendo com esta máxima a compra dos bens, nem é meu propósito fazer jejuar a tua idade, antes, fá-la-ás feliz, feliz. Saiba apreender o seu direito, não se detenha apenas a olhar para os alegres e brilhantes fantasmas que vivida te pinta, te colore e te apresenta diante da fervorosa imaginação. Sob o véu da aparência mais flagrante pode aninhar a lisonja, a fraude, o engano; nem a abelha industriosa detém somente nos floridos prados o seu pé sobre as flores, que por si mesmas fazem mais bela mostra; mas tal fôlego desprezível os recolhe e, zumbindo, desce sobre o humilde povo de florzinhas que se agasalham e amantam o seu. A juventude deve abrir caminho para os outros períodos da vida, e muito mal provê ao seu útil aquele que, estando apenas nas aparências, esqueço que a primeira virtude do homem está em frear e reduzir à razão os próprios desejos, vai afundando desde os primeiros anos seu aquele cálice que, de gole a gole, quer ser saboreado no decorrer de toda a nossa carreira. Goze a juventude de seus primeiros anos, que este gozo é sua porção, é compensação de seus trabalhos: mas ao doce, ao aprazível a que sempre anseia, o útil ainda esteja entremeado, e então não será o homem nesta estação de doçuras nem abatido por covardia nem transportado por orgulho, nem corrompido pelo fascínio de sapiência serão os afetos.
Religião e Liberdade
E.
Embora sejam várias as razões pelas quais a religião e a Igreja de G. C. nove muitos inimigos, uma das principais parece ser que poucos deles chegam a contemplá-la tal qual ela é em si mesma, e a procurar uma idéia justa. Eles a equiparam com o cristal falacioso de sua paixão; e, portanto, vêm confundir a realidade com as aparências, com um fantasma parto de sua imaginação. Que, de resto, são tantos em número, tão grandes por excelência, por natureza divinos os méritos de que se adorna, e os benefícios que incessantemente compartilha com a humanidade. sociedadeQue não é possível conhecê-la verdadeiramente, e não reverencia-la, admirá-la, amá-la. Eles querem, portanto, que tais sejam iluminados, em vez de combatidos.
A proibição é hoje em dia a tática de fazer guerra, tentando desfigurar o sentido e as expressões dos livros sagrados que a pintam. Agora tentei de outra maneira de desacreditá-la, tendo especialmente em vista a doutrina e a ordenação dela. Essa se põe em voz contrária às descobertas modernas e aos resultados do progresso real que a maioria das ciências obteve nos nossos dias. Isto se prega inimigo dos progressos civis e das necessidades nacionais. E essa acusação passa tanto mais facilmente, quanto na tendência universal {291 [291]} Tudo deveria ter o aspecto científico em um século que acalenta tão ardentemente sua cultura: e enquanto todos os corações batem tão rápido de patrio amor, e anseiam não menos pela liberdade civil, que pela nacional independência, parece que deveria ser igualmente tenra a religião e a Igreja.
É verdade que muitos se esforçam louvavelmente pela conciliação; mas, entretanto, há uma luta cada vez mais intensa de não poucos que, de boa fé, estimando a liberdade oposta ao alargamento das verdades religiosas e ao exercício das virtudes cristãs, crêem no dever de imolar, por isso, os interesses de todos desta vida à glória celeste: e de outros que, como testemunhou, a nossa grande Ponte. considerando a religião do Crucificado e a forma da Igreja católica contrárias à liberdade e nacionalidade da Itália, sacrificariam de bom grado aquelas a esta.
Em semelhante estado de coisas, dedicados ao bem da juventude, concebemos dirigir-nos a esta bela idade das esperanças, convidando-a a querer usar plenamente de sua liberdade. E como para tal fim é necessário antes de tudo ter bem iluminada a mente e a alma livre de todo prejudicial afeto: nós nos esforçaremos para dissipar os seus erros, e preveni-la contra as paixões que fazem véu ao reto juízo e seduzem o coração: e pô-las diante dos olhos como o sucessivo progresso das ciências quase todos os dias anula alguma dificuldade movida pelos inimigos da religião.
A Igreja de G. C. não odeia a liberdade civil; antes, a invoca e a promove com todo o ardor; mas entende uma liberdade verdadeira e universal, porque sabe que onde a liberdade é desacompanhada da ordem se perde na licença, e onde não é para todos igualmente se reduz a nova escravidão. Aquele que impede este exercício nos outros é indigno de desfrutá-lo para si, porque viola os direitos de igualdade e fraternidade universal. E os nossos vizinhos de além-Alpes, ao escreverem na bandeira do seu novo ordenamento social, estes direitos eminentemente evangélicos fizeram sinal de querer lançar um fundamento firme ao seu edifício. Mas, se, ao enaltecê-lo, quisessem, como parece, desconhecer esses direitos e, sobretudo, a divina fonte onde brotam, não poderiam muito prometer-se do seu trabalho. Não terá melhor sorte que a Alemanha. Ela moveu-se louvávelmente para a unidade nacional; mas, desde que pretendia sair a intenção de lesar a liberdade e escravizar a Igreja, experimentou rapidamente os efeitos da discórdia e da divisão, e teve uma última confirmação na petição de trezentos mil pais de família católicos que protestavam altamente para reivindicar a sua liberdade religiosa. Em suma, cada dia mais se torna claro que o catolicismo, o progresso e a nacionalidade são mais conciliados entre si do que parece à primeira vista, que estes dois últimos sempre se beneficiaram do primeiro, e que, no entanto, devem se dirigir a ele se amam obter seu triunfo. {292 [292]}
Lições de História da Pátria
E.
A Itália, mãe dos homens grandes, terra sagrada aos Deuses, ao dizer de Plínio, nutridora das artes belas, conservadora da religião, educadora do universo, deve ocupar depois do culto devido a Deus, o primeiro lugar no pensamento e no coração dos seus filhos. Vergonha, ó jovens, àqueles que não pensam nela, que não estudam as suas antigas memórias, pois a sua glória é a nossa, e mal se olha para o presente, se não se considera o passado. Sua história está repleta de fatos interessantes, é mestra dos povos, que são e que serão. Não será, pois, inoportuno nestes tempos de desventuras e de esperanças, em que convém esperar um futuro mais feliz, expô-lo de modo claro e ameno à história do passado para incitar os italianos a amar mais a pátria, que os gerou a uma vida esplêndida e afortunada.
Por mais que se procure diluir as trevas da antiguidade, as histórias de todos os povos têm o seu começo depois da grande catástrofe do dilúvio. Nossa península foi chamada Saturnia, porque os gentios simbolizam em Saturno Noé, como nos três filhos de Saturno Júpiter, Netuno e Plutão, os três filhos de Noé Sem, Cam e Iafet. A antiguidade do povo itálico deu motivo para fingir a linhagem humana ali da terra ingerida. Então a fábula inventada por Virgílio, que aludindo aos primeiros habitantes rudes do Lácio os fez derivar dos troncos e das carvalhos. Os aborígenes primitivos da Itália foram assim nomeados como se fossem indígenas, isto é, nascidos no país; homens ainda colocados naquele estado grosseiro e bárbaro de sociedadeÉ o primeiro grau da cultura humana. Das vastas florestas, que cobriam então a inculta superfície do país, retratavam a sua subsistência graças à reprodução anual dos frutos do carvalho, e de poucos outros vegetais. Como habitantes das montanhas, os seus costumes, os seus ânimos orgulhosos e indomáveis eram incultos.
Em breve, devido à constituição física de nossas províncias, os italianos depostos a selvagem licença tornaram-se uma nação de pastores sedentários e de agricultores. A partir daquele instante, os homens que se aproximavam do solo e que cultivavam, e reduzidos a moradias certas, formaram-se idéias mais precisas da propriedade e de seus direitos em permitir os deveres de uma legislação regular. Nessa idade, alguns querem atribuir o reino de Janus e Saturno aos príncipes dos aborígenes, e aos antigos autores reputados instituidores da vida civil por meio da agricultura e das leis. Por mais verdadeira que fosse esta sentença, não seria menos provada a antiguidade do povo italiano, e menos evidente a razão pela qual a nossa península fosse chamada Saturnia. O caminho que os aborígenes tomaram para chegar à nossa península não se sabe, mas é certo, que vieram da Ásia, pois a Ásia foi o berço da humanidade. Outros nomes foram impostos ao nosso país. O pequeno e extremo trecho da Península encerrada entre os dois seios Lametico e Solletico, hoje golfo de Squillace e de S. Eufemia chamava-se apenas Enotria. O nome de Itália abraçou desde o início as mesmas fronteiras estreitas, até usurpando {293 [293]} A cidade de Enótria se espalhou por todo o país, entre Pesto e Taranto. Ausonia e Tirrenia foi nomeada nossa pátria por causa de dois povos igualmente famosos, ou seja, daqueles que habitavam a baixa Itália chamados pelos gregos Ausoni, e da poderosa nação dos Etruscos ou dos Tirrenos. A denominação de Esperia derivou da de Espero, a estrela anunciadora da noite (daí a nossa véspera) sendo a península situada a oeste da Grécia.
O nome da Itália prevaleceu sobre todos os outros, mas antes não compreendeu mais do que o espaço dos Bruzzi. Mais tarde chamou-se com esse nome toda a Itália natural e geográfica desde o mar da Sicília até os Alpes. Mas sob o governo dos romanos até os tempos de Augusto a Itália considerou legalmente como fronteira a Magra e o Rubicone. Todo o resto da península até os Alpes era distinguido com o nome de Gália Cisalpina. Nós definimos a Itália,
O belo país
Que os Apeninos partem, e o mar circunda, e os Alpes.
Pelo contrário, queridos jovens, temos perto da França irmãos, que não falam a nossa língua, mas sob o nosso próprio governo são educados para sentimentos nobres, para ações magnânimas. Dividiam-se entre nós e lutavam no mesmo campo de glória. Abraçai estes dignos vossos irmãos, eles são os valentes Savoiardos.
Pio IX. In Trastevere
O povo sempre foi o termômetro da nação, e a escola de onde os pensadores aprenderam lições sublimes. Ontem, 29 de setembro, o povo de Roma deu uma dessas lições, mas tão a propósito, tão tocante, que não será facilmente esquecida. Recorria o dia sagrado ao Arcanjo São Miguel, cuja festa se soleniza com maior pompa no hospício apostólico àquele arcanjo intitulado: e o augusto Pontífice, recordando os cuidados paternais prodigados um dia naquele lugar, quis como nos anos passados também ontem honrá-lo da sua presença. Os bons transteverinos, eminentemente romanos, cujo apego aos pontífices é afeição tradicional, se empenharam em exteriorizá-lo como melhor lhes fosse possível, e conseguiram maravilhar-se.
Quem viu as festas que esta magnífica Roma consagrava não tem curas para o seu adorado Pio IX não creia poder imaginar a de ontem. Era uma festa exclusivamente de Trastevere, e tinha uma fisionomia particular. O céu estava um pouco nublado e ameaçador de chuva, mas os de Trastevere estavam tão certos de que naquele dia não seria perturbada a sua festa, que toda a noite, e boa parte da manhã aguardaram incansáveis os preparativos. Enquanto isso, batiam as 9 antimeridianas, e o pontífice com trem semi-nobre movia-se do Quirinal para a ponte Sisto. Uma multidão inumerável de pessoas de todos os bairros faziam asas ao redor, névoas de flores choviam de todas as varandas adornadas com festa, uma camada de mirto cobria as ruas, e {294 [294]} Meninas elegantemente vestidas aguardavam às portas de suas casas a passagem do vice-Deus para lançar flores em seu caminho.
No meio dos centuplicados viva do povo exultante chegava o trem à praça de Santa Maria em Trastevere, onde o bairro do XIII batalhão cívico de cima a fundo da sua ampla fachada apresentava em belo desenho uma riqueza de sérias cortinas, de festões de mirto e flores, de bandeiras militares. Na praça de São Francisco em Ripa todo o batalhão, forte de robusta juventude, comandado pelo major Cortesi, fazia parada, e depois da passagem do Papa ia desfilar ao longo da rua de Ripa Grande. O cardeal Tosti, e os embaixadores da França, da Espanha e de Portugal, recebiam na grande porta do hospício o pontífice, que, depois de ouvir a santa missa, aparecia de novo na loggia para abençoar o imenso povo acorrido.
Que espetáculo religioso! O pontífice abençoava o seu povo, e o povo abençoava o seu rei: o pontífice estava comovido, e o povo chorava em grande parte... Oh! Oh! Como era fácil naquele momento adivinhar o que se passava no grande coração de Pio e no coração do bom povo de Roma, a quem a mais refinada arte não chegou a corromper!
Mas novas surpresas no coração do Pontífice, novos argumentos de respeitoso amor eram-lhe preparados ao regresso. No quadrilho de Piscinula surgia um majestoso arco triunfal, e aqui se encontrava a flor da juventude transteverina disposta em boa ordem: e como viu surgir o Pontífice, mil vozes casando ao festivo som das bandas musicais, mil brancos lins agitando pelo ar, e a carruagem cobrindo de flores exteriorizava ao adorado soberano a gratidão sincera.
A gagueira continuava por toda a Lungareta, e à noite uma grande variedade de luminárias alegrava aquelas regiões, e encerrava aquele dia com memorando e solene. Sejam louvados os bons transteverinos que souberam re-anudar tão bem o dia 29 de setembro ao dia 8 de setembro do ano passado e testemunhar ao mundo que o amor do povo por Pio IX é incansável.
Labaro.
Ocorreu em Turim
Um pai desejoso de recompensar três de seus filhos pela diligência, a quem graças foram no final do ano em classe superior promovidos, deu dois francos a cada um para que fossem passar a noite no teatro. O mais jovem deles, de quinze anos, de bela índole e de coração verdadeiramente italiano, levou-se a sua mãe e, com toda a simplicidade, disse-lhe: Mãe, gostaria de fazer uma coisa deste dinheiro. Mãe: O que você gostaria de fazer? O filho: Papai me deu dois francos para o passatempo desta noite; eu sei que em um sótão acima de nós habita a pobre família de um contingente, reduzida a graves estreitezas; vi muitas vezes a mãe aflita, também ouvi os filhos dela a suspirar porque não tinham pão: se me permitem com estes dois francos irei por farinha e eu mesmo a levarei em seu socorro. A mãe toda dentro comovida quebrando em lágrimas, {295 [295]} Vá em frente, disse ele, faça como você disse. Tudo foi feito pontualmente da maneira mencionada. Entretanto, a mãe, em sinal de prazer e quase para compensar a generosidade do filho como você viu voltar diante dele dois outros francos dizendo: Eu gosto do que você fez, pegue esses dois outros francos e vá com seus irmãos ao teatro. Não, minha mãe, eu já gostei do meu teatro, eu sou mais pago do que se eu tivesse ido ao melhor teatro do mundo.
Mais prazer traz ao coração fazer uma boa obra, do que todos os prazeres da terra.
Notícia
LONDRES (13 de Outubro). - Eu acreditei na City A Áustria, por sua vez, poderá facilitar o acerto da questão italiana, salvo que, como alguns acreditam, a disputa não tenha terminado pela Alemanha unida. Mas é difícil acreditar na inteligência cordial entre povos diferentes de raça e de língua. Mas coisas ainda mais estranhas aconteceram recentemente, e tudo isso dá muito a pensar nos capitalistas e paralisa necessariamente o movimento dos negócios financeiros.
PARIS (16 de Outubro). - Anunciamos a comissão dada por Carlos Alberto para a fabricação de vinte mil túnicas em Lyon. Uma parte desta comissão já foi enviada. Vinte mil tendas receberão em breve o mesmo destino. Este é um novo aviso que nós damos aos carregadores da nossa cidade.
VIENA11 de Outubro). - O Parlamento teve uma sessão durante a noite. Após a carta de Hornbostl Decretou-se um novo endereço para o imperador, que provavelmente terá o efeito do outro. Este novo endereço é longo, infinitamente longo e cheio da antiga linguagem servil. Renovam-se os protestos de fidelidade e de devoção. Um deputado conta à Câmara como ao longo do dia foram horríveis os assassinatos por parte dos militares. Alguns soldados deAuerspèrg Assaltavam guardas nacionais e legionários, e cometiam os mais nefandos excessos. Muitos cidadãos ficaram vítimas da brutalidade da soldadosca.
(12 de Outubro). Naquela noite, alguns croatas foram presos, que entravam furtivamente na cidade para explorar os equipamentos de defesa dos cidadãos. Viena é um campo de batalha. Não nos faltam armas e soldados, Deus queira que não nos falte coragem. Em torno das janelas dos cafés são aprendidas armas para quem quer as empunhar. Acredita-se que Windisch-Gratz já se moveu para Viena.
O Parlamento abre às onze da manhã. O ministro das Finanças agradece à Câmara a confiança que lhe demonstrou, aprovando a sua proposta de um empréstimo de 20 milhões. Auersperg, ouvindo aproximar-se os húngaros, reuniu-se com os croatas. Seu lugar foi imediatamente ocupado pela {296 [296]} Guarda Nacional. Esta sua partida foi semelhante a uma fuga, e deixou munição e armas nas mãos do povo.
Por volta do meio-dia levantou-se um vento impetuoso, que ameaça transformar-se em violenta tempestade. Na cidade não se ouve nenhum ruído, parece morta. Somente perto da sala de aula se ouve um tumulto operoso. Da torre de Santo Estêvão viu-se por volta das cinco horas uma agitação no campo croata, e tocou-se a campainha.
PRAGA11 de Outubro). O príncipe Windisch-Graz publicou a seguinte proclamação.
“Povo Boêmio! A anarquia, com as suas terríveis consequências, ameaça em Viena a destruição da monarquia. Eu saio para defender o monarca; espero que vocês mantenham a tranqüilidade e a ordem”.
Ossopo. Lemos na Gazeta de Milão 18 corrente, que o forte de Osopo capitulou no dia 13 com todas as honras da guerra.
Turim. Câmara dos Deputados
Sessão de 19 de Outubro.
A sessão está aberta por uma hora.
O ministro do Interior sobe à tribuna, e lê um discurso no qual presta contas à Nação do estado em que se encontrava o país na época em que o Ministério tomou as rédeas do governo; da política que seguiu, e que quer seguir.
O Estado estava em tristes condições; as Finanças exaustas, o Exército afligido pelas fadigas, a Nação envilecida. Providenciou-se a organização da Guarda Nacional, o Erario, a reorganização e disciplina do Exército.
Aceitou-se a mediação oferecida por potências amigas em condições favoráveis a toda a Itália. Teremos a independência, e o Reino da Alta Itália.
A Áustria sempre deturpou; o Ministério protesta que, se a Áustria pensasse prolongar por tempo indeterminado a aceitação das condições propostas pelas potências mediadoras, estaria também disposto a tomar a iniciativa de se tornar um Estado-membro da UE.Ofensivo.
Subiu à tribuna o deputado Buffa, o qual, ao examinar a mediação e a intervenção, considerou a primeira inútil, porque a Inglaterra não nos é amiga; a segunda difícil, ou quase impossível, porque a nós cabe o empenho pela liberdade, se queremos que nações livres venham em nosso socorro. Ele acredita que a guerra é necessária e oportuna; necessária porque grande parte de nossos Estados estão ocupados pelo estrangeiro; oportuna porque os movimentos de Viena e as últimas notícias que temos desse reino nos são favoráveis.
Sucede-lhe à Tribuna um Orador que observa que o Piemonte só apoiaria a guerra, pois a Liga Italiana ainda não está concluída e desaprova a opinião do anterior Orador;
O advogado Brofferius revela a importância de tomar uma determinação imediatamente para a guerra ou para a paz esperadas disposições ameaçadoras {297 [297]} Uma nova revolta na Lombardia que, se fosse realizada sob outra bandeira (como certamente se o Piemonte não concorrer), os destinos da Itália seriam gravemente comprometidos, ou melhor, perdidos.
O ministro Pinelli explica à Câmara o seu programa e faz notar que não é o Ministério alheio da guerra, se as condições propostas não forem aceitas pela Áustria.
Sessão de 20 de Outubro
Gioberti ocupa o cargo de presidente.
O presidente dos ministros, Perrone, sobe à tribuna, onde faz uma apologia das operações do ministério. Valerio propôs 5 questões:
1. Há um prazo para além do qual se deixam as negociações e se devem tomar as armas?
2. Será que o Reino da Itália, na sua integridade, será salvo em paz e respeitado o voto das Províncias unidas a nós?
3. Em caso de guerra, o exército está pronto para a retaliação?
Cassinis apoia o ministério e aqui começam as interrupções, os sussurros, os murmúrios.
Depois de Cassini subir à tribuna Mellana e repreender o ministério por não ter imediatamente dado trabalho à reorganização de um poderoso exército.
Sucedeu-lhe na tribuna o deputado Cavour. De todos os oradores ministeriais, ele foi o que obteve maior tolerância do público.
Depois de Cavour, Sineo fala sabiamente, depois de Pinelli e Ricotti, e finalmente a sessão é adiada para amanhã às 8 da noite. O presidente Gioberti, aguardado por uma grande multidão na praça, veio com infinitos aplausos cumprimentado e acompanhado para casa.
D. GIOVANNI BOSCO Gerente.
Tipografia de Giacinto Marietti
REPRODUÇÕES*
L’Oratorio di s. Francisco de Sales
No mais pobre dos subúrbios desta metrópole, habitado quase exclusivamente por operários que campam com o produto de seus diários trabalhos, e que se encontram muitas vezes reduzidos a verdadeira miséria em consequência de uma enfermidade ou de falta de trabalho, surge desde alguns anos uma daquelas obras de caridade de que o espírito católico é fonte inesgotável. Um sacerdote zeloso, ansioso pelo bem das almas, consagrou-se inteiramente ao lamentável ofício de arrancar do vício, do ócio e da ignorância aquele grande número de crianças, que, por causa das estreitezas ou da negligência dos pais, cresciam demasiado desprovidas de religiosa e de civil cultura. Este eclesiástico, que tem nome Dom BoscoDepois de ter pego algumas casuchas e um pequeno recinto, foi habitar naquele local, e ali abriu um pequeno Oratório sob a invocação do grande bispo de Genebra, São Francisco de Assis. SalesEle procurou atrair para vós os pobres jovens que, a princípio, se achavam descuidados e desamparados; no simples e modesto Oratório, distribui-lhes aquela instrução que, acima de todas as outras disciplinas, é só a instrução religiosa; acostuma-os a praticar os seus deveres, a exercer o verdadeiro cu de Deus, a conviver amistosamente e socialmente com um outro. Ao lado do Oratório encontram-se escolas onde se ensinam a essa juventude os primeiros elementos das letras e do cálculo, há também o mencionado recinto em que os jovens aprendem a escrever.
Harmonia, 2 de abril de 1849 {301 [301]}
O sistema métrico
Reduzido à simplicidade para uso dos artesãos e da génia do campo, precedido das quatro primeiras operações da aritmética, para cuidado do sacerdote BOSCO GIOVANNI. - Tipografia Paravia 1849.
Já várias obras úteis, e por títulos piedosos, saíram à luz em torno do sistema métrico-decimal. Mas o autor da opereta que nós anunciamos as achou pouco adaptadas a um número de jovens artesãos que a Providência quis a seu cuidado confiados; porque foram escritas com modos demasiado elevados, e na maior parte faltam as análogas relações do sistema antigo com o novo, o que forma o ponto mais importante na grande passagem do cálculo antigo ao novo métrico-decimal.
O sacerdote Bosco reuniu de outros autores o que lhe pareceu melhor e mais popular, compilou um livreto em que se fazem preceder as quatro primeiras operações da aritmética, então de maneira verdadeiramente popular passa a desenvolver o novo sistema, compara-o com o antigo, indicando o modo de reduzir os pesos e as medidas antigas em novas métricas e recíprocamente com a simples multiplicação.
Para a multiplicação no sistema antigo, faltávamos de prova propriamente dita; era, de fato, usada por alguns a regra do 9, mas a variedade das frações a tornava impraticável. O sacerdote Bosco aplicou pelo primeiro ao novo sistema esta regra do 9, e encontrou que no decimal se estende a qualquer operação. Esta regra é claramente explicada pelo autor e se reduz a isto, que com apenas quatro dígitos se faz a prova de qualquer mesmo muito longa operação de multiplicação.
Dada a necessidade que se faz sentir cada vez mais à medida que nos aproximamos de 1850, esperamos que esta opereta volte ao apreço do público em benefício de todos, mas especialmente daqueles que não podem frequentar as escolas estabelecidas para este novo sistema.
T. Advogado G. CERUTTI, Gerente. {302 [302]}
Presente de Pio IX aos jovens dos oratórios de Turim
Um novo traço de generosidade veio revelar ao mundo que, no entanto, era constante aquele coração já tão aclamado do Vigário de Jesus Cristo. Foi este o dom que fazia distribuir a jovens de três Oratórios os desta capital. Esperamos que algumas referências a este assunto não sejam bem-sucedidas para os leitores.
É hoje conhecido a todos como um zeloso sacerdote vai renovando entre nós os exemplos dos Vincenzi de' Paoli e dos Coronimi Emiliani. Agarra-se a tirar dos perigos das ruas e das praças todos os jovens que, abandonando-os a si mesmos, consumiriam inútilmente, para não dizer mal, o de festivo: reúne-os em lugar abrigado para os instruir nas verdades religiosas, nas coisas mais necessárias ao viver sociável, e entretê-los em honestos divertimentos. Esta obra caritativa que se movia por terníssimos princípios! Foi tão abençoada pelo Senhor, que agora é grande. Não conta ainda dois brilhos de vida e já inicia mais de mil jovens que assíduamente lhe acorrem. Apenas um lugar não era suficiente para dar abrigo a todos, três foram abertos nos principais pontos da cidade. O Senado do Reino, por unanimidade, instava junto ao Governo do Rei para que apoiasse uma instituição tão benemérita da religião e da religião. sociedade. A Câmara Municipal delegava uma comissão especial para reconhecer o bem que se operava e ajudá-lo.
Finalmente, o mesmo Sumo Hierarca Pio IX, desde o ápice do seu trono pontifício, dirigindo o olhar paterno às pequenas, não menos que às grandes obras de beneficência cristã, tinha prazer em abençoá-la e promovê-la da seguinte maneira.
Quando este glorioso sucessor de São Pedro exalava em Gaeta, os bons fiéis, imitando o que faziam os primitivos cristãos para com o Príncipe dos Apóstolos, iam a concurso não só no elevar fervorosas preces ao Altíssimo, para que lhe aliviasse as fadigas, {303 [303]}
Recebemos oração do muito zeloso fundador do Oratório de S. Francisco de Sales inserir a seguinte carta ao Ilustre e Reverendíssimo Monsenhor Losana, Bispo de Biella.
Isadora Morais e Renato Aragão,
Compreendido pelos sentimentos da mais profunda gratidão à Divina Providência, que se dignou suscitar na pessoa de Vossa Reverendíssima e Reverendíssima Senhor um ilustre benfeitor do Oratório de S. Francisco de SalesAgradeço humildemente a Vossa Excelência, Monsenhor, por ter com tanto zelo recomendado, com especial sua circular de 13 de Setembro do ano passado, a minha Igreja à caridade dos seus fiéis diocesanos. As ofertas que formam a graciosa soma de mil liras, que declaro ter recebido de V. Exa., são uma prova evidente de que todos conheceram a necessidade de manter inalterada a moralidade da juventude, e de promover a sua instrução cristã, e dispostos, por isso, corresponderam à piedosa expulsão do seu Pastor. Por isso, Monsenhor, regozije-se por ter feito este benefício à juventude de Turim, e regozije-se, para que ele redunde também em benefício de muitíssimos jovens da sua diocese, os quais, tendo de passar uma notável parte do ano na capital por razão do seu ofício, em número considerável exemplarmente intervêm neste Oratório para recriar-se, instruir-se e santificar os dias.
Você sabe, Monsenhor, que, apesar das generosas oblações de pessoas piedosas e caridosas, me faltaram os meios para continuar o edifício sagrado, mas a Divina Providência estendeu-me sua mão benigna e conseguiu obter-me novos meios através de um sorteio de objetos.
Esta recém-anunciada foi acolhida favoravelmente pela caridade pública, e muitos distinguidos personagens e beneméritas senhoras, com zelo verdadeiramente católico, tomaram parte, e sim a promoveram, que graças a eles os dons abundaram além de cada uma das minhas expulsões, tanto no valor como no número, de modo que hoje somam mais de três mil e cem. Espero agora que tenha continuado o favor das pessoas piedosas e ricas na compra dos bilhetes dos quais só depende a realização da santa obra. {304 [304]}
Almanaques de 1854. - Os Valdenses publicaram um almanaque com o título; O amigo da casaE distribuem com muita boa marca. Nós, católicos, avisamos que este almanaque saiu dos Barbotti. para que não se enganem a si mesmos.
A boa fé teria aconselhado que os sectários para dizer francamente eh eles eram os autores do almanaque em discurso, mas não ter feito isso é prova da convicção, em que estão, que o nosso povo faz mal face às suas escrituras. Anunciamos, ao mesmo tempo, que da tipografia dirigida por Paolo De-Agostiui veio à luz um Almanaque Nacional, intitulado: il GALANTUOMO, onde há muitas informações estatísticas preciosas, belos ensinamentos, tanto sobre coisas religiosas quanto sobre vida social e agricultura. É vendido ao preço de centavos. 20.
Sabemos que está a ser impresso outro almanaque no bom sentido. Foi bom pensar em prover este ano de ótimos almanaques aos Piemonteses, pois para eles principalmente se verifica aquele provérbio: Do almanaque e da paciência não podeis fazer sem.
A Harmonia, 10 de novembro de 1853
Abertura de um laboratório em benefício dos pobres. - Para procurar trabalho a alguns pobres filhos internados no Oratório masculino de S. Francisco de Sales em Valdocco, sob a direção do beato sacerdote D. Giovanni Bosco, foi aberta uma oficina de encadernação. As pessoas que fornecerem livros ou outros objetos de trabalho, além do preço razoável, contribuirão para apoiar uma obra pública de caridade. Recomendamos vivamente esta instalação, sabendo que dezoito rapazes que ficaram órfãos na emergência mortal da cólera já foram hospitalizados lá; e outros ainda serão hospitalizados em breve. {305 [305]}
FESTA DE PIO IX NOS ORATOMOS DE Dom Bosco. Todas as coisas que dizem respeito ao supremo Hierarca da Igreja, são sempre objeto de complacência para os bons católicos. Entre elas, a festa, que nos Oratórios de São Francisco de Sales, de São Luís, e do Santo Anjo da Guarda, foi celebrado em memória de um favor concedido pelo Santo Padre aos jovens que frequentam estes Oratórios. Há alguns meses, o estimado sacerdote Dom Bosco Pio IX se deteve com bondade verdadeiramente digna de um leigo Pontífice a falar destes jovens. Finalmente, ao compartilhar com eles a bênção apostólica, concedia uma indulgência piedosa para aquele dia, em que eles fariam sua confissão e comunhão. Aos favores espirituais acrescentava uma graciosa soma de dinheiro, que devesse servir a uma coleção para este dia, afinal de bem-aventuranças encorajar a juventude a correr com perseverança o caminho dos mandamentos de Deus.
O dia escolhido para tal função foi o dia 24 do corrente; e nós, tendo-nos encontrado presentes num destes Oratórios, observámo-lo um dos mais ternos espetáculos. Cumpridos os deveres religiosos, aqueles bons jovens, mostrando em rosto a alegria e a paz que gozam aqueles que têm a consciência pura, se dispunham fora da igreja a participar do gracioso favor do Santo Padre. Cantastes várias afetuosas canções análogas ao sujeito, expressando de mil modos a sua gratidão para com o Sumo Pontífice, tomaram lugar para a refeição. É difícil exprimir com palavras os doces sentidos, que desejavam no coração aquela vista de tantos jovens, que com cantos e sons, na igreja e fora da igreja, em prosa e em poesia, manifestava aquela viva e tranquila alegria, que só pode vir do testemunho da consciência, que pode dizer a si mesma: não sou má. {306 [306]}
IGREJA DE MARIA AUXILIARES EM VAIDOCCO. Entre os bairros da cidade de Turim, que há poucos anos serei impune, certamente deve-se contar o de Valdoeco. Há aqui presentemente uma superfície habitada por cerca de trinta e cinco mil habitantes, entre os quais não se vislumbra nenhuma Igreja nem pouco nem muito espaçosa, onde tenham lugar públicas sagradas funções.
Para prover à necessidade que fizesse cada um sentir mais grave, o excelente sacerdote Dom BoscoMovido pela necessidade e pela ajuda de algumas pessoas caritativas, comprou um terreno situado entre a via Cottolengo e o atual Oratório de São Francisco de Assis. Sales. Um benévolo engenheiro (senhor Spezia) realizou o projeto de uma Igreja e na última vez foram lançados os alicerces.
A área da Igreja é de mil duzentos metros quadrados, tem forma de cruz latina; a despesa subiria cerca de duzentos mil francos.
As escavações tiveram que ser profundas, no entanto, as paredes já estão a cerca de dois metros do chão e é perto de completar a vez que formará o chão.
O edifício sagrado será dedicado a Maria. Auxilium Christianorum.
O Sumo Pontífice Pio IX, logo que conheceu a necessidade de uma igreja e a falta de meios para edificá-la, enviou a graciosa soma de quinhentos francos com estas palavras: «Esta tênue oferta tenha generosos emuladores que com a sua caridade zelosa o decoro da casa do Senhor aumentem o número dos devotos da Mãe de Deus e assim as bênçãos dela desçam cada vez mais sobre a copiosa».
O mesmo pontífice, há pouco, encorajava a continuação destes trabalhos abençoando quem nos dava a mão. oferecendo vários presentes preciosos para torná-lo loteria, se ele se fundiu para este fim começou. {308 [308]}
Solenidade de Maria Auxiliadora em Turim. - No dia 24 do corrente mês, nesta cidade, celebra-se solenemente a festa de Maria Auxiliadora na igreja a ela dedicada. Indulgência plenária para quem visitar a igreja naquele dia. - Missas lidas durante toda a manhã e comodidade para abordagem dos Santos Sacramentos. 10h 1|2. Missa solene com grande orquestra do maestro 6. De Vecchi. Noite, 6h. Vésperas, hino, panegírico, bênção com Tantum ergo em três coros com trezentas vozes. O hino das Vésperas é musicado pelo padre Cagherò. Tivemos o prazer de assistir aos ensaios no domingo passado e parece que assim concebemos a ideia do autor. Para dar vida à batalha de Lepanto, ele imagina a frota cristã e a frota turca enfrentando-se. O toque repentino de uma trombeta desperta o alarme geral, enquanto os tenores com seus baixos anunciam uma briga terrível. Este prelúdio é seguido por alguns momentos de incerteza e silêncio. Um tiro de canhão (imitação de um tambor alto) vindo do lado inimigo quebra esse silêncio; a frota cristã responde com outro golpe; e logo você poderá distinguir os movimentos da orquestra e as músicas do grave ao agudo com um crescendo premente. Envolvidos na luta no coro de mais de 100 vozes reais, o som do sino chama para rezar, enquanto um coro de 300 sopranos implora incessantemente a ajuda da Augusta Rainha do céu. Enquanto isso, os primeiros tenores assumem a melodia dos segundos tenores, marcando assim a vantagem da frota cristã. Os turcos fazem, portanto, o seu último esforço, com uma diminuendo de cima para baixo, nota-se a retirada dos inimigos. O barulho das armas cessa e só se ouve novamente um lamento morendo da orquestra expressando o último suspiro dos moribundos. Segue-se o anúncio festivo da vitória e a luz brilha intensamente fanfarra do triunfo em louvor de Maria Auxiliadora. Um quarteto de tenor, soprano, contralto e baixo adornados com flores do coro real, e um coro soprano de virgens, crianças, povo e clero em solene agradecimento a Deus e a Maria pelas vitórias alcançadas até nós. A fanfarra volta para invocar a proteção especial de Maria sobre o reinante Pio IX. Termina com o preenchimento de todas as vozes que oferecem um troféu de louvor à Tríade divina. Participam deste concerto os jovens do Oratório, muitos professores e professores talentosos de Turim, que generosamente unem o seu trabalho à glória de Maria Auxiliadora. {309 [309]}
Bibliografia.
O Jovem Fornecido pelo exercício dos seus deveres nos exercícios da piedade cristã pela recitação do Ofício da Santíssima Virgem, das Vésperas ao longo do ano, e do Ofício dos Mortos, com uma seleção de laudes sagradas, para o sacerdote Giovanni Bosco, XXXIII edição, ampliada. - Turim, tipografia do Oratório de S. Francisco de Sales, 1873.
Um livro que já conta com trinta e três edições certamente não precisa de muitas palavras para ser recomendado. O Jovem inteligente do padre Giovanni Bosco penetrou em cada instituto educativo, em cada asilo, em cada família cristã da Itália; e todos acham que dos muitos eucologistas, dos muitos manuais de oração que foram impressos aqui, este Dom Bosco satisfaz melhor a inteligência, as necessidades e a piedade universal. A disposição e riqueza dos materiais, a forma simples e não sem adornos de relacionar e explicar o que diz respeito essencialmente à prática da religião católica; e por fim, digamos assim, a cor da verdadeira piedade que se manifesta em cada linha da obra, faz com que o Jovem inteligente um daqueles livros que queremos sempre perto de nós, como um amigo querido. Esta última edição tem a vantagem sobre as demais de alguns acréscimos importantes. Entre estas, merecem destaque especial as coisas que o piedoso e culto autor, que nunca dialogou, discute em quinze capítulos sobre os fundamentos da religião católica. E gostaríamos que esta trigésima terceira edição se difundisse ainda mais do que as outras entre o povo, que, no meio de tanta perversão da mente e do coração, tem muita necessidade de ser esclarecido sobre os fundamentos da Igreja, sobre a autoridade e infalibilidade do Sumo Pontífice, e de ser avisado contra os erros dos protestantes. O sacerdote Giovanni Bosco, como nós, nada mais deseja do que ser lido e meditado pelo povo para a honra e glória de Deus, e para o bem que flui da honra e da glória de Deus para a sociedade.
À venda em Jovem inteligente em Turim, no Oratório de S. Francisco de Sales. {310 [310]}
Os Salesianos de Dom Bosco na República Argentina.
É com grande prazer que anunciamos a próxima partida de uma missão de Salesianos, ou seja, sacerdotes do Oratório de São Francisco de Sales, de Torino à República Argentina (América do Sul). Com efeito, o Comendador Giovanni Gazzolo, cônsul argentino em Savona, apresentou, em nome da República e do Arcebispo daquelas localidades, um projeto ao próprio reverendo D. Giovanni Bosco, fundador do referido Oratório, com o objetivo de contar com sacerdotes docentes que se deslocassem àquelas áreas para difundir as sementes da fé e da civilização. Nosso Dom Bosco, que sempre recorreu às luzes do Vaticano em assuntos de grande importância, não demorou a submeter os planos do estimado Sr. Gazzolo ao julgamento supremo de Sua Santidade Pius Nonus; que, já antes de assumir o Pontificado, dirigiu o seu trabalho apostólico para aquelas regiões, e conhecendo mais do que ninguém as suas necessidades, elogiou muito o piedoso empreendimento e abençoou-o com a efusão do seu coração paterno. Com efeito, muitos obstáculos pareciam impedir a execução de tão grande plano, tanto por parte da República como por parte do próprio Oratório, que devia escolher, preparar e fornecer aos missionários o necessário. Mas agora todas as dificuldades foram resolvidas, as negociações foram finalmente concluídas; e já o muito zeloso Arcebispo da Argentina espera de braços abertos os novos trabalhadores para a colheita da sua imensa diocese. {311 [311]}
Os missionários salesianos de Dom Bosco em audiência do Santo Padre.
No dia 1º de novembro, festa de Todos os Santos, os reverendos missionários, que mencionamos em nossa edição de sábado, que vieram a Roma com o único propósito de receber a bênção apostólica do Vicírio de Jesus Cristo, foram recebidos em audiência especial pelo Santo Padre.
Sua Santidade dignou-se receber em audiência privada o líder dos novos missionários, o sacerdote teólogo Giovanni Cagliero, que expressou fortes sentimentos de gratidão pelos grandes benefícios trazidos à nova Congregação, e lhe notou o grande carinho de todos os filhos de Dom Bosco a Sua Santidade, que, tendo concedido as graças e favores especiais solicitados, passou para a sala contígua, onde foi aguardado pelo pequeno grupo de Salesianos. O Hierarca supremo, ansioso por ver os corajosos missionários, com voz de paterna bondade: «Aqui, disse ele, um pobre Velho, e onde estão os meus pequenos Missionários? - Sois portanto filhos de Dom Bosco, que vão a terras distantes para levar a luz do Evangelho: bem, e para onde você irá? - Na República Argentina. - Você certamente se sentirá confortável aí, porque as autoridades são boas. Sereis vasos cheios de boa semente, e certamente o sois, tendo sido escolhidos pelos vossos superiores para esta primeira missão; você espalhará suas virtudes entre esses povos e fará muito bem. Quero que muitos de vocês atravessem, porque a necessidade é grande." - Depois dirigiu palavras benévolas a cada um, e, questionando cada um dos assistentes sobre sua profissão, deu-lhes todos para beijar sua santa mão, e finalmente abençoou a todos com carinho. - Seu Reverendíssimo Cardeal Antonelli com a maior bondade dignou-se admitir em audiência especial, na véspera, o padre Giovanni Cagliero e o ilustre Senhor Comendador Giovanni Battista Gazzolo, con- {312 [312]}
Os ministros da Lança e Dom Bosco.
Publicamos de bom grado a seguinte carta que nos foi escrita por um Salesiano relativa ao louvor de Atirador de elite na conta de Dom Bosco, a quem teríamos desejado, no dia 6 de agosto, uma daquelas doenças temporárias que, em circunstâncias semelhantes, atingem sempre com muita propriedade os diplomatas, incluindo os núncios papais:
«Amado filho do excelente Sr. Dom Bosco, estou muito mortificado com o elogio mal escrito que um jornal de Roma acaba de publicar, relatado emUnidade Católica no seu número 187, pois sei bem que, com poucas exceções, laudari ab impiis, vituperari est. Portanto, com medo de que os numerosos leitores da egrégia Unidade tenho uma impressão sinistra sobre meu querido benfeitor, quero que saibam que o artigo do jornal romano contém um exagero de cima a baixo e, portanto, pouco do que é exato, muito do que é falso. Senhor Dom Bosco, solicitado pelo Município de Lanzo para ceder as instalações do Colégio para déjeuner aos ministros, não poderia recusar devido à urbanidade, tanto mais que uma parte do Colégio ainda pertence ao próprio Município; mas o bom sacerdote, que nos seus vários Institutos não só instrui, mas, como assegura o autor do artigo, mantiene nove mil crianças, longe de gastarem em decorações profanas, em refrescos de vinho para suas Excelências e seu grupo, nem sequer fizeram isso de vermouth congelado, que o poético jornalista chama excelente sem provar. Conhecendo o coração de Dom BoscoE o zelo que lhe arde no peito pela salvação das almasPode-se dizer que ele teria desejado ter, e, se tivessem, teria empregado muito melhor as doze mil liras gastas pela Câmara Municipal pelo famoso déjeuner; porque com tal quantia o bom Padre, sem dúvida {313 [313]}
Obra de Maria Auxiliadora.
Já faz cerca de um ano que publicamos a bênção e recomendação do Santo Padre em favor de uma Obra verdadeiramente providencial nestes tempos. O seu objectivo é reunir jovens dos dezasseis aos trinta anos para os ajudar a concluir os cursos secundários e, assim, consagrar-se ao estado eclesiástico a que aspiram. No momento da entrada no clero, deixam-se livres para ingressar no clero da respectiva diocese, ou para ingressar em alguma ordem religiosa ou para ir em missões estrangeiras, conforme o seu desejo e propensões. A primeira experiência, realizada este ano, foi muito satisfatória. O Hospício de San Vincenzo de San Pierdarena foi escolhido como local adequado para estas escolas, onde, no entanto, apenas um número limitado poderia se reunir, porque o edifício em construção para esse fim ainda não estava concluído. Por isso alguns deles estudaram em outras casas da Congregação Salesiana. O resultado deste ano foi o seguinte:
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Número total de alunos. |
N. 100 |
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Eles se formaram no ensino médio |
35 |
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Deles aspiram ao estado religioso |
8 |
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Eles aspiram a missões estrangeiras |
6 |
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Junte-se ao clero da sua diocese |
21 |
Sua Santidade sentiu grande consolação nestes primeiros frutos de uma Obra que, cultivada no seu verdadeiro aspecto, pode ser muito útil à Igreja; e para dar sinal da sua paterna aprovação e ao mesmo tempo encorajar os bons católicos a promovê-la e apoiá-la, abriu os tesouros espirituais da Igreja e, com um Breve específico, concedeu muitos favores, graças espirituais e indulgências a todos aqueles que a promovem com meios materiais ou morais. Aqui está a tradução do Breve: {314 [314]}
Os missionários salesianos na República Argentina.
Há dois dias o Diário Oficial informou que alguns padres e sacristãos italianos emigraram para a República Argentina em 1875 sem dizer mais nada. Agora aqui está uma carta que um desses padres nos escreve de Buenos-Ayres:
Buenos Ayres, agosto 1876.
Muito claro Sr. Diretor,
Enquanto em S. Nicolas D. Fagnano e seus companheiros trabalham com os jovens argentinos, e D. Bacino cuida dos italianos de Buenos Aires, pensei em fazer uma excursão a uma terra muito extensa, próxima dos selvagens, mas povoada por uma multidão de italianos; essas terras são chamadas Campo e faz fronteira a oeste, ao sul, ao norte com os índios e a leste com o oceano.
Depois de três horas na ferrovia, encontrei-me na vila de Luján, uma população de aproximadamente 6.000 almas, e com um vasto território que contém o mesmo número. A maioria desses habitantes são espanhóis e italianos. Os Padres Lazaristas cuidam de um santuário ali[1] e a freguesia.
Aqueles religiosos já haviam conseguido uma missão em língua espanhola, e o bom sucesso disso levou ao convite dos Salesianos a fazerem o mesmo com os seus nacionais. Nossos irmãos tendo todos ocupações fixas sérias, resolvi vir sozinho, e vim. Tendo informado aos presentes que estava sendo aberta uma missão específica para os italianos, todos estudaram como informar as muitas famílias espalhadas pelo campo. Esses habitantes são em sua maioria produtores de leguminosas e árvores frutíferas, outros são agricultores e cuidam das pastagens de rebanhos, cavalos, vacas e ovelhas. Como não existiam sinos ou outros meios para convocar o povo, utilizou-se um método gracioso, que pode ser chamado de romântico. {315 [315]}
Saída dos missionários salesianos.
Também neste ano assistimos à partida de missionários salesianos para a América do Sul. Eram 23 deles, sacerdotes, clérigos e mestres das artes. Às 10h. da 7ª corrente. todos foram visitar Sua Excelência Dom Lorenzo Gastaldi, que os acolheu com carinho paternal, abençoou-os e deu-lhes uma preciosa lembrança. Às cinco da tarde começou a missa de despedida na igreja de Maria Auxiliadora. Vésperas cantadas, Dom Bosco subiu ao púlpito e contou aos numerosos fiéis reunidos o que os missionários que partiram no ano passado já haviam feito para a glória de Deus e o que aqueles que estavam prestes a partir deveriam fazer. Falou dos colégios abertos em S. Nicolás e Montevidéu, falou dos abrigos para crianças abandonadas que seriam construídos em diversas cidades de Piatã e do Chile; de paróquias que aguardam sacerdotes salesianos por ordem dos respectivos Bispos; das missões já abertas, das que iriam realizar e do grande bem que já se fazia através da pregação. Ele consolou o público anunciando como vários jovens selvagens da Patagônia e dos Pampas já estavam hospitalizados em suas casas, prontos para levar a luz do Evangelho às suas tribos no devido tempo, e como vários Caciques dos mais poderosos se apresentaram a D. Cagliero, chefe da Missão, solicitando muitos Salesianos para seus súditos, garantindo que seriam respeitados e amados como irmãos. Concluiu demonstrando como este empreendimento deveria ser bem-sucedido, auxiliado de modo especial pela aprovação e ajuda pecuniária do imortal Pio IX, que, nas dificuldades em que se encontrava, enviou cinco mil liras para a nova missão, e pela bênção do nosso querido Arcebispo que confortou com palavras verdadeiramente paternas aqueles que o visitaram antes de partir. - Dada a bênção com a SS. Você sabe- {316 [316]}
O Colégio Pio IX na República Argentina.
Traduzimos do jornal O Mensageiro do Povo de Montevidéu, de 4 de janeiro de 1877, o seguinte artigo relativo ao Collegio Pio de Villa Colón:
“É já um fato consumado a abertura do Colégio Pio de Villa Colon, dirigido pela Sociedade educadora de São Francisco de Sales. Os católicos, que amam e desejam o verdadeiro progresso e bem-estar da República, devem alegrar-se e alegrar-se por verem inaugurado um Instituto de tamanha importância como o do Pio Colégio de Villa Colón. Uma faculdade, nas condições em que se encontra aquela de que estamos falando, certamente é da maior utilidade para o país.
Por um lado, a bela localização da Villa Colon, que é uma das mais amenas, pitorescas e saudáveis dos arredores de Montevidéu, fará com que este Colégio mereça uma preferência especial por parte de muitos pais de família. Por outro lado, os senhores deputados anteriores da Sociedade educadora de São Francisco de Sales e as qualidades que distinguem o corpo docente, composto por jovens seleccionados e animados de verdadeiro entusiasmo para cumprir devidamente a nobre e santa missão de instruir e educar os jovens, dão-nos a maior garantia de que o desejo, que todos temos, de fazer com que o Collegio Pio de Villa Colon se torne um Instituto modelo será abundantemente satisfeito. Além disso, as condições extremamente económicas que este colégio oferece permitem que muitas famílias tenham os meios necessários para proporcionar aos seus filhos uma educação científica, moral e religiosa completa e sólida. {317 [317]}
Le missioni della Patagonia ed ii cacico Queupumii.
Desde o primeiro dia em que os Salesianos decidiram ir às Missões próximas aos Pampas e à Patagônia, decidiu-se não ir imediatamente para o meio dos selvagens, para evitar a carnificina à qual infelizmente muitos trabalhadores evangélicos já haviam sucumbido. Julgou-se mais oportuno parar nas suas fronteiras, fundar lares educativos para as crianças nos últimos países civilizados, tanto para preservar a fé daqueles que já a tinham recebido, como para acolher aqueles jovens selvagens que o abandono ou mesmo a vontade dos seus pais pagãos teriam levado para ali se educarem na fé, na moral e na ciência.
Este projeto, abençoado diversas vezes pelo Vigário de Jesus Cristo, também foi abençoado pelo céu. Três hospícios ou colégios já haviam sido inaugurados com grande satisfação. Um em San Nicolás de los Arroyos, outro em Buenos-Ayres, o terceiro em Villa Colón, perto de Montevidéu, Uruguai. Nestes três colégios, centenas de crianças recebem uma educação cristã, são educadas em ciências, moralidade, civilização e artes e ofícios. Cinco igrejas estão abertas e oferecem publicamente instalações para o culto religioso àqueles que desejam tirar proveito delas. Agora temos a alegria de anunciar que o mais breve possível serão abertos outros e depois outros hospícios em outras cidades, em outras mais próximas e quase diríamos mais colônias internadas na Patagônia e nos Pampas, com o objetivo de ativar as relações entre Indiano, e fazer com que os selvagens se tornem evangelizadores dos próprios selvagens. Os primeiros testes deram excelentes resultados, e o próprio Arcebispo de Buenos-Ayres, de acordo com o Governo Argentino, pediu para poder falar com um chefe dos caciques, chamado Queupumil, que é talvez o mais famoso dos selvagens. O venerável Prelado, não podendo comparecer pessoalmente, nomeou um corajoso missionário paroquial para substituí-lo. {318 [318]}
Nova expedição de salesianos à América.
As Missões Salesianas na América do Sul oferecem um espetáculo novo e comovente; e mostram claramente a mão do Senhor que os guia. Ainda não se passaram dois anos desde que vários membros do Oratório Salesiano deixaram Turim com a bênção do Sumo Pontífice Pio IX para a República Argentina, e já oito Casas lá e no Uruguai estão abertas para acolher milhares de jovens, para consolo das famílias e do Estado. E enquanto estas Casas se desenvolvem e florescem, outras vão se organizando em vários lugares; para que em breve surjam dez novos jardins de infância, onde as crianças encontrarão instrução e educação adequadas à sua condição. Desta forma, os Salesianos expandem-se para aquelas áreas tão extensas, armando gradualmente as suas tendas, até se instalarem no coração da Patagónia.
Brasil, Paraguai, Uruguai, Chile, os índios, os Pampas e os Patagônios, que campo grande para cultivar, que grande colheita para colher. Há milhões de homens para civilizar, milhões de almas para salvar. Mas para cultivar uma vinha tão grande e torná-la frutífera, são necessários muitos trabalhadores; e os poucos que atualmente suam em torno disso estão quase perdidos no trabalho sério e imenso que vêem crescer ao seu redor. Até agora, apenas trinta e quatro missionários partiram do Oratório para essas regiões; ao qual se somaram dezesseis jovens americanos, dando assim um exemplo para outros que se juntarão a eles. Mas este grupo não é nada num empreendimento tão vasto. Dali chegam-nos muitas vezes orações e súplicas em nome daqueles homens valentes, para que não os deixemos tão sós: e às suas exortações acrescentam-se também as de muitas mães, de muitos filhos. {319 [319]}
Os missionários salesianos aos pés de Pio IX.
Roma, 9 de novembro de 1877.
(Corresponder. parte. de'Unita Cattolica.) - Hoje, pouco depois do meio-dia, os missionários salesianos, dos quais o Unidade Católica acabavam de anunciar a partida de Turim, tiveram o doce consolo de prostrar-se aos pés de Sua Santidade Pio Nonus e deleitar-se com a sua aparência angelical.
Elas se alinhavam em longa fila na grande galeria Rafael, e atrás delas estavam também as religiosas de Maria Auxiliadora. O Santo Padre chegou acompanhado pelos eminentes Cardeais Bilio, Pacca e Ledokowski, bem como pela sua nobre antecâmara, onde também se destacaram vários prelados estrangeiros, entre os quais Monsenhor Pietro Ceccarelli, pároco de San Nicolas de los Arroyos. O reverendo padre Cagliero, que estava à frente dos missionários: «Aqui, Santo Padre, disse ele, está a terceira expedição dos missionários salesianos, que vão se juntar aos seus irmãos no campo das nossas missões americanas. Há também as Filhas de Maria Auxiliadora, que também navegaram para a República do Uruguai, para fundar ali a sua primeira casa para ajudar as meninas pobres e abandonadas. Viemos pedir a sua bênção apostólica, bênção que não só foi um conforto para nós, mas que vivemos prodigiosamente nos dois anos que já passamos nas Missões das Repúblicas Argentina e Uruguaia.»
O Santo Padre respondeu: «Sim, meus queridos filhos, abençoo-vos do fundo do coração». Então, olhando para a longa fila de novos apóstolos, todo maravilhado exclamou: - E onde você consegue tantos missionários? - É a Providência que nos envia, Santíssimo Padre, respondeu Dom Cagliero. - Ah, sim, Providência, respondeu o Papa; você diz bem. Ela pode fazer qualquer coisa, sempre confiamos nela. - Depois de re- {320 [320]}
A segunda conferência dos cooperadores salesianos de Roma.
Roma, 18 de março de 1879.
(Correspondência especial do Unidade Católica.) - Ontem, festa de São Patrício, apóstolo da Irlanda católica, realizou-se em Roma a segunda Conferência dos Cooperadores Salesianos. A convite de Dom Bosco, que está em Roma há algumas semanas, reunido na rica e esplêndida capela das Nobres Senhoras Oblatas de Santa Francesca Romana em Tor de' Specchi, uma escolha de pessoas de ambos os sexos, você não saberia se mais ilustre pela linhagem ou pelo conhecimento e virtude. Entre todos, destacou-se o eminente Cardeal Vigário, que como salesiano cooperador também se dignou a participar, ou melhor, a presidir ao piedoso encontro.
Sr. Dom Bosco, tendo subido à tribuna, com as suas palavras simples e afetuosas, manteve o grande público de boca aberta durante cerca de meia hora, explicando o que, com a ajuda dos cooperadores caritativos, a Congregação Salesiana tinha feito durante o ano, especialmente em benefício dos jovens mais pobres e desfavorecidos. Mais de vinte novas casas foram abertas entre Itália, França e América, que, somadas às anteriores, formam o bom número de oitenta, nas quais cerca de quarenta mil jovens recebem uma educação cristã e civil.
Vinte e quatro pessoas, ou seja, catorze Salesianos e dez Irmãs de Maria Auxiliadora, foram enviadas durante o ano à América do Sul, onde nos Colégios e Hospícios da pia Sociedade Já se encontram vários filhos de indígenas, aos quais se tarda o momento de poderem consagrar-se à saúde dos Pampas e dos Patagones. Por meio de sua obra, há toda razão para esperar que se cumpram as palavras pronunciadas pelo grande Pio IX, quando recomendou as missões salesianas. {321 [321]}
O encerramento das escolas no Hospício de Pe. Dom Bosco.
A agitação e o descontentamento que se espalha pelo decreto de encerramento das escolas do Oratório de S. Francisco de Sales em Turim obriga-nos a expor fielmente o estado das coisas aqui, em prol da tranquilidade e dos padrões das pessoas honestas e dos familiares dos jovens hospitalizados naquele Instituto. Todos sabem como o padre Bosco se dedicou durante cerca de 40 anos em benefício dos jovens vulneráveis. Entre os recolhidos no Instituto Valdocco, alguns dedicam-se às artes e ofícios, outros, quer por estarem aptos aos estudos, quer por pertencerem a famílias nobres mas empobrecidas, são enviados para fazer o curso secundário. Esses jovens geralmente, depois de concluírem os estudos, dedicam-se ao comércio, à milícia, ao ensino, à arte da tipografia e assim por diante.
Em anos anteriores este Hospício sempre foi considerado como um abrigo para crianças pobres, uma obra de caridade na qual, de acordo com a legislação em vigor, os pais ou responsáveis podem ter os seus funcionários educados, livres de quaisquer constrangimentos da autoridade escolar.
As autoridades do Estado, os próprios nossos Soberanos foram sempre ilustres benfeitores desta obra. Só no ano passado o Superintendente de Estudos quis absolutamente que professores certificados fossem colocados em todas as turmas.
Isto foi um desperdício em detrimento das crianças hospitalizadas; no entanto, foi obedecido e os cinco professores licenciados foram constituídos e comunicados em nota ao Provveditore, datada de 15 de novembro de 1878.
Mas pouco depois o mesmo Superintendente visitou subitamente estas escolas, e tendo encontrado três professores ausentes, porque davam aulas a outras horas do dia, cometeu um crime grave. {322 [322]}
D. A Igreja do Sagrado Coração em Roma.
Roma, 10 de dezembro de 1880.
(Correspondência especial do Unidade Católica.) - Não quero demorar em contar-lhe uma notícia que se espalha em Roma há alguns dias e que voltará para você com carinho. Já sabeis que desde 1878, por iniciativa do Santo Padre Leone XIIIFoi criada uma comissão especial de personalidades importantes, com Capítulo l“Eminentíssimo Cardeal Vigário com o objetivo de erguer nesta alma Cidade uma igreja em honra do Sagrado Coração de Jesus. Para satisfazer as necessidades religiosas da população, que para o aumento de Roma a cada ano cresce no monte Esquilino, foi escolhido um belo local em Castro Pretorio na rua de San Lorenzo fuori le Mura, não muito longe da estação ferroviária. A igreja deverá servir de paróquia, e ser ao mesmo tempo como um monumento ao grande Pontífice Pio IX de venerável memória. Uma vez adquirida a área, as obras começaram sob a sábia direção do nosso ilustre engenheiro, Conde Vespignani, e as paredes estão agora acima do solo.
Dito isto, espalha-se agora o boato de que o Santo Padre confiou a continuação deste empreendimento aos cuidados do vosso Dom Giovanni Bosco, que com a sua surpreendente atividade já concluiu duas outras magníficas igrejas na vossa Turim. Vejo que as boas pessoas aqui recebem esta notícia com muito prazer, e todos devem estar convencidos de que Dom Bosco é o cara disso.
Uma pessoa que considero bem informada também me garante que Dom Bosco pretende adquirir, caso ainda não o tenha adquirido, um terreno e um edifício adjacente à igreja; e isto com o objetivo de formar um hospício de caridade, capaz de acolher 500 jovens pobres, de todas as nações, que se encontram quase abandonados em Roma. Muitos destes, sem mão previdente para os recolher, {323 [323]}
A festa de São Francisco de Sales e a Conferência dei cooperatori salesiani in Torino.
Na segunda-feira passada, na igreja de Maria Auxiliadora, em Turim, foi festa do Doutor S. Francisco de Sales, patrono do Instituto Salesiano. As funções sagradas, a escolha e execução da música e o discurso em homenagem ao Santo foram esplêndidos. Embora fosse um dia de semana, foi, no entanto, muito edificante ver o rebanho a caminho da igreja e a frequência aos Santos Sacramentos, não só dos jovens e dos membros do Instituto, mas também dos fiéis da cidade, devidamente preparados com a novena e um tríduo de pregação.
Na quinta-feira passada, dia 25 deste mês, também tivemos uma impressão não menos alegre, participando da Conferência dos Cooperadores Salesianos, realizada na bela igreja de S. Giovanni Evangelista. A um simples convite, feito por carta de Dom Bosco, cerca de 1.500 pessoas, incluindo muitos membros do clero e da nobreza de Turim, foram lá por volta das 15h para ouvir palavras de encorajamento de sua boca e para se entusiasmarem em fazer um bom trabalho em benefício de tantos jovens pobres.
O santo homem com uma frase simples descreveu brevemente o estado miserável em que se encontram hoje milhares de jovens; mencionou os contínuos pedidos que são feitos de todas as partes às Casas Salesianas, especialmente à nuella de Turim, para acolher crianças em situação de risco e dignas da mais alta compaixão; expressou a profunda dor que sente ao ver-se obrigado a responder que já não há espaço, e ao ter que deixar tantos jovens abandonados e no caminho da perdição, que, se fossem afastados do perigo e iniciassem alguma carreira a tempo, teriam o mais consolador sucesso. {324 [324]}
Dom Bosco Paris e o triunfo da caridade católica.
Aquele venerável apóstolo da juventude, que ele é Dom Bosco, está há algumas semanas em França, onde a sua presença tem suscitado verdadeiro entusiasmo. Atualmente tinha ido para Lille, chamado pelos católicos do Norte, para construir um Instituto semelhante àqueles que já o reconhecem como seu fundador. Em Paris, onde permaneceu cerca de uma semana, Dom Bosco Ele teve tais demonstrações de estima e respeito, que não se poderia desejar as maiores. Ele chegava lá nos últimos dias de abril, e não tardaram a ocupar-se dele a imprensa, o clero, a nobreza e todas as classes da sociedade. sociedade Paris. Celebrou a missa e pregou na capela das Visitandine, das Damas hospitalares de São Tomás de Villanova, na igreja de São Sulpício, na Madalena. Por toda a parte, uma multidão enorme entornava as igrejas, escutava as simples palavras que ele pronunciava, e respondia com magníficas ofertas ao apelo, que dirigia à caridade pública.
La Gazette de France publicou um resumo do discurso proferido por Dom Bosco para Maddalena no domingo, 29 de abril, e aqui o mencionamos: - «Estou profundamente comovido, disse Dom Bosco, à vista de uma audiência tão numerosa, e não. Não sei como responder a tanta pressa. E para mim um consolo inexprimível a uma assembleia tão notável de bons católicos. É da juventude onde nós somos para nos entreter. Segundo a palavra de um de seus mais ilustres Prelados, Dom Dupanloup, a sociedade Será bom, se você der uma boa educação à juventude. Se a deixais arrastar para o mal, a sociedade será pervertida.” - Mais tarde Dom Bosco Ele contou a história de seu Oratório, e deu os seguintes detalhes sobre os Institutos que ele tem na França: {325 [325]}
Chegada de Dom Bosco em Turim e a Conferência dos Cooperadores Salesianos.
Giovedì, 31 maggio, fu giorno di festi e di esultanza nell'Oratorio di San Francisco de Sales in Torino. Alle ore 9 antim. giungeva Dom Bosco Ele foi recebido com grande honra por várias pessoas notáveis de Turim e do exterior, incluindo o Marquês Davila da Espanha, e por seus jovens e alunos com tal transporte de alegria e entusiasmo, que é mais fácil imaginar do que descrever. Entre os vivas, os batimanos e as harmonias da banda musical foi acompanhado até aos pórticos do Instituto festejados e tapeçados. Uma inscrição tão simples quanto bonita e expressiva dizia: Caro Padre! la Francia ti onora, Torino ti ama! Salito su apposita cattedra, Dom Bosco Poucas, mas cordiais, palavras dirigiu-se a todos os seus entes queridos, sobre cujos rostos se via pintada a alegria mais viva. Sorrindo, olhou para o chapéu francês, que tinha na mão, e disse agradavelmente: "Talvez pareça que com este chapéu francês Dom Bosco Não é mais o mesmo de antes. Oh, não temais, meus queridos, eu sou sempre esse deus; sempre esse vosso carinhosíssimo amigo até que Deus me deixe um fio de vida. Na França eu me lembrava de vocês todos os dias; todos os dias rezava por vocês; recebia com muito prazer suas cartas, suas notícias; e também experimentei a eficácia de suas orações pela minha pobre pessoa. E agora, depois de quatro meses de ausência, regozijo-me de estar novamente convosco, que sois a minha alegria e a minha coroa. Desejo que na próxima terça-feira, 5 de junho, façamos uma esplêndida festa em honra de Maria Auxiliadora, a qual, como boa mãe, nos assistiu nesta viagem, nos obteve de Deus graças assinaladas, grandes favores também para vós. Tenho muitas coisas a dizer-vos; mas por agora basta; porque pretendo ir a celebrar a santa missa no altar de Maria Auxiliadora em agradecimento da sua celeste proteção.” {325 [325]}
Ano I..................................Torino, Sabbato 21. Ottobre 1848.....................................n.º 1
O AMIGO DA JOVENS
DIÁRIO RELIGIOSO, MORAL E POLÍTICO
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Torino per un mése |
Fr. 1.20. |
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Turin por três meses |
3. |
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Nas províncias francos para o correio, por três meses |
4.50. |
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Para o estrangeiro franco até as fronteiras |
4.50. |
As Associações recebem-se em Turim do Editore Giacinto Marietti, nas Províncias dos Uffizi postais, e dos principais Livrari.
As pessoas que forem complacentes de enviarem escritos relativos ao presente Jornal, deverão enviá-los francos de correio à Direcção doAmico delta Gioventù, presso G. Marietti in via di Po, Torino.
Programa
L'ardente brama d'istruirsi e ricrearsi leggendo diffusa per tutte le classi sociali è suggello che contrassegna ove più ove meno la presente generazione. L'appetito del cibo intellettuale scende dai sommi agl'infimi, risale dagl' infimi ai sommi. Ora non valendo i libri a pubblicare le vicende che giorno giorno accadono, corre la gran necessità de' giornali. Questa necessità crebbe vieppiù dopo le libere istituzioni del magnanimo nostro Re Carlo Alberto, a cui tenne dietro la libertà di stampa. Molti sono i giornali popolari che si stampano fra noi, e che si propongono di fare e promuovere il bene del popolo, ma niuno ve n'ha ancora, che si sappia, il cui scopo principale sia di mantenere intatto ed accrescere per quanto si può il primo de' beni del popolo; il sincero ed inviolabile attaccamento alla nostra Cattolica Religione congiunto alla vera e soda cristiana educazione. Digamos vera e soda cristiana educazione porque (devemos confessá-lo) nas emergências atuais, o povo, e sobretudo a juventude, deve ser sujeito a muitos preconceitos, e pode ser arrastado para não pequenos erros.
A este vazio, a esta falta pretende prover a Direcção do novo jornal, do qual o primeiro e principal fim se é de confermare Na fé católica, o povo; mostrando-lhe a verdade irrefutável, a beleza toda celeste, e os bens grandiosos que dela, como de inesgotável fonte, procedem a favor dos indivíduos e de toda a humanidade. SociedadeE, ao mesmo tempo, instruí-lo, educá-lo na virtude, a qual, segundo diz o Apóstolo, «é útil a todos, porque tem de Deus as promessas da vida presente e da futura». Como, porém, para a moral educação beneficiam muito os reencontros de arte e de ciência, assim neste jornal nada se poupará de tudo o que pode servir para iluminar o intelecto humano e melhorar o coração. Além disso, um certo conhecimento dos acontecimentos cotidianos se tornou hoje uma necessidade sentida por todas as classes de pessoas, por isso, no final de cada folha se aquecerão aquelas notícias civis e eclesiásticas, que podem voltar de alguma vantagem, ou servir de honesto pasto aos desejos dos leitores.
O caráter do jornal e de quem o escreve está muito longe de todo espírito de parte, de disputas, de contendas e de toda sorte de lisonjas, para que não tenham lugar nele as acres disputas, nem os irritantes debates; somente se procurará iluminar e premunir a juventude contra tudo o que pudesse por aventura obscurecer as verdades da fé e corromper o bom costume.
A Direcção apela a todos os Pastores de almas, aos Párocos das cidades e dos campos, aos Mestres, aos Padres de família, enfim a todos aqueles que amam de coração o melhoramento religioso dos povos, para que queiram coadjuvá-la com todos os meios que estão ao seu alcance, por uma obra que se espera de benefício a toda a classe de pessoas, e especialmente à juventude que se funda sobre a porção mais favorecida do povo. honra da religião e do Estado.
A GESTÃO.
Aos jovens
O arenque da vida é comumente dividido em três períodos, o primeiro em que o homem cresce, o segundo em que se conserva em um nível igual de vida, e o terceiro que o leva, portanto, até o último suspiro. A juventude é o mais belo, o mais agradável período da nossa vida; foi esta deificada pelos gregos com o nome de Ebe, chamaram-na filha de Júpiter e de Juno, retrataram-na nas mais luxuriantes semelhanças, com uma taça de ouro na mão e uma coroa nos louros capelos, e fabularam que nas festas do Olimpo ela ministrasse o Querendo com isso significar que a juventude é a maior entre as doçuras.
- Como não? E se a flor gentil da aventurosidade, e a roga da saúde adornam admiravelmente o rosto e a pessoa da juventude? Se a vivacidade alegra esta flor matinal? Se o jovem sangue que corre em suas veias {1 [326]} pronta e expedida na operação faz-lhe? Se o seu coração só age para desfrutar de vários prazeres, não conhece a dor? Se a sinceridade, a determinação e a fortaleza são prerrogativa desta primavera, da vida? Se são amáveis as suas inclinações a tudo o que engrandece e enobrece a alma?
Ó juventude, vai embora de ti mesma fastuosa, que para ti a vida não é um mar de aflições, mas uma fonte fecunda de alegria, uma era verdadeira de felicidade!
Mas como o sangue no peito te ferve, e é desconfiado o que conter uma alma por natureza ardente em seus desejos, e resistir tanto aos tantos assaltos que os movem contra as aparências do bem e os fantasmas do belo; deixa que eu abençoe o ardor que te inflama, porque ele é semente de altos pensamentos e de fatos não é um tempo que te acompanhe, mas não é um tempo que te acompense. - De quem? a você mesmo. Não é sábio quem trabalha, e argumenta só pelas aparências, quem ilude se deixa de meros fantasmas, quem confunde com o útil o dano. Ao doce ao agradável sempre o verdadeiro útil se junte, segundo a conhecida sentença de Horácio. Nem para retratar este útil eu quero dizer, ojuventude,que te abaixes a cobardia, ou que negues o honesto e legítimo gozo daqueles prazeres que uma amorosa Providência semeou no olmo de teus passos, não te contendo com esta máxima a compra dos bens, é meu objetivo tornar jejum a tua idade, antes contente. Saiba apreender o seu direito, não se detenha apenas a olhar para os alegres e brilhantes fantasmas que vivida te pinta, te colore e te apreense diante da fervorosa imaginação. Sob o véu da aparência mais evidente pode aninhar a lisonja, a fraude, o engano; nem a abelha industriosa detém apenas nos prados prósperos o seu pé sobre as flores, que por si mesmas fazem mais bela mastra; mas tal fôlego desprezível as contempla e, zumbindo, desce sobre o humilde povo de suas florinhas, que amanham o seu pé. Brincadeiras sobre ele, se ele se apaixonou. A juventude deve abrir caminho para os outros períodos da vida, e muito mal provê ao seu útil quem, estando só às aparências, esqueço que a primeira virtude do homem está em frear e reduzir à razão os próprios desejos, vai varrendo desde os primeiros anos seu aquele cálice que, de gole a gole, quer ser saboreado no decorrer de toda a nossa carreira. Goze a juventude dos seus primeiros anos, que este gozar é a sua porção, é compensação dos seus trabalhos: mas ao doce, ao deleitoso a que sempre anseia, o útil ainda esteja misturado, e então não será o homem nesta estação de doçuras nem abatido por covardia nem transportado por orgulho, nem corrompido pelo fascínio de sapientia serão os afetos.
Religião e Liberdade
Eu.
Embora sejam várias as razões pelas quais a religião e a Igreja de G. C. nove muitos inimigos, uma das principais parece ser que poucos deles chegam a contemplá-la tal qual ela é em si mesma, e a procurar uma idéia justa. Eles a equiparam com o cristal falacioso de sua paixão; e, portanto, vêm confundir a realidade com as aparências, com um fantasma parto de sua imaginação. Que, aliás, são tantos em número, tão grandes por excelência, por natureza divinos os méritos de que se adorna, e os benefícios que incessantemente partilha com a humanidade. sociedadeQue não é possível conhecê-la verdadeiramente, e não reverencia-la, admirá-la, amá-la. Eles querem, portanto, que tais sejam iluminados, em vez de combatidos.
Proibida é hoje a tática de guerra, tentando desfigurar o sentido e as expressões dos livros sagrados que a pintam. Agora tentei de outra forma desacreditá-la, tendo especialmente em vista a doutrina e a ordenação dela. Essa se põe em voz contrária às descobertas modernas e aos resultados do progresso real que a maioria das ciências obteve nos nossos dias. Isto se prega inimigo dos progressos civis e das necessidades nacionais. E tal acusação passa tanto mais facilmente, quanto na tendência universal dos espíritos para as ciências, tudo deveria ter o aspecto científico em um século que acalenta tão ardentemente a cultura: e enquanto todos os corações batem tão rapidamente de patrio amor, e anseiam não menos pela liberdade civil, que à nacional independência, parece que deveria ser igualmente tenra a religião e a Igreja.
É verdade que muitos se esforçam louvavelmente pela conciliação; mas, entretanto, há uma luta cada dia mais crescente de não poucos que, de boa fé, eliminando a liberdade oposta ao alargamento das verdades religiosas e ao exercício das virtudes cristãs, se crêem no dever de imolar, por isso, os interesses todos desta vida à glória celeste: e de outros que, como testemunhou, advertia a nossa grande Ponte. considerando a religião do Crucificado e a forma da Igreja católica contrárias à liberdade e nacionalidade da Itália, sacrificariam de bom grado aquelas a esta.
Em tal estado de coisas, dedique-os ao bem da juventude, temos pensado em nos voltarmos para esta bela idade das esperanças, convidando-a a querer usar plenamente de sua liberdade. E como para tal fim é necessário antes de tudo ter bem iluminada a mente e a alma livre de todo prejudiciais afetos: nós nos esforçaremos para dissipar os seus erros, e preveni-la contra as paixões que disfarçam o reto juízo e seduzem o coração: e de colocá-las diante dos olhos como o sucessivo progresso das ciências quase todos os dias anula alguma dificuldade movida pelos inimigos da religião.
A Igreja de G. C. não odeia a liberdade civil; antes, a invoca e a promove com todo o ardor; mas entende uma liberdade verdadeira e universal, porque sabe que onde a liberdade é desacompanhada da ordem se perde na licença, e onde não é para todos igualmente se reduz a nova escravidão. Aquele que impede este exercício nos outros é indigno de desfrutá-lo para si, porque viola os direitos de igualdade e fraternidade universal. E os nossos vizinhos de além-Alpes, ao escreverem na bandeira do seu novo ordenamento social, estes direitos eminentemente evangélicos fizeram sinal de querer lançar um firme fundamento ao seu edifício. Mas, se, ao enaltecê-lo, quisessem, como parece, desconhecer esses direitos e, sobretudo, a divina fonte de onde brotam, não poderiam deixar de se comprometer com o seu trabalho. Não terá melhor sorte que a Alemanha. Ela moveu-se louvávelmente para a unidade nacional; mas, desde que pretendia sair a intenção de lesar a liberdade e escravizar a Igreja, experimentou rapidamente os efeitos da discórdia e da divisão, e teve uma última confirmação na petição de trezentos mil pais de família católicos que protestavam altamente para reivindicar a sua liberdade religiosa. Em suma, cada dia mais se torna claro que o catolicismo, o progresso e a nacionalidade são mais conciliados entre si do que parece à primeira vista, que estes dois últimos sempre se beneficiaram do primeiro, e que, no entanto, devem se dirigir a ele se amam obter seu triunfo. {2 [327]}
Lições de História da Pátria
E.
A Itália, mãe dos grandes homens, terra sagrada aos Deuses, ao dizer de Plínio, nutridora das artes belas, conservadora da religião, educadora do universo, deve ocupar depois do culto devido a Deus, o primeiro lugar no pensamento e nos corações dos seus filhos. Vergonha, ó jovens, àqueles que não pensam nela, que não estudam as suas antigas memórias, porque a sua glória é a nossa, e mal se olha para o presente, se se considera o passado. Sua história está repleta de fatos interessantes, é mestra dos povos, que são e que serão. Não será, pois, inoportuno nestes tempos de desventuras e de esperanças, em que convém esperar um futuro mais feliz, expô-lo de modo claro e ameno à história do passado para incitar os italianos a amar mais a pátria, que os gerou a uma vida esplêndida e afortunada.
Por mais que se procure diluir as trevas da antiguidade, as histórias de todos os povos têm o seu começo depois da grande catástrofe do dilúvio. A nossa península foi chamada Saturnia, porque os gentios simbolizam em Saturno Noé, como nos três filhos de Saturno Júpiter, Netuno e Plutão, os três filhos de Noé Sem, Cam e Laphet. A antiguidade do povo itálico deu motivo para fingir a linhagem humana ali da terra ingerida. Então a fábula inventada por Virgílio, que aludindo aos primeiros habitantes rudes do Lácio os fez derivar dos troncos e das queixas. Os povos aborígenes primitivos da Itália foram assim nomeados como se fossem indígenas, isto é, nascidos no país; homens ainda colocados naquele estado bruto e bárbaro de sociedadeÉ o primeiro grau da cultura humana. Das vastas florestas, que cobriam então a inculta superfície do país, retratavam a sua subsistência graças à reprodução anual dos frutos do carvalho, e de poucos outros vegetais. Como habitantes das montanhas, os seus costumes, os seus ânimos orgulhosos e indomáveis eram incultos.
Em breve, dada a constituição física das nossas Províncias, os italianos, tendo abandonado a sua licença selvagem, tornaram-se uma nação de pastores e agricultores sedentários. A partir desse momento, os homens aproximados do solo que cultivavam, e reduzidos a determinadas habitações, formaram ideias mais precisas sobre a propriedade e os seus direitos, permitindo-lhes cumprir os deveres da legislação regular. A esta época, alguns querem atribuir o reinado de Jano e Saturno, príncipes dos aborígenes, considerados pelos autores antigos como os instigadores da vida civil através da agricultura e das leis. Mesmo que esta frase fosse verdadeira, a antiguidade do povo italiano não estaria menos comprovada, e a razão pela qual a nossa península se chamava Saturnia não é menos evidente. Não se sabe qual o caminho que os aborígenes percorreram para chegar à nossa península, mas também é certo que vieram da Ásia, já que a Ásia foi o berço da raça humana. Outros nomes foram impostos ao nosso país. O pequeno e extremo trecho da Península encerrado entre os dois seios de Lameuco e Scillelico, hoje Golfo de Squillace e S. Eufemia, era denominado apenas Enotria. O nome da Itália abraçou primeiro as mesmas fronteiras estreitas, até usurpar inteiramente o de Enotria para se espalhar por todo o país entre Pesto e Taranto. Ausônia e Tirreni! Nossa pátria recebeu esse nome por causa de dois povos igualmente famosos, aqueles que habitavam a baixa Itália, chamados Ausoni pelos gregos, e a poderosa nação dos etruscos ou tirrenos. O nome de Esperia deriva do nome de Héspero, sendo a estrela que anuncia a noite (daí as nossas vésperas) a península situada a oeste da Grécia.
O nome Itália prevaleceu sobre todos os outros, mas primeiro não incluiu nada além do espaço do Bruni. Mais tarde, toda a Itália natural e geográfica, do Mar da Sicília aos Alpes, foi chamada por este nome. No entanto, sob o governo dos romanos até a época de Angustus, a Itália considerava legalmente o Magra e o Rubicone como sua fronteira. Todo o resto da península dos Alpes foi distinguido pelo nome de Gália Cisalpina. Nós definimos a Itália,
O belo país
Aquele Àppennin sai, e o mar circunda, e os Alpes.
Pelo contrário, queridos jovens, temos perto da França irmãos, que não falam a nossa língua, mas sob o nosso próprio governo são educados para sentimentos nobres, para ações magnânimas. Dividiam-se entre nós e lutavam no mesmo campo de glória. Abraçai estes dignos vossos irmãos, eles são os valentes Savoiardos.
Pio IX. In Trastevere
O povo sempre foi o termômetro da nação e a escola da qual os pensadores aprenderam lições sublimes. Ontem, 29 de Setembro, o povo de Roma deu uma destas lições, mas tão pertinente, tão comovente, que não será facilmente esquecida. Era o dia sagrado do Arcanjo São Miehele, cuja festa é solenizada com maior pompa no hospício apostólico que leva o nome daquele arcanjo: e o augusto pontífice, consciente do cuidado paterno outrora dispensado àquele lugar, quis homenageá-lo com a sua presença ontem como nos anos anteriores. A boa gente de Trastevere, eminentemente romana, cujo apego aos pontífices é um afeto tradicional, decidiu expressá-lo da melhor maneira que pôde, e conseguiu-o maravilhosamente.
Quem viu as celebrações que esta magnífica Roma consagrou ao seu querido Pio IX não deve imaginar poder imaginar as de ontem. Foi uma festa exclusiva do Trastevere e teve uma fisionomia particular. O céu parecia um tanto nublado e ameaçando chuva, mas os de Trastevere estavam tão certos de que sua celebração não seria perturbada naquele dia, que passaram a noite inteira e boa parte da manhã se preparando incansavelmente para ela. Enquanto isso, eram 9 horas da manhã, e o pontífice com um trem semi-nobre partiu do Quirinale em direção à Ponte Sisto. Uma multidão incontável de pessoas reunidas de todos os bairros alinhava-se na área, nuvens de flores choviam de todas as varandas festivamente decoradas, uma camada de murta cobria as ruas e meninas elegantemente vestidas esperavam nas portas de suas casas a passagem do vice-Deus para lançar flores em seu caminho.
Em meio aos cem vezes mais aplausos do povo exultante, o trem chegou à praça de S. Maria io Trastevere, onde o quartel-general do XIII batalhão cívico de cima a baixo de sua grande fachada apresentava em belo desenho uma riqueza de cortinas de seda, festões de murta e flores e bandeiras militares. Na praça de S. Francesco a Ripa todo o batalhão, forte de jovens robustos, comandado pelo major Cortesi, fez desfile, e após a passagem do Papa foi dispersar-se pela estrada principal de Ripa Grande. O Eminente Cardeal Tosti e os embaixadores de França, Espanha e Portugal receberam o pontífice na grande porta do hospício, que depois de ter ouvido a santa missa apareceu novamente na loggia para abençoar o imenso povo que se reunia.
Que espetáculo religioso! O pontífice abençoou o seu povo, e o povo abençoou o seu rei: o pontífice ficou comovido, ou o povo chorou principalmente... Oh! como era fácil naquele momento adivinhar o que se passava no grande coração de Pio e no coração do bom povo de Roma, que a arte mais refinada não conseguiu corromper!
Mas novas surpresas no coração do Pontífice, novos argumentos de amor respeitoso foram preparados para o seu regresso. Na quadrilha de Piscinola erguia-se um majestoso arco triunfal, e aqui o Asia disse que os jovens de Trastevere se encontravam dispostos em bela ordem: e ao ver o Papa aparecer, mil vozes casando-se com o som festivo das bandas musicais, mil lençóis brancos balançando no ar, {3 [328]} e cobrindo a carruagem com flores, expressou a sincera gratidão de seu coração ao adorado soberano.
O júbilo continuou por toda a Lungaretta, e à noite uma variedade geral de luzes animou aqueles bairros e encerrou aquele dia memorável e solene. Louvado seja o bom povo de Trastevere que soube restaurar o bem entre 29 e 8 de Setembro do ano passado e testemunhar ao mundo o amor do povo por Pio IX. é indelével.
Labaro.
Ocorreu em Turim
Um pai, ansioso por recompensar três dos seus filhos pela diligência, graças aos quais foram promovidos a uma classe superior no final do ano, deu dois francos a cada um para irem passar a noite no teatro. O mais novo deles, de quinze anos, de boa índole e coração verdadeiramente italiano, dirigiu-se à mãe e com toda a simplicidade, Mãe, disse-lhe, gostaria de fazer algo com este dinheiro. Mãe: O que você gostaria de fazer? Segundo filho: Papai me deu dois francos para o passatempo desta noite; Sei que num sótão acima de nós vive a família pobre de um contingente, reduzida a graves dificuldades; Várias vezes vi a mãe angustiada, também ouvi os filhos suspirarem porque não tinham pão: se me permitem, com estes dois francos irei buscar farinha e eu mesmo a levarei em seu auxílio. A mãe lá dentro ficou emocionada e começou a chorar, vá em frente, ela disse, faça o que você disse. Tudo foi pontualmente realizado da maneira mencionada. Entretanto a mãe, em sinal de agradecimento e quase para compensar a generosidade do filho ao vê-lo regressar, deu-lhe mais dois francos dizendo: gostei do que você fez, pegue estes outros dois francos e vá com os irmãos dele ao teatro. Não, minha mãe, já gostei do meu teatro, estou mais satisfeito com o que fiz do que se tivesse ido ao teatro mais lindo do mundo.
Fazer um bom trabalho traz maior contentamento ao coração do que todos os prazeres da terra.
Notícia
LONDRES (13. Outubro). - Eu acreditei na City e à bolsa de valores que o estado desordenado em que a Áustria se encontra poderá facilitar a resolução da questão italiana, a menos que, como alguns acreditam, a disputa não seja encerrada pela Alemanha unida. Contudo, é-lhe difícil acreditar na inteligência cordial entre povos de diferentes raças e línguas. Mas coisas ainda mais estranhas aconteceram recentemente, e tudo isto dá aos capitalistas muito em que pensar e paralisa necessariamente o movimento dos assuntos financeiros.
PARIS (16 Outubro). _ Anunciamos a encomenda dada por Charles Albert para a fabricação de vinte mil túnicas em Lyon. Uma parte desta comissão já foi enviada. Vinte mil barracas receberão em breve o mesmo destino. Este é um novo aviso que damos aos embarcadores da nossa cidade.
VIENA (11 Outubro). - O Parlamento teve uma sessão durante a noite. Após a carta de Hornbostl sim, foi decretado um novo endereço ao imperador, que provavelmente terá o mesmo efeito que o outro. Este novo endereço é longo, infinitamente longo e cheio da velha linguagem servil. Os protestos de lealdade e devoção são renovados. Um deputado disse à Câmara que naquele dia ocorreram horríveis assassinatos cometidos por militares. Alguns soldadosAuersperg atacaram guardas nacionais e legionários e cometeram os mais hediondos excessos. Muitos cidadãos foram vítimas da brutalidade dos soldados.
(12 Outubro). - Nesta noite foram presos alguns croatas que entravam furtivamente na cidade para explorar os dispositivos de defesa dos cidadãos. Viena é um campo de batalha, não nos faltam anos e soldados, que Deus não nos falte coragem. Nas janelas dos cafés há pratos pendurados para quem quiser enchê-los. Acredita-se que Windisch-Grate já tenha se deslocado em direção a Viena.
O Parlamento abre às onze da manhã. O ministro das Finanças agradece à Câmara a confiança que lhe demonstrou ao aprovar a sua proposta de empréstimo de 20 milhões. Auersperg, ao saber que os húngaros se aproximavam, reuniu-se com os croatas. Seu lugar foi imediatamente ocupado pela guarda nacional. Sua partida foi precipitada e ele deixou munições e armas nas mãos do povo.
Por volta do meio-dia surgiu um vento violento, ameaçando transformar-se numa violenta tempestade. Nenhum barulho se ouve na cidade, parece morta. Somente perto da sala de aula pode-se ouvir um tumulto laborioso. Da torre de S. Stefano, por volta das cinco horas, vimos uma perturbação no acampamento croata e o alarme soou.
PRAGA (11 Outubro). -O Príncipe Windisch-Gratz emitiu a seguinte proclamação.
«Povos boêmios! A anarquia, com as suas terríveis consequências, ameaça distrair a monarquia em Viena. Parto para defender o monarca; Espero que você mantenha a tranquilidade e a ordem.
OSOPO. Lemos na Gazzetta di Milano do dia 18 deste mês que o forte de Osopo capitulou no dia 13 com todas as honras da guerra.
Turim. Câmara dos Deputados
Sessão de 19 de Outubro.
O sedado está aberto à uma hora da tarde.
O Ministro do Interior sobe à tribuna e lê um discurso em que presta contas à Nação do estado em que se encontrava o país no momento em que o Ministério assumiu as rédeas do governo; da política que seguiu e que quer seguir.
O estado estava em uma situação triste; as Finanças esgotadas, o Exército exausto pelo cansaço, a Nação abatida. Foi prevista a organização da Guarda Nacional, do Tesouro e a reorganização e disciplina do Exército.
Foi aceita a mediação oferecida pelas potências amigas em condições favoráveis a toda a Itália. Teremos a independência e o Reino da Alta Itália.
A Áustria sempre prevaricou; o Ministério protesta que se a Áustria acreditasse na prorrogação indefinida da aceitação das condições propostas pelos poderes mediadores, também estaria disposta a tomar a decisãoOfensivo.
O deputado Buffa vai à tribuna e, examinando a mediação e a intervenção, considera a primeira inútil porque a Inglaterra não é nossa amiga; a segunda é difícil ou quase impossível porque cabe a nós trabalhar pela liberdade se quisermos que nações livres venham em nosso auxílio. Ele acredita que a guerra é necessária e apropriada; necessária porque a maioria dos nossos estados é ocupada por estrangeiros; oportuna porque os tumultos em Viena e as excelentes notícias que temos desse reino nos são favoráveis.
Ele é sucedido na Tribuna por um Presidente que observa que o Piemonte seria o único a apoiar a guerra, uma vez que a liga italiana ainda não foi concluída e desaprova a opinião do Presidente anterior.
O advogado Brofferio revela a importância de tomar uma decisão imediata pela guerra ou pela paz, dadas as disposições ameaçadoras de uma nova revolta na Lombardia que, se fosse levada a cabo sob outra bandeira (como parece certo se o Piemonte não participar), a sorte da Itália ficaria seriamente comprometida, na verdade perdida.
Ministro Pinelli explica seu programa à Câmara e ressalta que o Ministério não é alheio à guerra, caso as condições propostas não sejam aceitas pela Áustria
Sessão de 20 de Outubro
Gioberti ocupa o cargo de presidente.
O presidente dos ministros, Perrone, sobe à galeria, onde faz um pedido de desculpas pela atuação do ministro
Valério propôs 3 questões:
1. Há um prazo para além do qual se deixam as negociações e se devem tomar as armas?
2. Em paz o Reino Italiano será salvo em sua integridade e o voto das províncias unidas a nós será respeitado?
3. Em caso de guerra, o exército está pronto para revidar?
Cassinis apoia o ministério e aqui começam as interrupções, os sussurros, os murmúrios.
Depois de Cassini subir à tribuna Mellana e repreender o ministério por não ter imediatamente dado trabalho à reorganização de um poderoso exército.
O depalado Cavour o sucedeu na galeria. De todos os oradores ministeriais, foi aquele que obteve maior tolerância do público.
Depois de Cavour, Sineo sensivelmente pária, depois deles Pinelli e Ricotti, e finalmente a sedação é adiada para amanhã às 20h. O Presidente Gioberti foi aguardado por uma grande multidão na praça, recebido com aplausos infinitos e acompanhado para casa.
D. GIOVANNI BOSCO Gerente.
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Índice de assuntos
Anglicani: veja Protestanti.
Associação de Maria Auxiliadora 81.
Bênção de Maria Auxiliadora 240.
Biblioteca di classici latini cristiani: veja Lingua latina.
Biblioteca Juvenil Italiana 80, 81, 82, 84, 85, 86, 87, 90, 91, 93, 94, 95, 96, 97, 100, 104, 106, 108, 115, 120, 133, 166, 229, 232.
Borel, theol. João (imagem) 116.
Cafasso, Don Giuseppe (oração fúnebre) 55.
Cais, Conde Carlo, sacerdote salesiano 39, 59, 243, 266.
Católico no século 111.
Cantores de oratória 46, 48, 49, 77.
Case salesiane 226; veja Collegi-Convitti, Missionari salesiani, Oratori.
Igreja:
- do Sagrado Coração em Roma 260, 261;
- di S. Francisco de Sales 17, 18, 19, 20, 21, 22, 24, 272;
- de Maria Auxiliadora 67, 68, 69, 70, 72, 73, 74, 77, 78, 79, 90, 165, 240, 261, 277;
- de São João Evangelista 219, 239, 242, 267, 279. Internatos, hospícios (ver Oratórios):
- por Alassio 97, 99, 105, 124, 221, 239;
- de Borgo San Martino 93, 98, 105, 107, 192;
- de Cherasco 92;
- di Lanzo 82, 92, 106, 117, 183;
- de Magliano Sabino 223;
- de Marselha 243, 244, (261), 270;
- por Mirabello 80;
- de Mornese (para meninas) 112;
- di Parigi (Anteuil) 247;
- de Roma (S. Cuore) 260, 261;
- de San Pierdarena 188;
- de Turim (S. Giovanni Evangelista) 219, 239;
- da Trindade 202;
- di Valsalice 103, 107, 111, 225, 233, 243;
- de Varazze 99, 106, 224;
- Manfredini em Este 240.
Conceitue-os 206.
Concurso (pelas vidas de São Pedro e São Paulo) 215, 225, 238, 242.
Conferência de S. Francisco de Sales: ver Cooperadores Salesianos. Salesianos Cooperadores 245, 259, 262, 268, 272, 273, 279, 281, 283, 286.
Exercícios espirituais (para seculares) 117.
{331 [331]}
Festa:
- de Maria Auxiliadora 77, 78, 88, 102, 103, 109, 110, 117, 121, 122, 168.208, 210, 213, 214, 234, 247, 277, 281;
- di S. Francisco de Sales 44, 56, 268, 279;
- por S. Luís Gonzaga 17, 35;
- da SS. Rosário (para os Becchi) 49.
Fornecido Filha Cristã 233.
Filhas de Maria Auxiliadora (112), 276, 286.
Francisco de Sales 233; veja Festa, Conferência.
Cavalheiro, Almanaque 26, 27, 30, 44, 61, 83, 113, 231.
Jovem Provisionado 90, 110.
Jovens 289, 290; veja Internatos, hospícios, oratórios.
Indulgências 46, 79.
Israeliti 28, 52.
Leone XIII 233, 241, 145, 259, 260, 261, 262, 276.
Leituras Católicas (di Torino) 23, 24, 26, 32, 33, 37, 40, 41, 43, 45, 49, 51, 55, 56, 57, 58, 61, 62, 67, 69, 70, 71, 75, 76, 79, 83, 85, 95, 96, 97, 101, 102, 104, 108, 109, 111, 114, 115, 117, 122, 213, 229, 232.
Lingua latina e greca 93, 94, 97, 120, 125, 145, 177.
Loterias:
- para os Oratórios 38, 40, 41, 42, 58, 59, 60, 61, 76, 102;
- para a igreja de Maria Auxiliadora 70, 76;
- para a igreja de S. Francisco de Sales 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23.
Luís Gonzaga: veja Festa.
Magone Michele 58.
Maria Auxiliadora 97, 122; veja Associação, Bênção, Igrejas, Festivais, Ópera.
Missionari salesiani:
- na Argentina 125, 127, 129, 130, 131, 134, 137, 139, 141, 143, 146, 148, 151.153, 155, 158, 160, 163, 167, 169, 170, 173, 175, 178, 181, 183, 184, 189, 193, 195, 196, 197, 199, 200, (207!), 209.215, 216.221.224.226, 227, 230.236.240, 259, 276, 277, 283, 285.
- in Uruguay 195, 196, 197, 199, 203, 207, 221, 226, 227, 230, 234, 240, 276, 277.
- in Brasile 219.
Obra de Maria Auxiliadora (para vocações adultas) 122, 188.
Palestrantes:
- do Anjo da Guarda de Vanchiglia 59, 60, 61, 76;
- por S. Francisco de Sales de Valdocco 11, 17, 26, 27, 34, 46, 53, 55, 58, 59, 60, 61, 70, 73, 76, 80, 84, 88, 102, 187, 215, 219, 224, 249, 251, 252, 256, 257, 266, 275, 282;
- de S. Luigi Gonzaga da Porta Nuova 36, 59, 60, 61, 76;
- Salesiano de Lucca 236.
Paris (viagem de Dom Bosco) 270, 271, 272, 273.
Pio LX 15, 46, 47, 49, 59, 68, 72, 73, 84, 88, 127, 181, 188, 196, 199, 206, 207, 212, 215, 221, 230, 233, 234, 245, 260, 262, 294.
Protestanti:
- Anglicani 75;
- Calvinistas 29;
{332 [332]}
- seguidores de Grignaschi 31,
- Valdesi 25, 28, 34, 247.
Publicações do Oratório S. Francisco de Sales 63, 97, 98, 100, 101, 108, 112, 113, 114, 118, 128, 184, 194, 225, 233, 237; veja Biblioteca della Gioventù italiana, Leituras Católicas, Lingua latina e greca.
Sávio Domenico 57.
Sistema métrico 13, 14, 118.
Imprimir: veja Biblioteca Juvenil Italiana, Biblioteca de Clássicos Latinos Cristãos, Concurso, Leituras Católicas.
Storia ecclesiastica 101.
História da Itália 52, 58, 61, 119, 194, (293).
Teatro 69, 77, 172.
Valdesi: veja Protestanti.
{333 [333]}
Indice generale
|
Aviso |
7 |
|
«L'ARMONIA» (1849-1863) |
9 |
|
O Oratório de S. Francisco de Sales (2 de abril de 1849) |
11 |
|
O sistema métrico (1º de junho de 1849) |
13 |
|
O sistema metro-decimal reduzido à simplicidade (29 de agosto de 1949) |
14 |
|
[Ensaio sobre o sistema métrico-decimal] (17 de dezembro de 1849) |
14 |
|
Presente de Pio IX aos jovens dos oratórios de Turim (26 de julho de 1850) |
15 |
|
[Festa de São Luís Gonzaga no Oratório de São Francisco de Sales] (4 de julho de 1951) |
17 |
|
[Loteria a favor da Igreja em construção do Oratório de S. Francisco de Sales] (19 de fevereiro de 1852) |
17 |
|
[Loteria de objetos em favor do Oratório...] (7 de março de 1852) |
. 18 |
|
[Loteria de objetos a favor da Igreja...] (13 de março de 1852) |
. 18 |
|
Aviso [Loteria a favor da Igreja...] (14 de março de 1852) |
18 |
|
[Loteria de objetos em favor do Oratório...] (21 de março de 1852) |
19 |
|
[Distribuição de bilhetes de loteria] (3 de abril de 1852) |
. 19 |
|
[Loteria para a conclusão da Igreja de Valdocco] (29 de abril de 1852) |
19 |
|
[Loteria a favor do Oratório masculino de Valdocco] (9 de maio de 1952) |
19 |
|
[Carta de Dom Bosco ao Bispo de Biella, Mons. Losana] (11 de maio de 1852) |
20 |
|
[Loteria de objetos em benefício da Igreja...] (11 de maio de 1852) |
21 |
|
Oratório de S. Francisco de Sales em Valdocco [bênção] (19 de junho de 1852) |
22 |
|
Bênção do Oratório de S. Francisco de Sales (23 de junho de 1852) |
22 |
|
[Sorteio de loteria] (3 de julho de 1852) |
.. 22 |
|
Loteria feminina [itens restantes...] (13 de novembro de 1852) |
. 23 |
|
Arquivo 19 das Leituras Católicas (5 de janeiro de 1853) |
23 |
|
As leituras católicas (8 de fevereiro de 1853) |
23 |
|
[Associações às Leituras Católicas] (1 de março de 1853) |
. 23 |
|
[Leituras Católicas] (31 de março de 1853) |
24 |
|
Loteria (12 de abril de 1853) |
24 |
|
Notícias históricas sobre o milagre da SS. Sacramento (4 de junho de 1853) |
24 |
|
Mentiras de Amedeo Bert, ministro valdense [Lit. Católicos] (21 de junho de 1853) |
25 |
|
Almanaques de 1854 [il Galantuomo] (10 de novembro de 1853) |
26 |
|
Il Galantuomo (12 de novembro de 1853) |
26 |
|
Relevo no Oratório de S. Francisco de Sales (10 de agosto de 1854) |
26 |
|
Abertura de um laboratório em benefício dos pobres (9 de setembro de 1854) |
27 |
|
Almanaques [Il Galantuomo] (25 de novembro de 1804) |
27 {334 [334]} |
|
Conversões ao Catolicismo no Oratório de São Francisco de Sales em Torino (7 de março de 1855). |
28 |
|
Abiure all'Oratorio di S. Francisco de Sales (27 agosto 1855) |
29 |
|
Il Galantuomo, almanaque nacional de 1856 (1 de dezembro de 1855) |
30 |
|
Arrependimento dos seguidores de Grignaschi (1º de fevereiro de 1856) |
. 30 |
|
Maneira fácil de aprender a Bíblia (4 de fevereiro de 1856) |
. 32 |
|
O quarto ano das Leituras Católicas (22 de fevereiro de 1856) |
. 33 |
|
O sacramento da Confirmação (1º de junho de 1856) |
34 |
|
Notícias religiosas [cantam os jovens do Oratório] (8 de junho de 1856) |
34 |
|
Festa de São Luís no Oratório de S. Francisco de Sales (29 de junho de 1856) |
35 |
|
Necrologia de T. Francesco Rossi (20 de novembro de 1856) |
. 36 |
|
Vida de São Pedro, do padre Giovanni Bosco [Leituras Católicas] (1 de fevereiro de 1857) |
37 |
|
Sorteio dos Oratórios de Dom Bosco (7 de março de 1857) |
. 38 |
|
Loteria em favor dos Oratórios de Dom Bosco (22 de março de 1857) |
40 |
|
Il V anno delle Leituras Católicas (1° aprile 1857) |
40 |
|
Exposição pública de objetos de loteria (12 de maio de 1857) |
41 |
|
Leituras Católicas... [Vida do Apóstolo São Paulo] (19 de maio de 1857) |
41 |
|
Loteria de caridade (18 de junho de 1857) |
42 |
|
Leituras Católicas... [Vida dos Sumos Pontífices...] (24 de julho de 1857) |
43 |
|
Il Galantuomo, almanaque (15 de dezembro de 1857) |
. 44 |
|
Festa no Oratório de S. Francisco de Sales (4 de fevereiro de 1858) |
. 44 |
|
Ano VI delle Leituras Católicas (11 marzo 1858) |
.. 45 |
|
Benevolência do Sumo Pontífice para os Oratórios de Dom Bosco (18 de abril de 1858) |
46 |
|
Indulgências por cantar o Sagrado Laudi [obtido em Dom Bosco] (28 de abril de 1858) |
46 |
|
Festa de Pio IX nos Oratórios de Dom Bosco (29 de junho de 1858) |
. 47 |
|
Celebrações religiosas [canções dos jovens do Oratório] (21 de setembro de 1858) |
48 |
|
Festa da SS. Rosário [os jovens do Oratório ai Becchi] (8 de outubro de 1858) |
49 |
|
Bibliografia [A lâmpada do santuário... Lett. Catt.] (29 de outubro de 1858) |
49 |
|
As leituras católicas recomendadas pelo Sumo Pontífice (4 de novembro de 1858) |
49 |
|
Leituras católicas nos Estados Papais (10 de novembro de 1858) |
. 51 |
|
Leituras católicas [Vida do Sumo Pontífice São Urbano I] (26 de fevereiro de 1859) |
51 |
|
Bibliografia [O mês de maio para uso do povo...] (20 de abril de 1859) |
51 |
|
História da Itália por Dom Bosco elogiado por N. Tommaseo (4 de dezembro de 1859) |
52 |
|
Batismo de um jovem israelita [no Oratório...] (24 de janeiro de 1860) |
52 |
|
Pesquisa no Oratório de S. Francisco de Sales (29 de maio de 1860) |
53 |
|
[Os rumores sobre a prisão de Dom Bosco] (3 de junho de 1860) |
55 |
|
Leituras Católicas [recomendadas pelo Bispo de Biella] (20 de junho de 1860) |
55 |
|
Oração fúnebre em Sr. D. Cafasso [detido por Dom Bosco, publicado] (15 de setembro de 1860). |
55 |
|
Festival de São Francisco de Sales [no Oratório] (6 de fevereiro de 1861) |
56 |
|
Leituras Católicas [Ano IX] (5 de abril de 1861) |
56 |
|
Retificação [do preço das Leituras Católicas] (25 de abril de 1861) |
56 |
|
As Leituras Católicas de Turim (17 de julho de 1861) |
57 |
|
Vita del giovinetto Savio Domenico [Leituras Católicas] (25 agosto 1861) |
57 {335 [335]} |
|
Nota biográfica sobre o jovem Magone Michele [ Leituras Católicas] (15 de novembro de 1861). |
58 |
|
La Storia d'Italia di D. Bosco [Leituras Católicas] (14 febbraio 1862) |
58 |
|
Lotteria per gli Oratorii di D. Bosco |
58 |
|
Pio IX e a loteria de Dom Bosco (24 de junho de 1862) |
59 |
|
Loteria por Dom Bosco (3 de julho de 1862) |
59 |
|
Bela exposição de loteria (3 de setembro de 1862) |
60 |
|
Loteria por Dom Bosco (19 de setembro de 1862) |
60 |
|
Loteria em favor dos Oratórios do Reverendo Dom Bosco (12 de novembro de 1862) |
61 |
|
Il Galantuomo, Almanaque de 1863 (27 de novembro de 1862) |
. 61 |
|
Notas históricas sobre a vida da Beata Caterina De-Mattei de Racconigi... [Leituras Católicas] (28 de janeiro de 1863) |
61 |
|
Bibliografia [A História da Itália... revisada por Civiltà Cattolica] (5 de abril de 1863) |
62 |
|
Bibliografia [Leituras Católicas: vite di Giov. M. Vianney e di S. Angela Merici] (3 settembre 1863) |
62 |
|
A Excelência do Sacerdócio Católico [publicação] (11 de novembro de 1863) |
63 |
|
|
|
|
«UNIDADE CATÓLICA» (1864-1888) |
65 |
|
|
|
|
Leituras Católicas (23 de março de 1864) |
67 |
|
[Nova Igreja em Torino, na aldeia Dora...] (13 de abril de 1864) |
67 |
|
Caridade de Pio IX para a construção da Igreja de Valdocco (1º de maio de 1864) |
68 |
|
Igreja de Maria Auxiliadora em Valdocco (4 de fevereiro de 1865) |
68 |
|
Diálogos em torno da instituição do Jubileu (11 de março de 1865) |
69 |
|
[Lançamento da pedra fundamental da nova Igreja...] (27 de abril de 1865) |
69 |
|
[Cerimônia de colocação da primeira pedra...] (29 de abril de 1865) |
69 |
|
[Recita della commedia latina Larvarum victor] (18 maggio 1865) |
69 |
|
Loteria de Turim [para a Igreja de Maria Auxiliadora] (19 de julho de 1865) |
70 |
|
Leituras católicas: Sobre o magnetismo animal e o espiritismo (3 de agosto de 1865) |
70 |
|
Dom Bosco e o Oratório de S. Francisco de Sales (30 de agosto de 1865) |
70 |
|
Leituras católicas de Turim (1º de fevereiro de 1866) |
71 |
|
Igreja de Maria Auxiliadora (21 de fevereiro de 1866) |
72 |
|
Viva Maria Auxiliadora! [cura extraordinária] (29 de abril de 1866) |
72 |
|
Órfãos causados pela cólera hospitalizados por Dom Bosco (21 de setembro de 1866) |
73 |
|
Igreja de Valdocco em Turim [a Maria Auxiliadora] (29 de setembro de 1866) |
73 |
|
Estátua colossal de Nossa Senhora (17 de novembro de 1866) |
74 |
|
Três filhos de Maria [batismo de três irmãos anglicanos] (8 de janeiro de 1867) |
75 |
|
Bibliografia [Vita e triduo di S. Pietro Apostolo: Leituras Católicas] (22 gennaio 1867) |
75 |
|
Aviso para sorteio de loteria (23 de janeiro de 1867) |
76 |
|
Vita di San Giuseppe [Leituras Católicas] (12 marzo 1867) |
76 |
|
Sorteio da loteria Valdocco (26 de março de 1867) |
76 |
|
Uma comédia latina no Oratório de Dom Bosco (19 de março de 1867) |
77 |
|
A estátua da Imaculada Conceição na igreja de Dom Bosco (23 de novembro de 1867) |
77 {336 [336]} |
|
Estátua da Imaculada Conceição (30 de novembro de 1867) |
77 |
|
Missa solene com grande orquestra [na igreja nova...] (10 de junho de 1868) |
77 |
|
Oitava de dedicação da nova igreja consagrada em Turim a Maria Auxiliadora (21 de junho de 1868) |
78 |
|
Quarenta horas na igreja de Valdocco (14 de julho de 1868) |
79 |
|
Vida de São Pedro Príncipe dos Apóstolos... [terceira ed.] (26 de julho de 1868) |
79 |
|
Oratório de Dom Bosco [distribuição de prêmios] (8 de setembro de 1868) |
80 |
|
Internato Mirabello (7 de outubro de 1868) |
80 |
|
A biblioteca da Juventude Italiana (18 de novembro de 1868) |
80 |
|
Caridade [do Príncipe Amedeo, Duque de Aosta] (30 de dezembro de 1868) |
80 |
|
Biblioteca Juvenil Italiana [História da Literatura Italiana] (9 de janeiro de 1869) |
81 |
|
Biblioteca da Juventude Italiana [História da Europa] (21 de março de 1869) |
81 |
|
Associação em honra de Maria Auxiliadora (10 de maio de 1869) |
81 |
|
Biblioteca Juvenil Italiana [Vidas de São Paulo e Santo Antônio] (14 de setembro de 1869) |
82 |
|
Internato Cherasco (26 de setembro de 1869) |
. 82 |
|
Colégio de Lanzo (13 de outubro de 1869) |
82 |
|
Os almanaques de 1870 [entre os citados: il Galantuomo] (20 de novembro de 1869) |
83 |
|
Retratação Honrosa [Leituras Católicas: Um Retorno à Arca Sagrada] (12 de dezembro de 1869). |
83 |
|
Novelle di Antonio Cesari [Biblioteca da Juventude Italiana] (22 de dezembro de 1869) |
84 |
|
Ofertas a Sua Santidade Pio IX em homenagem e em auxílio ao Concílio Ecumênico (28 de dezembro de 1869). |
84 |
|
Os Concílios Gerais e a Igreja Católica (29 de dezembro de 1869) |
85 |
|
Biblioteca da Juventude Católica [A vida dos mais excelentes pintores e escultores] (12 de janeiro de 1870) |
85 |
|
Dramas selecionados de Pietro Metastasio [Biblioteca da Juventude Italiana] (15 de fevereiro de 1870) |
85 |
|
Contos selecionados de Giovanni Boccaccio [Biblioteca Juvenil Italiana] (12 de abril de 1870) |
86 |
|
Versos de Vincenzo Lanfranchi [Biblioteca da Juventude Italiana] (10 de maio de 1870) |
86 |
|
Contos selecionados de G. Boccaccio [Biblioteca Juvenil Italiana] (mesma data) |
87 |
|
Solenidade de Maria Auxiliadora em Turim (22 de maio de 1870) |
87 |
|
Festa de Maria Auxiliadora (31 de maio de 1870) |
88 |
|
O Papa despojou os sacerdotes despojados da Itália (21 de junho de 1870) |
88 |
|
O jovem providenciou o exercício das suas funções (27 de agosto de 1870) |
90 |
|
Rimas de Francesco Petrarca e outros do século XIV [Biblioteca da Juventude Italiana] (mesma data) |
90 |
|
Solenidade artístico-religiosa em Turim [novo órgão da igreja de Maria Auxiliadora] (15 de setembro de 1870) |
90 |
|
Biblioteca da Juventude Italiana [As belezas de Orlando Furioso] (24 de setembro de 1870) |
91 |
|
Internato Cherasco (13 de outubro de 1870) |
92 |
|
Internato Lanzo (15 de outubro de 1870) |
92 {337 [337]} |
|
Pequeno Seminário de San Carlo em Borgo San Martino (20 de outubro de 1870) |
93 |
|
Biblioteca Juvenil Italiana [A vida dos mais excelentes pintores, escultores e arquitetos: vol. IV e índices] (29 de outubro de 1870) |
. 93 |
|
M. Attii Plauti Captivi (23 novembre 1870) |
... 93 |
|
Nuovo Donato [princípios da gramática latina] (23 de novembro de 1870). |
94 |
|
Biblioteca Juvenil Italiana [La Secchia Rapita] (mesma data) |
94 |
|
Prosa selecionada de Niccolò Machiavelli [Biblioteca da Juventude Italiana] (5 de março de 1871).. |
94 |
|
Contos selecionados de Giovanni Boccaccio [Biblioteca Juvenil Italiana, segunda edição] (25 de março de 1871). |
.. 95 |
|
Antonio, ossia Il ritorno di un soldato [Leituras Católicas] (26 marzo 1871) |
95 |
|
Prosa de Agnolo Firenzuola [vol. XXVI da Biblioteca Juvenil Italiana] (5 de abril de 1871). |
95 |
|
L'Infallibilità pontificia [Leituras Católicas] (13 aprile 1871) |
96 |
|
Prosa de Agnolo Firenzuola [Biblioteca da Juventude Italiana] (26 de abril de 1871) |
96 |
|
Aos devotos de Maria Santíssima (4 de maio de 1871) |
.. 97 |
|
Aparição da Santíssima Virgem na montanha de La Salette [Leituras Católicas] (10 de maio de 1871) |
97 |
|
Il Novellino [Biblioteca da Juventude Italiana] (7 de setembro de 1871) |
97 |
|
Internato municipal de Alassio (14 de setembro de 1871) |
97 |
|
Colégio-Internato ou Pequeno Seminário em Borgo San Martino (16 de setembro de 1871).. |
98 |
|
A verdadeira amiga das mães cristãs (20 de setembro de 1871) |
. 98 |
|
Internato municipal de Varazze (20 de outubro de 1871) |
. 99 |
|
Ensino médio no internato de Alassio (24 de outubro de 1871) |
. 99 |
|
Bibliografia [Il giorno e poemas líricos selecionados de G. Parini: Biblioteca da juventude italiana] (4 de novembro de 1871).. |
100 |
|
O sonho de um pedante... (17 de dezembro de 1871).. |
100 |
|
Convite aos bons cristãos [Os três últimos dias do Carnaval...] (4 de fevereiro de 1872)... |
101 |
|
Storia ecclesiastica ad uso della gioventù [Leituras Católicas] (25 aprile 1872)... |
101 |
|
Novena a Maria Auxiliadora [sagrado anúncio] (14 de maio de 1872).. |
102 |
|
A roda da fortuna no Oratório de Dom Bosco (19 de maio de 1872).. |
102 |
|
Mês de junho consagrado ao Sagrado Coração de Jesus [Leituras Católicas] (22 de maio de 1872). |
102 |
|
Festa de Maria Auxiliadora em Turim (24 de maio de 1872)... |
103 |
|
Festa de Maria Auxiliadora em Turim (26 de maio de 1872)... |
103 |
|
O Colégio de Valsalice (3 de julho de 1872).. |
103 |
|
Biblioteca da Juventude Italiana [Cartas de G. Baretti - Poemas líricos de G. Chiabrera] (12 de julho de 1872) |
104 |
|
Il centenario XV di Sant'Eusebio il Grande... [Leituras Católicas] (8 agosto 1872)... |
104 |
|
Poemas selecionados das obras sacras do Pe. Antonio Cesari [você. 43º da Biblioteca da Juventude Italiana] (9 de agosto de 1872). |
104 |
|
Internato Borgo San Martino... (17 de agosto de 1872)... |
105 |
|
Internato municipal de Alassio (6 de setembro de 1872).. |
105 |
|
Prosa selecionada das obras sagradas do Padre Antonio Cesari [Biblioteca Juvenil Italiana] (26 de setembro de 1872).. |
106 {338 [338]} |
|
Internato municipal de Lanzo Torinese (28 de setembro de 1872). |
106 |
|
Internato de Varazze (Liguria) (8 de outubro de 1872)... |
106 |
|
Pequeno Seminário de San Carlo em Borgo San Martino (11 de outubro de 1872). |
107 |
|
Valsalice College-Internato (15 de fevereiro de 1873). |
107 |
|
Os últimos três dias do Carnaval... (26 de fevereiro de 1873)... |
108 |
|
Cristóvão Colombo e a descoberta da América [Biblioteca Juvenil Italiana = Leituras Católicas!] (4 de abril de 1873). |
108 |
|
Cenni sulla vita di San Gregorio VII [Leituras Católicas] (26 aprile 1873). |
109 |
|
Novena de Maria Auxiliadora (14 de maio de 1873). |
109 |
|
Festa de Maria Auxiliadora (22 de maio de 1873). |
110 |
|
O Jovem Provido... [ed. XXXIII, aumentado] (7 de agosto de 1873). |
110 |
|
Il Cattolico nel secolo XIX [Leituras Católicas] (20 settembre 1873). |
111 |
|
Internato Val Salice em Torino (28 de setembro de 1873)... |
111 |
|
Um bom instituto para meninas [Mornese] (1 de outubro de 1873)... |
112 |
|
Preceitos elementares da literatura... (20 de novembro de 1873)... |
112 |
|
Il Galantuomo, Almanaque de 1873 (mesma data). |
113 |
|
Da verdadeira escola para reviver a sociedade (8 de janeiro de 1874)... |
113 |
|
Leituras Católicas [Ano XXII] (12 de fevereiro de 1874). |
114 |
|
O Etimologista. Conto de Tommaso Vallauri (12 de fevereiro de 1874). |
114 |
|
Leituras Católicas [Documentos de fevereiro e março] (4 de março de 1874). |
115 |
|
Novelas de Tommaso Vallauri [quinta edição] (18 de março de 1874). |
115 |
|
O teólogo João Borei [imagem] (5 de abril de 1874)... |
116 |
|
Novena e Solenidade de Maria Auxiliadora (19 de maio de 1874) |
117 |
|
A cauda da grande besta [Leituras Católicas, segunda edição] (8 de julho de 1874)... |
117 |
|
Um pouco de retiro para os seculares [exercícios espirituais] (23 de agosto de 1874). |
117 |
|
Aritmética e sistema métrico. [sexta edição] (24 de outubro de 1874). |
118 |
|
O Antiguário do Vale de Maira (22 de novembro de 1874) |
118 |
|
História da Itália (6 de dezembro de 1874)... |
119 |
|
Thomae Vallaurii De optima ratione... (5 de janeiro de 1875). |
120 |
|
Da Imitação de Cristo [Biblioteca da juventude italiana (1 de maio de 1875)... |
120 |
|
Novena e Solenidade de Maria Auxiliadora (15 de maio de 1875). |
121 |
|
As senhoras de Florença a Maria Auxiliadora (23 de maio de 1875). |
122 |
|
As maravilhas de Maria Auxiliadora [Leituras Católicas] (11 de junho de 1875). |
122 |
|
Il Cuor di Gesù... [Leituras Católicas] (11 giugno 1875)... |
122 |
|
Obra de Maria Auxiliadora a serviço do clero (10 de setembro de 1875). |
123 |
|
Colégio-convênio municipal de Alassio (18 de setembro de 1875). |
124 |
|
Sancti Hieronimi de Viris illustribus... [Biblioteca de clássicos latinos criseanos] (26 de outubro de 1875). |
125 |
|
Os Salesianos de Dom Bosco República Argentina (30 de outubro de 1875). |
125 |
|
Os missionários salesianos de Dom Bosco Audiência do Santo Padre (5 de novembro de 1875) |
127 |
|
Partenza di missionari per Buenos Ayres (11 novèmbre 1875).. |
127 |
|
Instrução para o povo sobre os principais deveres para com Deus... (11 de novembro de 1875)... |
128 |
|
Partida dos missionários salesianos para a República Argentina (14 de novembro de 1875)... |
129 |
|
Os missionários salesianos [lista dos} (16 de novembro de 1875).. |
130 {339 [339]} |
|
Da Torino a Buenos Ayres. Cartas dos missionários salesianos (20 de janeiro de 1876) |
131 |
|
Cartas inéditas de Silvio Pellico... [Biblioteca da juventude italiana] (21 de janeiro de 1876). |
133 |
|
Da Torino a Buenos Ayres. Segunda carta... (25 de janeiro de 1876). |
134 |
|
Da Torino a Buenos-Ayres. Carta 3a- Sim. (26 de janeiro de 1876)... |
137 |
|
Da Torino a Buenos-Ayres. Letra 4a- Sim. (28 de janeiro de 1876)... |
139 |
|
Da Torino a Buenos-Ayres. Cartas dos missionários salesianos (3 de fevereiro de 1876) |
141 |
|
Da Torino a Buenos-Ayres. Cartas dos missionários salesianos (4 de fevereiro de 1876) |
143 |
|
Vocabulário italiano-latino. (6 de fevereiro de 1876). |
145 |
|
Carta 7a dos missionários salesianos. Em Buenos-Ayres (15 de fevereiro de 1876). |
146 |
|
Carta 8a dei missionari salesiani. Notizie su Buenos-Ayres (20 febbraio 1876)... |
148 |
|
Letra 9a dei missionari salesiani. Notizie su Buenos-Ayres (24 febbraio 1876)... |
151 |
|
Carta 10a dei missionari salesiani. Da Buenos-Ayres a San Nicolas de los Arroyos (5 marzo 1876) |
153 |
|
Carta 11a dei missionari salesiani. A San Nicolas de los Arroyos (24 marzo 1876).. |
155 |
|
Carta 12a dos missionários salesianos (25 de março de 1876). |
158 |
|
Carta 13a missionários salesianos (16 de abril de 1876). |
160 |
|
Gli italiani a Buenos-Ayres. Carta 14a Missionários Salesianos (22 de abril de 1876) |
163 |
|
O Epistolário de Silvio Pellico [Biblioteca da juventude italiana] (6 de maio de 1876)... |
166 |
|
A inauguração do Colégio dos Salesianos em São Nicolau (17 de maio de 1876). |
167 |
|
Festa de Maria Virgem Auxiliadora [programa] (17 de maio de 1876). |
168 |
|
Carta 15a Missionários Salesianos (21 de maio de 1876) |
169 |
|
Carta 16a Missionários Salesianos (27 de maio de 1876) |
170 |
|
Uma Academia Plautina entre os Salesianos de Turim (4 de junho de 1876). |
172 |
|
Letra 17a missionários salesianos (6 de junho de 1876). |
173 |
|
Letra 17a dos missionários salesianos [Continuação] (7 de junho de 1876). |
175 |
|
Vocabulário italiano-grego... (18 de junho de 1876). |
177 |
|
Carta 18a dos missionários salesianos. Semana Santa em Buenos Aires (24 de junho de 1876). |
178 |
|
Pio IX e Buenos-Ayres (5 agosto 1876).. |
181 |
|
Missão Salesiana na República Argentina (6 de agosto de 1876). |
183 |
|
Os ministros da Lança e Dom Bosco (17 de agosto de 1876). |
183 |
|
Origem das festas cristãs e das instituições eclesiásticas (18 de agosto de 1876) |
184 |
|
As missões salesianas na Patagônia (23 de agosto de 1876). |
184 |
|
Distribuição dos prêmios no Oratório Salesiano (5 de setembro de 1876). |
187 |
|
Obra de Maria Auxiliadora (17 de setembro de 1876). |
188 |
|
Os missionários salesianos na República Argentina (4 de outubro de 1876). |
189 |
|
Colégio de Borgo S. Martino (4 de outubro de 1876). |
192 |
|
Os Salesianos de Dom Bosco São Nicolau (6 de outubro de 1876) |
193 |
|
Compendio da História da Itália... (25 de outubro de 1876). |
194 |
|
Saída dos missionários salesianos [programa] (5 de novembro de 1876). |
195 |
|
Saída dos missionários salesianos [relato] (10 de novembro de 1876). |
195 |
|
Os missionários salesianos no Vaticano (19 de novembro de 1876) |
196 |
|
A Viagem do Missionário (26 de novembro de 1876). |
197 |
|
Pio IX e a missão salesiana (1 de dezembro de 1876). |
199 |
|
{340 [340]} |
|
|
Os italianos em Buenos-Ayres (17 de dezembro de 1876). |
200 |
|
Um dia em Trindade (22 de dezembro de 1876). |
202 |
|
Salesianos de Montevidéu ao seu Superior Dom Bosco. Assustadora tempestade (23 de janeiro de 1877). |
203 |
|
D. Bosco e os Conceitos (28 de janeiro de 1877). |
206 |
|
O Colégio Pio IX na República Argentina (24 de fevereiro de 1877). |
207 |
|
Mês de Maria Auxiliadora (24 de abril de 1877) |
208 |
|
Os Salesianos na Argentina e na Patagônia (27 de abril de 1877) |
209 |
|
Oratórios do mês mariano em Turim no ano 1877 (29 de abril de 1877). |
210 |
|
Oferendas ao Santo Padre Pio IX no seu dia de Natal de 13 de maio de 1877 (13 de maio de 1877). |
212 |
|
Il mese di maggio... [Leituras Católicas, ristampa] (18 maggio 1877). |
213 |
|
Maria Auxiliadora em Turim (18 de maio de 1877). |
213 |
|
Festa de Maria Auxiliadora celebrada no Torrione (9 de junho de 1877). |
214 |
|
Arcebispo de Buenos Aires em Turim (5 de julho de 1877) |
215 |
|
Novo concurso de liras mil para um livro popular sobre São Pedro (17 de agosto de 1877)... |
215 |
|
Le missioni della Patagonia ed il cacico Queupumil (18 agosto 1877). |
216 |
|
O Bispo do Rio de Janeiro em Turim (19 de agosto de 1877) |
219 |
|
Igreja e Hospício de São João Evangelista (28 de agosto de 1877). |
219 |
|
Colégio-Convento Municipal de Alassio (11 de setembro de 1877). |
221 |
|
Nova expedição de Salesianos à América (13 de setembro de 1877). |
221 |
|
Escolas elementares em Magliano-Sabino (26 de setembro de 1877). |
223 |
|
Marc'Antonio Carattino e o Colégio-Invito de Varazze (28 de setembro de 1877)... |
224 |
|
O Oratório Salesiano e Dom Ceccarelli... (3 de outubro de 1877). |
224 |
|
O concurso sobre a vida de São Paulo (6 de outubro de 1877). |
225 |
|
Ensaio do jovem estudioso... [quarta edição] (11 de outubro de 1877). |
225 |
|
Distribuição dos prêmios no Colégio Val Salice em Turim (27 de outubro de 1877)... |
225 |
|
Novas Casas Salesianas (30 de outubro de 1877). |
226 |
|
Partida de missionários para o PURUGUAI e para a República Argentina (3 de novembro de 1877). |
226 |
|
Bênção para a partida de missionários [programa] (6 de novembro de 1877)... |
227 |
|
Novos missionários salesianos para a América do Sul (10 de novembro de 1877) |
227 |
|
Leituras católicas de Turim (11 de novembro de 1877). |
229 |
|
Biblioteca da Juventude Italiana (11 de novembro de 1877) |
229 |
|
I missionarii salesiani ai piedi di Pio LX (16 novembre 1877).. |
230 |
|
Il Galantuomo e le Leituras Católicas di Torino (14 dicembre 1877). |
231 |
|
Cartas de Santa Catarina de Siena [Biblioteca da juventude italiana] (22 de dezembro de 1877). |
232 |
|
Um livro que faz e fará muito bem [Leituras Católicas: Maio no campo, 2a (23 de janeiro de 1878). |
232 |
|
Obras de Arte em San Francisco Sales (29 de janeiro de 1878). |
233 |
|
O funeral de Pio IX no colégio Valsaliee (10 de março de 1878)... |
233 |
|
Um excelente livro para as jovens cristãs (24 de março de 1878)... |
233 |
|
A festa de Maria Auxiliadora em Turim [programa] (5 de maio de 1878). |
234 |
|
Funerais a Pio IX e febre amarela na Repubblica Federal do Uruguai (12 de maio de 1878). |
234 {341 [341]} |
|
Missionários Salesianos (5 de julho de 1878) |
236 |
|
Uma demonstração em Lucca contra os Salesianos (19 de julho de 1878). |
236 |
|
As verdades católicas expostas ao povo (31 de julho de 1878)... |
237 |
|
Nosso concurso sobre as vidas de São Pedro e São Paulo (3 de agosto de 1878). |
238 |
|
Hospício e igreja de San Gio. Evangelista (13 de agosto de 1878)... |
239 |
|
Colégio-Convento Municipal de Alassio (13 de setembro de 1878). |
239 |
|
Invitto-Colégio Manfredini em Este (18 outubro 1878)... |
240 |
|
Saída de missionários [programa] (8 de dezembro de 1878)... |
240 |
|
O fim do ano e a bênção de Maria Auxiliadora (31 de dezembro de 1878)... |
240 |
|
A igreja de São João Evangelista em Turim (1 de janeiro de 1879). |
242 |
|
Concurso de prémios pelas vidas dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo (16 de janeiro de 1879)... |
242 |
|
Dom Bosco Marselha (19 de janeiro de 1879). |
243 |
|
O Arcebispo de Turim e os Institutos de Dom Bosco (27 de fevereiro de 1879). |
243 |
|
A Ópera de Dom Bosco Marselha (22 de março de 1879). |
244 |
|
A segunda conferência dos Cooperadores Salesianos em Roma (23 de março de 1879). |
245 |
|
Os Salesianos em Paris (30 de março de 1879) |
247 |
|
Mês de Maria Auxiliadora [programa] (23 de abril de 1879) |
247 |
|
Um novo filho de Maria SS. Auxiliadora (25 de maio de 1879)... |
247 |
|
O encerramento das escolas no Hospício de Pe. Dom Bosco (12 de julho de 1879). |
249 |
|
O encerramento das escolas no Hospício do sacerdote Dom Bosco (19 de julho de 1879) |
251 |
|
Cartas sobre as escolas de Dom Bosco. Ili e última (27 de julho de 1879). |
252 |
|
A questão das escolas Dom Bosco (5 de agosto de 1879)... |
256 |
|
Uma carta de Dom Bosco e seu Instituto paterno (10 de agosto de 1879). |
257 |
|
Conferências Salesianas em Roma (9 de abril de 1880). |
259 |
|
Dom Bosco aos pés de Leão XIII (15 de abril de 1880). |
259 |
|
D. Bosco e a Igreja do Sagrado Coração em Roma (14 de dezembro de 1880). |
260 |
|
Saída de missionários salesianos [programa] (20 de janeiro de 1881). |
261 |
|
O Comendador Strambio, cônsul italiano em Marselha (25 de janeiro de 1881). |
261 |
|
A igreja e hospício do Sagrado Coração em Roma (24 de março de 1881)... |
261 |
|
A Conferência dos Salesianos em Roma e um discurso do Emin. Cardeal Alimonda (2 de maio de 1882) |
262 |
|
Uma festa de família no Oratório Salesiano (27 de junho de 1882). |
266 |
|
Conde Carlos Cais, sacerdote salesiano (6 de outubro de 1882) |
266 |
|
A consagração em Turim da igreja de São João Evangelista (26 de outubro de 1882). |
267 |
|
A festa de São Francisco de Sales Conferência dos Cooperadores Salesianos em Turim (1 de fevereiro de 1883) |
268 |
|
Dom Bosco Paris e o triunfo da caridade católica (9 de maio de 1883). |
270 |
|
Um discurso de Dom Bosco Igreja de Santo Agostinho em Paris (22 de maio de 1883) |
271 |
|
Carta de Dom Bosco aos seus Cooperadores e Cooperadoras (30 de maio de 1883). |
272 |
|
Chegada de Dom Bosco Conferência dos Cooperadores Salesianos (3 de junho de 1883). |
273 |
|
Dom Bosco e dois órfãos de Casamcciola (10 de agosto de 1883) |
275 |
|
Os missionários salesianos e as irmãs de Maria Auxiliadora na América do Sul (3 de novembro de 1883). |
276 |
|
A despedida dos missionários salesianos (21 de novembro de 1883)... |
277 |
|
Conferência dos Salesianos (17 de fevereiro de 1884). |
279 {342 [342]} |
|
Conferência dos Cooperadores Salesianos e discurso do Cardeal Alimonda (23 de fevereiro de 1884). |
279 |
|
A festa de Maria Auxiliadora em Turim (22 de maio de 1884)... |
281 |
|
A Conferência de Dom Bosco (A mesma data). |
281 |
|
A Caridade Industriosa de Dom Bosco (17 de janeiro de 1885) ... |
282 |
|
A missão dos Salesianos na Patagônia e uma carta de Dom Bosco aos seus Cooperadores (22 de outubro de 1886) |
283 |
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A partida de Turim de novos missionários para a América (30 de novembro de 1886)... |
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«AMIGO DA JOVENS» (Ano I - n. 1) [Turim, Sábado 21. Outubro de 1848). |
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Reproduções... |
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Índice de assuntos.. |
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Indice generale.. |
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* Como relatado noAviso Para este volume, foi renunciada a reimpressão anastática. A título de ilustração, reproduzimos aqui alguns textos em fac-símile. A indicação na parte inferior permite-lhe localizar facilmente o texto completo dos mesmos.
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