Ao publicar este Coleção de fatos contemporâneos, gostaríamos de informar aos nossos leitores que os protestantes têm se mostrado altamente indignos, principalmente pelos fatos que lhes dizem respeito. Demonstraram isso com ditos, com cartas privadas e com seus jornais muito públicos. Estávamos esperando que eles entrassem em questão para apontar alguns erros que havíamos impresso; mas não foi assim.

Todas as suas palavras, escritas e publicações nada mais eram do que uma trama de grosseria e insultos contra Leituras Católicas e contra aqueles que os escrevem. Ao dizer insultos e grosserias, concedemos-lhes a vitória de bom grado, sem parar para dar {3 [371]} nem mesmo uma palavra de resposta. Porque sempre tivemos o máximo compromisso de nunca querer publicar nada que fosse contrário à caridade que deveria ser demonstrada a qualquer homem deste mundo. Portanto, perdoando de bom grado todos os nossos escarnecedores, tentaremos evitar personalidades, mas revelar o erro onde quer que ele se esconda.

Que Deus encha nossos leitores com suas bênçãos celestiais e todos aqueles que se juntarem a nós para apoiar a verdade e preservar a Santa Religião Católica entre o povo. {4 [372]}

I. Um pároco nas mãos de assassinos.

Um pároco de uma pequena paróquia da colina de Turim, cheio de zelo pelo bem das almas confiadas aos seus cuidados pela Providência divina, empreendeu um curso regular de instruções sagradas, destinadas a proteger o seu rebanho contra os erros, que inevitavelmente se espalham todos os dias em detrimento das almas. O zelo, a clareza com que revelou a serpente venenosa que tentava insinuar-se no rebanho de Jesus Cristo e corromper

a sua santa doutrina, e mais ainda a assiduidade e frequência dos seus paroquianos, provocaram contra ele, primeiro a inveja, depois a animosidade e, finalmente, o ódio mortal de alguns. Avisaram e ameaçaram diversas vezes o corajoso Curé para fazê-lo desistir de certos raciocínios. Ele não respondeu nada, exceto: Verbum Dei non est alligatum; a palavra de Deus não pode ser contida pelo clamor dos nomes. Os malévolos, vendo todos os seus esforços serem desperdiçados, agarraram-se a um plano digno de tal raça de pessoas.

Eles esperaram pelo bom servo de Deus em um {5 [373]} estrada menos percorrida para tentar um golpe.

Eram sete horas da noite do mês de agosto, hora em que, ao pôr do sol, o anoitecer se aproxima, e o nosso pároco, por estar doente dos pés, sentado numa humilde montaria, a que chamamos burro, avançava da capital em direção à sua casa a passos lentos, e recitava o breviário: quando, no início de uma subida rápida, três grandes homens de aspecto orgulhoso se lançaram sobre ele gritando: canalha, pare, você está morto: e ao dizer isso, um agarra a rédea do baú, os outros seguram o Curé por trás.

Curado. Meus queridos amigos, disse ele com a alma serena, sei muito bem que sou um canalha e que todos vocês são homens honestos: por isso peço-lhes, como homens honestos, deixem-me seguir meu caminho.

Assassinos. Cale a boca, canalha, você já fez o suficiente, acabou para você, você não vai mais enganar as pessoas.

C. Também sei que fiz muitos, então dê-me tempo para me converter; você quer me mandar para a casa do diabo assim?

A. De jeito nenhum: um minuto para fazer um ato de contrição {6 [374]}

C. Pelo menos me dê tempo para me confessar!

A. Se você quiser fazer um ato de contrição... nós o cortaremos em pedaços de qualquer maneira.

C. Mas... meus senhores, senhores...

A. Que?

C. Parece-me que você me considera alguém diferente de quem eu sou.

A. Como! Você não é aquele canalha que prega continuamente contra os melhores jornais, chamando-os de escritos ímpios e infames? Você não acha que isso é um crime enorme?

C. Meus senhores, é verdade que proferi estes sermões, mas não pensei em causar nenhum mal.

A. Como! ... malvado! você ousa dizer que sabia que não estava fazendo mal? e não te avisamos várias vezes, e não te escrevemos mais cartas, mandando você ficar quieto?

C. É verdade que me contaram muitas coisas e me escreveram diversas vezes; mas...

A. Mas... mas, o que mas? você é um malandro!

C. Ele quis dizer que em nenhuma dessas cartas, em nenhum desses avisos foi mostrado a mim qualquer dano que eu estivesse fazendo com meus sermões. Se vocês, senhores, {7 [375]} você simplesmente me conta o mal que cometi, dou-lhe minha palavra de subir ao púlpito no domingo e retirar o que eu disse.

A. Cala-te, língua amaldiçoada; logo um forte golpe ocorreu.

G. Mas pelo menos espere um momento, ouça.

A. Não dê ouvidos: que acabem todas as disputas: vou agarrá-lo pelo pescoço: você fura o lado dele com uma faca.

C. Já que você está determinado a me matar neste lugar, peço-lhe um favor, e é o único e último que lhe peço.

A. Qual?

C. Deixar os braços livres por um momento para tirar a camisa da cintura, para que não seja danificada pela faca, e ainda possa ser usada para cobrir alguns dos meus paroquianos no próximo inverno.

Essas palavras foram como um raio nos corações daqueles assassinos: eles se entreolharam; Não aguento mais, diz um: me sinto emocionado, acrescenta o outro: meu coração se parte, conclui o terceiro.

C. Meus queridos amigos, continuou o Cura, já que o deixaram respirar, {8 [376]} meus queridos, eu já falei, tenho pena de vocês, vocês me confundiram com outra pessoa, não foi?

A. Sr. pároco, você nos perdoa esta afronta?

C. Meus bons filhos, se eu os perdoar! sim, sim, eu te perdôo de todo o coração, aliás com essas palavras você me faz chorar de consolo.

A. Mas você nos promete, Sr. Curato, não nos revelar a ninguém?

G. Meus queridos filhos, não apenas prometo não me revelar a ninguém, mas garanto-lhes que estou disposto a dar minha vida e meus bens para libertá-los de qualquer perigo; e, se eu pudesse fazer tanto, eu iria e tiraria você das profundezas do inferno para levá-lo ao paraíso.

A. Monsieur Curé, este foi um mau momento para nós: ficámos desiludidos com isso. A doçura das suas palavras, a tranquilidade da sua aparência, aquele desejo até o último momento de fazer obras de caridade, todas essas coisas combinadas com os esforços incessantes que você faz para o bem dos seus paroquianos, realmente nos desenganaram; eles abriram nossos olhos. Pedimos apenas que você mantenha esse fato em segredo e seremos seus leais no futuro {9 [377]} amigos, prontos a fazer qualquer sacrifício para defender sua honra e reputação: permita-nos beijar sua mão em sinal de respeito e amizade.

C. Não apenas beije minha mão, mas eu te beijo, e te beijo com toda a efusão do meu coração. Que o Senhor lhe conceda dias longos e felizes e o encha com as suas bênçãos celestiais na vida presente e na futura. Adeus, meus queridos, adeus.

Aquele Curador foi constante em manter o segredo deste evento; nem ninguém jamais saberia disso se um daqueles agressores, movido pelas palavras e traços do homem de Deus, não tivesse corrido para a cidade e não tivesse contado o fato nas mínimas circunstâncias. Entre os ouvintes daquela história estava também eu, que, parecendo-me digno, literalmente a enviei para a imprensa.

Glória e veneração ao corajoso e caridoso Curado: graças ao Senhor Deus, que em sua bondade de maneira semelhante quis tocar o coração e trazer à razão aquelas pessoas miseráveis e desencaminhadas. {10 [378]}

Bom senso de trabalhador

Às vezes encontramos homens dotados de inteligência natural, tão prontos e perspicazes que surpreendem e muitas vezes silenciam certos sabe-tudo indiscretos, que querem sempre agir como médicos em questões de religião, com suas respostas sábias.

Certamente Juliano, que vive e trabalha nesta cidade de Turim, era protestante até que, iluminado por Deus, abandonou a reforma de Lutero e, com o único objetivo de ter maiores meios para levar uma vida virtuosa, tornou-se católico. Fiz, diz ele, a comparação, até onde pude saber, do protestantismo com o catolicismo; e estou plenamente convencido de que os meios de saúde são imensos no catolicismo e muito escassos no protestantismo. Durante os vinte e cinco anos em que abracei a religião católica, sempre fui feliz com ela e vi em primeira mão que esta era a única religião da verdade; pelo contrário, na Reforma não encontrei nada além de ansiedade e remorso.

Certo dia, Giuliano participou de um almoço, que contou com a presença de muitos trabalhadores católicos e não católicos. Apenas {11 [379]} sentados à mesa, imediatamente começamos a discutir sobre religião. A maioria desses artistas eram serralheiros, carpinteiros, sapateiros, alfaiates, cabeleireiros, portanto nenhum deles capaz de iniciar disputas religiosas; Porém, de acordo com a mania de hoje, surgiram as questões mais complicadas. E como Giuliano era considerado o cristão mais fervoroso desse grupo, as perguntas foram dirigidas a ele.

Giuliano, um colega de restaurante começou a dizer a ele, você fez uma besteira para se tornar católico.

Juliano. Você deveria estar feliz por eu ter abraçado sua religião.

Commensale. Todas as religiões são boas, querido Giuliano, desde que sejam observadas.

junho. Garanto-lhe que todas as religiões têm algo de bom. Que todas as religiões são igualmente boas para nos salvar, não posso acreditar e nunca acreditarei.

Comm. Todas as religiões são boas e todos podem ser salvos naquela religião onde foram criados por Deus.

junho. Mas, meu senhor, não sou teólogo e não posso lhe dar uma resposta exata; mas só lhe pergunto: os católicos, eu {12 [380]} Turcos, judeus, calvinistas, luteranos, aqueles que hoje se autodenominam evangélicos, podem todos ser igualmente salvos?

Comm. Todos podem ser igualmente salvos.

junho. Já fico satisfeito quando você afirma que os católicos podem ser salvos em sua própria religião e, portanto, não cometi uma tolice tão grave ao me tornar católico. Mas diga-me; O branco é semelhante ao preto? O vermelho é semelhante ao amarelo?

Comm. Não: preto é preto, branco é branco e não podem ser iguais.

junho. Portanto, como entre essas religiões não há duas que não se oponham em muitos pontos, segue-se que apenas uma pode ser verdadeira, e que todas as outras devem ser falsas e, portanto, todos aqueles que professam tais religiões estão fora do caminho da salvação: a menos que você pretenda ser o mesmo preto e branco, verdadeiro e falso.

Comm. Vamos, vamos! tudo isso são coisas de sacristia, Deus é bom e quer todos nós com ele no céu. Deixemos essas questões de lado.

junho. Sim; Deus é bom e nos quer todos com ele no céu, por isso nos dá o {13 [381]} significa, como ele me deu, conhecer a verdadeira religião e ir todos com ele para o céu: mas parece-me que isso não significa que Deus queira receber no céu aqueles que sabem que o estão adorando com uma religião falsa.

Comm. Giuliano, você é um homem bom, está sempre zangado com as falsas religiões, e não sabe que todas as religiões são boas, como já lhe disse repetidamente? Estas palavras, ditas com força, desviaram o olhar de todos para os dois disputantes, de modo que Giuliano permaneceu um tanto confuso; então, ganhando coragem, continuou:

junho. Mas maldito bastardo, você sempre me diz que todas as religiões são boas e não responde às razões que eu me oponho a você; agora diga-me novamente: como pode ser isso, enquanto um julga ser verdadeiro o que o outro julga ser falso? Será que Deus é como uma marionete, que recebe como bom tudo o que os homens decidem oferecer-lhe de acordo com os seus caprichos? Diga-me, por favor, aqueles idólatras que adoram o sol, a lua, as estrelas como seu Deus, vocês acham que eles praticam uma boa religião?

Comm. Oh! certamente não.

junho. Então pelo menos a religião de {14 [382]} estes não são bons. Além disso, você diria que a religião daqueles que fazem sacrifícios ao Deus Baco, embriagando-se todos os dias, é boa?

Comm. Eles também não teriam uma boa religião.

junho. E aqueles que fazem a sua religião consistir em roubar, entregar-se ao prazer e coisas do género?

Comm. Nem mesmo, nem mesmo: mas você está brincando, não é?

junho. Ouça novamente...

Comm. Mas... mas... mas você Giuliano... diz... me parece... - Aqui o convidado não sabia mais o que dizer, e houve um profundo silêncio, até que outro convidado retomou, falando assim: entendo muito bem a dificuldade, e devo concordar que nosso amigo saiu para defender uma má causa; Concordo plenamente com Giuliano; é impossível que todas as religiões sejam igualmente boas: só existe um Deus, só uma fé, só um batismo, portanto deve haver só uma religião verdadeira.

junho. Precisamente por esta razão fiz todos os esforços para saber qual era a verdadeira religião: e sabia claramente que só a católica pode ser verdadeira. {15 [383]}

Eu o abraço há vinte e cinco anos: quanto mais o estudo, mais encontro a verdade nele; Espero, com a ajuda do Senhor, viver e morrer nesta santa religião, da qual o Romano Pontífice, sucessor de São Pedro, vigário de Jesus Cristo, é o chefe.

Una bella similitudine

Fato semelhante ao anterior aconteceu com outro protestante, que durante vários anos, em sua família, abjurou seus erros, e agora todos professam exemplarmente a religião católica. Se encontrei esse cara, ele não tem muito tempo, com outros companheiros católicos e protestantes. Os protestantes, usando de prudência, não entraram em discussões sobre religião; mas os católicos, nisso muito piores que os protestantes, começaram a dar-lhe a baía; e um deles, chamado Pedro, dirigiu-lhe estas palavras: você, João, que abandonou a Reforma para se tornar católico, poderia me dizer qual é a diferença entre o protestantismo e o catolicismo?

Gioanni. Se eu tivesse aqui a oitava e a décima segunda parcelas do Leituras Católicas Eu poderia te dar uma resposta. {16 [384]}

Protestante. Mas entretanto você se tornou católico sem saber o motivo.

Gio. Tornei-me católico porque estava e estou convencido de que a religião católica é a única religião de Jesus Cristo.

Pro. Mas você não pode me dizer qual é a diferença entre o protestantismo e o catolicismo.

Gio. Você pode me dizer que diferença existe entre aquele papa (melão) colocado inteiro no meio da mesa, e o que temos por perto?

Pro. Feliz João! aquele colocado no meio da mesa está cheio, inteiro; o que temos não sobrou nada além da casca, comemos o resto.

Gio. Qual desses dois caras você levaria?

Pro. Certamente deixaria essas cascas para outros, e levaria a outra inteira, onde há o que comer.

Gio. Agora bem: saibam que toda a população é o catolicismo, que nunca foi alterado, nunca foi estragado; o popone, que só tem a casca, é a verdadeira imagem do protestantismo, que só tem uma aparência de religião; tudo o mais, os Sacramentos são bons {17 [385]} obras, autoridade religiosa, a própria Bíblia, tudo foi consumido e arruinado pelos fundadores da Reforma.

Portanto, ao abraçar a Religião Católica pretendi jogar fora a casca, ou seja, a aparência da religião, para garantir que tenho toda a santa Religião Católica, tal como foi fundada por Nosso Senhor Jesus Cristo.

Firmeza católica

Pobre mulher, disseram dois senhores ao entrarem na casa de uma viúva, pobre mulher, parece que você está em uma situação muito difícil.

Viúva. Eu realmente me encontro em uma situação difícil; este é um ano calamitoso para mim; a pobreza se faz sentir ferozmente.

Senhores. O que há naquele canudo?

V. Um filho meio tolo, que não consegue se sustentar sozinho.

S. E quem está desse outro lado?

V. Outro filho meu doente.

S. Quantos filhos você tem no total?

V. Nove.

S. Você já deu a eles algum alívio hoje? {18 [386]}

V. De forma alguma, meus senhores, e se puderem me ajudar, professo-lhes toda a minha gratidão diante de Deus e diante dos homens.

S. Faremos tudo o que pudermos para ajudá-lo: Qual é o seu nome?

V. Bardissone Angela, viúva e mãe de nove filhos.

S. Pegue esses livros, leia-os você mesmo e deixe seus filhos lê-los, e você ficará muito feliz.

V. Talvez sejam catecismos dativos do nosso Sr. curado, para distribuir aos seus paroquianos?

S. São livros muito melhores que o catecismo: é a Bíblia com alguns livrinhos divinos; leia, você ficará feliz.

V. Disseram-me que estão sendo distribuídos muitos livros perversos, e eu os aceito, desde que me permita levá-los ao nosso pároco para ver. Desculpe se falo assim: sou uma mulher pobre, mas com muito ciúme da nossa religião.

S. Não há necessidade de recorrer ao seu pároco: acredite em nossa palavra.

V. Acredito muito bem no que você diz; mas e se fossem livros protestantes!

S. Non sono libri protestanti, ma libri evangelici, {19 [387]}

V. O que são esses livros evangélicos?

S. São livros que contêm a verdadeira religião.

V. Essa religião verdadeira... chega, não quero esses livros; meus filhos estão fartos de catecismo.

S. Mas se você não der esses livros aos seus filhos, você os privará de conhecimentos muito importantes.

V. Prefiro que sejam ignorantes do que colocá-los em risco de aprender coisas prejudiciais à sua saúde eterna.

S. Se você não quiser aceitar livros, pelo menos não vai querer recusar um subsídio, que estamos em condições de lhe fornecer.

V. Se você me der alguma esmola, recebo-a com a maior gratidão e rezo ao Senhor e à Virgem Santíssima para que a mereça.

S. Na verdade, estamos aqui para fazer fortuna, se você quiser aceitá-la; pagar-lhe-emos a renda de um lugar mais saudável e espaçoso do que este, que, para lhe dizer francamente, mais parece um chiqueiro do que uma habitação de homem. Prometemos vestir a sua família e fornecer-lhes cobertores neste tempo frio; em resumo... {20 [388]}

V. Agradeço de todo o coração; Oh! certamente foi o Senhor quem te enviou.

S. Faremos tudo isso e garantiremos que no futuro nada falte para você e para esses seus meninos; mas você deve usar seus sentidos e seguir nossos conselhos.

V. Basta dizer: desde que o seu conselho seja tal que possa ser executado.

S. É só vir ouvir os sermões que são proferidos na igreja evangélica.

V. Mas nunca ouvi falar desta igreja: existe algum pároco lá, ou algum outro padre que faça sermões?

S. Lá não há pároco nem padre, só há um ministro que explica a palavra de Deus.

V. Mas caramba, ou eu não te entendo, ou você não me entende; diga-me: esses sermões são proferidos por padres católicos ou por hereges? É aquele lugar onde você sugere que eu vá para uma sociedade de caridade, ou, fale-me claramente, você talvez queira que eu faça o que ouvi de alguns, e como nosso vizinho Bartolommeo G fez aqui... que se tornou protestante para obter alguns subsídios? {21 [389]}

S. Pois bem, falar-lhe-emos portanto com clareza, porque pretendemos dizer-lhe a verdade; nosso objetivo é apresentar-lhe o verdadeiro Evangelho e, se você quiser, ensinar-lhe a religião protestante...

V. Já estou farto, vá, vá, já estou farto.

S. Espere, não tenha medo dessa palavra, ouça a explicação...

V. Não espero e não ouço nenhuma explicação; Nasci católico, nem eu nem meus filhos professaremos outra religião que não seja a pregada pelo nosso pároco.

S. Mas você está na pobreza e ninguém o ajuda.

V. Sou bastante ajudado pelo trabalho das minhas mãos, e por um pouco que me dão o pároco e alguns senhores caridosos, que me dão esmolas sem me obrigarem a renunciar à minha religião.

S. Verdadeiramente o cômodo em que você está, os móveis da sua casa mostram que você está bem apoiado!

V. Não importa: estou feliz com meu estado.

S. Mas esses pobres meninos sofrem com o frio e a fome! {22 [390]}

V. Farei o que puder para ajudá-los: mas nunca venderei a sua alma e a minha por um pedaço de pão.

Aqueles dois estranhos vieram três vezes, sempre insistindo no mesmo assunto, até que a viúva pobre lhes falou estas palavras:

V. Não consigo entender o motivo dessas suas visitas; você certamente não pode esperar nada de mim; por que então tanta preocupação em me induzir a abraçar sua seita?

S. Dizemos-vos isto com franqueza: estes livros nos são dados gratuitamente, e se ao vendê-los levamos alguma coisa, é para nós. Por cada associação que fazemos com este jornal, dão-nos vinte soldos: se conseguirmos levar alguém à nossa crença, dão-nos uma gorjeta muito maior. Também nós éramos católicos, há alguns meses tornámo-nos protestantes, e desde então sempre nos saímos bem, apesar de este ser um ano de miséria.

V. Vá em frente, você com as heresias protestantes: nem eu nem meus meninos ouviremos o que você diz: você fez uma coisa muito errada ao abandonar sua religião para dar nome a essas seitas; e {23 [391]} fazer isso por pouco dinheiro: vergonha! venda sua alma assim por dois pedaços. E se tantas vezes nos ensinam no catecismo que devemos estar prontos a deixar-nos matar em vez de negar a fé: não deveríamos estar ainda mais preparados para tolerar as misérias temporais deste ano?

As misérias do ano

Carlo com alguns artesãos.

Artesãos. Que ano triste é este!

Carlo. Verdadeiramente triste, queridos amigos, e sinto todo o peso disso: esta manhã paguei dez francos, centavos, pelas castanhas. 50 hemina, nove arroz e 50 centavos; Não sei como me sairei no final do ano.

Ar. Deixe as reclamações conosco; você está em casa, não paga aluguel; você trabalha por conta própria, você tem recursos, mas nós que temos aluguel para pagar, uma família para sustentar e vestir, sem outra renda senão o trabalho das nossas mãos, e ainda por cima esse pouco de trabalho; onde conseguiremos comida? {24 [392]}

C. O que você diz realmente me angustia, e me angustia ainda mais porque se tais misérias são encontradas na cidade, elas são sentidas muito mais entre os camponeses. Na minha aldeia disseram-me que de quinhentas famílias camponesas, apenas cerca de dez terão o suficiente para comer até ao final de Maio; os outros estão todos estudando para vender o seu gado ou os seus campos para comprar o que precisam. Pobre gênio! É de partir o coração ouvir a história de suas misérias! Mas vamos falar de coisas mais felizes, caso contrário a tristeza nos adoece antes do tempo.

A. É impossível falar de outras coisas; o homem é obrigado a falar sobre o que mais lhe dói; agora o que mais nos preocupa são as misérias e o pensamento do grande número de artesãos sem trabalho. Mas você, ou Carlo, já se encontrou em anos semelhantes?

C. Sim, sim: lembro-me de uma seca terrível, que na minha juventude desolou de tal maneira o campo, e causou uma fome tão horrível, que o meu pai, ah! Ainda me lembro, ele tinha que pagar dez francos por emina pelo feijão.

A. Como você passou aquele ano? {25 [393]}

C. Aquele ano foi passado em meio a sofrimento e aflição.

A. Não foram tomadas medidas para aliviar a pobreza?

C. Várias medidas foram tentadas, mas apenas uma foi considerada eficaz.

A. Conta pra gente: e vamos praticar também.

C. Oração.

A. Oração! - a oração é boa, mas será que a oração fará com que desçam do céu pães bonitos e assados?

C. A oração, meus queridos amigos, foi o único meio considerado eficaz: houve tríduos, novenas, procissões, sermões, e todos deram os mais exemplares sinais de penitência, e assim foram obtidas as bênçãos do Senhor.

A. De que maneira?

C. Uma chuva benéfica caiu do céu, regando as paisagens ressequidas e reavivando no coração de todos a esperança de uma boa colheita: e o brotar fecundo dos campos, das vinhas e dos prados deu coragem e vida ao comércio, aos artesãos e aos agricultores.

A. Mas estamos num caso diferente: não precisamos de chuva, só precisamos que o tempo chegue {26 [394]} da colheita, então apenas nossas misérias acabarão.

C. Quem nos garante que as nossas misérias terminarão na nova colheita? Será que o Senhor nos enviou uma escassez semelhante à deste ano?

A. Ai de nós se fosse esse o caso! os homens comeriam uns aos outros.

C. É precisamente por esta razão que devemos orar ao Senhor Deus para que nos dê uma colheita mais abundante; e tente apaziguar a ira divina com uma vida boa; porque, digamos entre nós, às vezes somos infelizes pelas misérias temporais, mas somos muito mais infelizes pelas misérias espirituais. E Deus, vendo-nos desprezar a sua santa lei, envia-nos castigos para nos fazer arrepender: muitas vezes ouvi pregar, e a própria experiência o prova, que os pecados tornam as pessoas infelizes, e as desgraças nos acontecem por causa dos pecados; propter peccala veniunt adversa.

A. Você, Carlo, tem razão e sabemos que é um cavalheiro; mas não devemos exagerar e não supor que o mundo seja tão perverso como alguns gostariam que fosse; e parece-nos que não está lá {27 [395]}nunca houve tanta moralidade e tanta religião como nos últimos três ou quatro anos: e a partir desse momento as misérias fizeram-se sentir cada vez mais.

C. Não vejo toda a moralidade e religião de alguns anos atrás. Na verdade, se considerarmos o desprezo com que são tratadas as questões religiosas, a maneira indigna como se fala do Papa, dos Bispos e de outros ministros da religião; se considerarmos a forma como alguns católicos aplaudem a heresia e celebram a própria inauguração do templo protestante; se considero as coisas irreligiosas e obscenas que são escritas, impressas e vendidas publicamente em livros e jornais; Se considero os roubos sacrílegos e o escárnio que se fazem das coisas mais sacrossantas da nossa religião, meus bons amigos, devo dizer que precisamente tais pecados são a causa dos nossos infortúnios.

A. Pelo que vemos, Carlo, você quer nos dar um sermão e, como não temos mais nada para fazer, ficaremos felizes em ouvi-lo.

C. Eu não prego, eu conto fatos. Há três anos que alguns jornais perversos dizem que as coisas não deram certo {28 [396]} nunca tão bem como depois que o Papa nos enviou a excomunhão: e pelo contrário somos obrigados a dizer que as coisas nunca foram tão más. Até Napoleão, quando foi excomungado pelo Papa, disse em tom de brincadeira: “o Papa acredita” que as suas “excomunhões” farão com que os meus “soldados” percam as armas? Mesmo na retirada de Moscou, em que seu exército foi quase aniquilado, as armas caíram das mãos de seus soldados mais valentes. Por isso o próprio Napoleão disse mais tarde: «Tema o» Papa, como se tivesse sempre duzentos» mil soldados ao seu lado.

A. Compreendemos muito bem o que você quer dizer, mas você gostaria de acreditar que muitas almas boas que sofrem miséria como nós também se encontram neste estado por causa dos seus pecados?

C. Não digo isto: mas estes devem carregar o peso da iniqüidade dos outros.

A. Que justiça é esta! punir os inocentes!

C. Para as almas boas, as misérias e tribulações não são um castigo, mas sim um meio de se protegerem dos pecados e obterem mérito para a próxima vida; estes, no entanto, vivem em países onde {29 [397]} em grande número os homens são perversos, eles também devem ser apanhados pelos castigos divinos. Nem isso é algo novo nos caminhos comuns da Providência. Por um pecado cometido somente pelo Rei Davi, muitos milhares de seus súditos foram terrivelmente punidos. Quantas crianças inocentes havia na época do dilúvio e do incêndio de Sodoma e Gomorra? no entanto, todos foram atingidos pelos flagelos divinos. Muitos outros exemplos nos permitem saber como o Senhor enviou castigos terríveis pelos pecados dos homens sem prestar atenção a quem era culpado ou inocente; com a única diferença de que tais punições para os culpados são um castigo merecido, para os justos são uma oportunidade de mérito para a vida eterna. Mas é sempre verdade que os pecados são a causa das nossas misérias.

A. Parece que você, ou Carlo, estudou Teologia; e damos-lhe plena razão do que diz, porque, falando-lhe francamente, vemos com os nossos próprios olhos que há graves desordens no comércio, nas lojas, nos senhores, nos pobres, nos cidadãos, nos camponeses; nem nos lembramos de ter ouvido falar tanto mal de Deus e da religião como em nossos dias. {30 [398]} Mas, nessas circunstâncias, que conselho você daria?

C. Certamente tenho muitos conselhos para dar, mas devo mantê-los no meu desejo, porque sendo um pobre lojista não consigo fazer ouvir a minha voz onde gostaria.

A. Mas suponha que a sua voz pudesse chegar aos ouvidos de todos os homens do mundo, que conselho você daria?

C. Se a minha voz pudesse chegar aos ouvidos de todos, eu me prostraria diante de Deus e, partindo do Sumo Pontífice, gostaria de falar assim:

Pai Santíssimo, você que é o Vigário de Jesus Cristo, sucessor de São Pedro, Pastor Supremo da Igreja, reze e ordene que todos os católicos do mundo roguem a Deus para que tenha misericórdia de nós.

Vocês então, Bispos, Párocos e outros ministros sagrados da Igreja, pregam de todos os lados, fazem com que todos os homens do mundo sintam que o único meio de remediar os nossos males é deixar o pecado e entregar-se à virtude.

Vocês então, ó Príncipes, Reis, Monarcas, Imperadores e todos vocês, administram a justiça entre os homens; você {31 [399]}também, ó homens de todos os graus e de todas as condições, unam-se intimamente aos ministros sagrados do altar, e todos com um só coração e uma só alma digam estas palavras precisas: «Ó Senhor todo-poderoso, sabemos que nossos pecados são a causa de nossos males; pedimos humildemente perdão: mostra-nos misericórdia: prometemos querer viver e morrer como bons cristãos; suspenda o raio da sua justiça, afaste de nós os seus flagelos: abençoe o comércio e aqueles que nele traficam; abençoe os campos, e aqueles que os cultivam, e aqueles que os possuem; dê-nos tempos melhores, colheitas mais abundantes; e nós, ó Deus misericordioso, prometemos-te correção, virtude e santidade.

A verdade conhecida

Um sacerdote e um amigo.

Cara. Pode entrar um momento, senhor teólogo?

Prete. Sim, avance, esta sala está sempre aberta para amigos.

A. Desculpe o transtorno: preciso ficar um tempinho com você para conversar sobre um assunto que me é muito caro. {32 [400]}

P. Por favor, entre, sente-se e diga livremente para que você precisa dele.

A. Gostaria de lhe falar confidencialmente: mas não gostaria que você entendesse mal o que estou prestes a dizer.

P. Fale livremente e garanto-lhe total confiança e amizade.

A. Eu gostaria de perguntar a você, Sr. Teólogo, mas desculpe-me por perguntar, se você é o autor da décima segunda parte do Leituras Católicas.

P. Eu sou o compilador, porque o material nele contido é retirado de outros livros maiores, que em sua maioria são citados ali no final da página.

A. Assim: você pode me permitir uma observação?

P. Eu permito, ou melhor, você me presta um grande serviço ao me perguntar, assim como todos aqueles que têm o prazer de me dizer algo que possa contribuir para a melhoria destes livrinhos.

A. Pois bem: já que você me encoraja a falar livremente, gostaria de lhe perguntar onde você conseguiu a informação que faz saber que os protestantes são homens maus, como você os descreveu em {33 [401]} muitas páginas desta décima segunda edição?

P. Se você prestar atenção ao que lê ali, a resposta está dada: as consequências de que estamos falando decorrem das definições de protestantismo ali dadas.

A. Mas nessas definições não há menção ao que você apoiará: as consequências deduzidas das definições podem ter outro significado; portanto, o que você diz contra os protestantes se transforma em verdadeira calúnia.

P. Devo observar que, uma vez estabelecido um princípio, é possível tirar as consequências que dele decorrem naturalmente; (portanto, as consequências deduzidas das definições extraídas dos livros dos mesmos protestantes não estão fora de lugar.) que se, além das consequências deduzidas dessas definições, você deseja afirmações históricas, posso satisfazê-lo também nisso: porque posso assegurar-lhe que não me atrevo a publicar a menor informação sobre os protestantes, sem ter os documentos que resistem a todas as provas. O que na verdade...

A. Eu gostaria de ouvir sobre esses documentos. {34 [402]}

P. Expliquem-se e digam-me sobre quais coisas vocês desejam depoimentos.

A. Gostaria dos documentos históricos, que me mostrassem o fato de que os protestantes são esses canalhas, esses canalhas, esses perversos, como estão descritos no referido arquivo.

P. Se você leu todo o referido dossiê também pôde observar que o que ali se diz está sujeito a muitas exceções, e que se os protestantes não vão aos excessos a que sua doutrina os levaria, isso se deve ao pouco catolicismo que se conserva entre eles, e ao comércio que mantêm com os católicos. No entanto, devo assegurar-vos com verdadeira dor de alma, que a história nos dá a prova mais certa das gravíssimas desordens que foram cometidas e ainda são cometidas entre os protestantes; e como só estamos aqui nós dois, se você me permitir, vou lhe mostrar alguns documentos com os quais podem ser tecidas certas biografias que temo que farão corar você e todos aqueles que você chama de seus ministros.

A. Quero preservar a dignidade e o respeito das pessoas; não falamos de quem vive, mas de quem viveu. {35 [403]}

P. Posso satisfazê-lo nisso também.

A. Mas não quero documentos escritos nem por padres nem por frades.

P. Quero satisfazê-lo nisso também; você aceita, portanto, a autoridade dos escritores católicos?

A. Não quero rejeitar absolutamente a autoridade dos escritores católicos; mas você sabe muito bem que os católicos raramente falam bem dos protestantes.

P. O historiador deve ser imparcial em suas histórias e dar a cada um a sua opinião; e eu poderia mencionar-vos muitos protestantes elogiados pelos escritores católicos, como ele foi elogiado Cobbett, Muhler, Leo e outros, que mereceram elogios dos católicos pela sua probidade e doutrina. Não se pode falar bem de muitos, porque a sua conduta só merece censuras. Mas vamos deixar isso de lado; Quero satisfazer o seu pedido e demonstrar-lhe a imoralidade que reina entre os protestantes com documentos, para que você mesmo fique surpreso.

A. Isso é exatamente o que eu quero.

P. Você entende latim sem dificuldade?

A. Sim, eu entendo latim e estou ocupado dando aulas nesse idioma. {36 [404]}

P. Isso é bom; Vamos abrir este livro e ler na página. 38.

A. Aqui está escrito assim: «Ut totus mundus cognoscat eos non esse Papistas, nec bonis operibus quidquam fidere, illorum etiam operum nullum exercent penitus, jejunii loco comessationibus et perpotationibus nocte dieque vacont: ubi pauperibus benigne facere oportebat, eos deglubunt et excoriant; precationes vertunt in juramenta, blasphemias et divini nominis execrationes, idque tam perdite, ut Christus ne ab ipsis quidem Turcis hodie tantopere blasphemetur. Demum pro humilitate regnat passim superbia, fastus, elatio, atque universum vitae genus, ab illis evangelicum dicitur institutum». (In concione 4, super cap. 21 Luca.) Mas quem é o autor deste escrito?

P. Antes de nomear o autor deste escrito, traduza-o para o italiano para mim.

A. Eu traduzo para você: «Para que todos reconheçam bem que eles (os protestantes) não são papistas, e que não têm confiança nas boas obras, passam dias e noites comendo e bebendo em vez de jejuar. Eles descobrem os pobres, que precisam {37 [405]} ajudar? Eles o esfolam até o sabugo. Transformam as orações em juramentos, em blasfêmias e em palavras de execração contra o santo nome de Deus; fazem tudo isso com tanta perversidade, que hoje o nome de Cristo não é blasfemado pelos turcos com tanta impiedade, como é por reformado; a humildade desapareceu entre eles, e só se vê reinar o orgulho, a pompa, a arrogância; e a todo este tipo de vida chamam prática do Evangelho!»

Mas deixe-me ver o nome do autor deste livro.

P. Ora vedetelo pure; egli è uno zelante luterano, di nome Chenidelinus.

A. Aquele louco! Quem sabe o que ele estudou para escrever essas coisas: talvez tenha ficado tonto...

P. Também tenho aqui outro livro, cujo autor você certamente não suspeitará: leia aqui na página 234:

A. Eu também li isto: «Testatur scholae suae discipulos magnam partem epicureos esse, metiri conciones, ex suo cerebro, et hoc quaerere ut bonos dies habeant.

In Papatu talia nebulonum portenta non inveniri: vocari reformatos, cum re ipsa potius incarnati daemones esse videantur. {38 [406]} Decerpere ex Evangelio quod ipsis allubescit atque interea voluntatem Dei conculcare pedibus, immo Deum ipsum blasphemare; superbos esse nebulones et nunc magis avaritiae deditos, quam unquam antea fuerint in Papatu, atque eorum redisse, ut si cui libeat coetum aliquem nebulonum, usurariorum, dissolutorum, rebellium atque fraudulentorum hominum intueri, futurum, ut is civitatem aliquam Evangelicam ingressus, ejus farinae complures inveniat. Vix inter Paganos, Judaeos, Turcos, aut infedeles alios homines adeo contumaces, reperiri, apud quos omnis honestus, et quidquid est virtutum penitus interierit, neque ullius peccati satis habeatur. Nullam isthic morum emendationem animadverti, sed epicuream et omnino belluinam vitam transigi. In locum jejunii noctes atque dies comessandi et perpraecandi consuetudinem successisse. In locum eleemosinarum, oppressionem et expilationem pauperum. In locum orationis blasphemias in sanctum Dei nomen.»

P. Agora, por favor, por favor, mais uma vez, traduza esta passagem para o italiano para mim.

A. Ele afirma que...; mas quem afirma isso? {39 [407]}

P. Depois te conto: continue lendo.

A. Continuarei lendo: ele afirma que «a maioria dos seus discípulos (evangélicos) vivem como epicuristas, só tiram os sermões do cérebro e só procuram divertir-se, passar dias felizes. Não se encontrariam tais bufões e monstros entre os papistas. Eles chamam um ao outro reformado, embora na realidade eles apenas pareçam demônios encarnados. Eles tiram do Evangelho o que gostam e não têm horror de violar a vontade de Deus e até de vomitar blasfêmias. Eles são patifes cheios de orgulho e mais contaminados pela avareza do que jamais fomos sob o papado. A desordem chegou a tal ponto que se alguém quisesse contemplar uma reunião de vigaristas, usurários, homens dissolutos e rebeldes, pessoas de má fé, bastaria entrar numa dessas cidades, que se chamam evangélico, e lá ele encontrava em abundância pessoas astutas desse porte. Duvido que se encontrem entre os pagãos, judeus, turcos e outros infiéis, homens tão teimosos e arrogantes, em quem todo sentimento honesto, toda virtude é completamente extinta, e entre {40 [408]} ao qual não são levados em conta todos os tipos de pecados. Você não verá nenhuma mudança nos costumes. Eles levam uma vida completamente epicurista, semelhante à dos animais. Entre eles, a opressão e a pilhagem dos pobres substituem a esmola. Orgulho e insolência são substituídos pela humildade. As blasfêmias na oração e no vestir do luxo mais vergonhoso." Mas quem afirma isso?

P. Eu vou te contar; leia, e você descobrirá que este é um trabalho intitulado: Lutero in colloquio, isto é Entretenimentos de Lutero.

A. Uau! um Lutero para escrever sobre este fato!

P. Espere, espere mais um momento, estamos apenas no começo; Tenho muitos outros documentos para lhe informar.

A. Não aguento mais, uma empresa então me pede outro lugar, voltarei outra hora.

Trabalhar nos feriados

Giovanni e Luigi.

G. O que há de errado com você, Luigi, que faz você parecer tão triste?

L. Meu mestre está morto. {41 [409]}

G. Quando?

L. Anteontem; e a gráfica foi imediatamente fechada, e ainda não sei onde irei trabalhar amanhã, e como aprendiz não é tão fácil ter outro lugar onde possa trabalhar.

G. Este seu mestre pelo menos teve uma boa morte?

L. Sim, sim: confessou-se, recebeu a Sagrada Comunhão, recebeu o Santo Óleo, e fui vê-lo várias vezes durante a sua doença, e ele mostrou todos os sinais de resignação de um bom cristão.

G. Esta é uma morte reconfortante; Ele ficou doente por muito tempo?

L. Sim, esteve doente durante quase dois anos: mas só ficou de cama um mês.

G. Agora o que você quer fazer? reze por ele para que o Senhor o receba na glória.

G. Tudo bem: mas não consigo me livrar da impressão que me causou uma lembrança deixada à sua esposa, aos seus filhos e a mim mesmo.

G. Vamos ouvir o que era essa memória.

L. Nos últimos momentos de sua vida chamou a família e alguns amigos para perto de sua cama e, arrancando profundos suspiros do coração, disse-lhes diversas vezes: Santifique os dias santos e não trabalhe em {42 [410]} eles, porque trabalhar nos feriados estraga o salário da semana inteira.

G. Fez muito bem em deixar esta memória, porque o trabalho nos feriados é proibido pelos Mandamentos de Deus e pelas leis civis: e sempre vi que aqueles patrões que trabalhavam ou mandavam trabalhar nos feriados acabavam todos por fazer mal os seus negócios.

L. Tal como aconteceu com o meu patrão: ele sempre quis obrigar-nos a trabalhar nas férias: e o seu negócio ia sempre de mal a pior.

G. Ele trabalhava nos feriados?

L. Todas as manhãs, nos feriados, ele tinha gente trabalhando; muitas vezes ele nos fazia ir depois do meio-dia.

G. E nas funções da igreja?

L. Algumas idas à igreja e você pegou o que pôde; mas, como eu lhe disse, a partir do momento em que ele começou a trabalhar em seus dias de serviço, infortúnio após infortúnio aconteceu com ele.

G. Conte-me alguns deles e eu os ouvirei com prazer e eles servirão de exemplo para mim.

L. Meu mestre trabalhava nos feriados e principalmente durante a semana, ou as prensas ou máquinas quebravam. {43 [411]} da gráfica: num domingo à noite pegou fogo e vários volumes preparados pela manhã para envio foram queimados; outra vez trabalhamos nos dois feriados de Natal, mas na noite do segundo dia os ladrões deram um jeito de entrar na loja e roubaram mil e quinhentos francos.

G. Todos esses infortúnios não foram suficientes para trazer seu mestre de volta à razão?

L. Ele sempre disse que não queria mais que as pessoas trabalhassem nos feriados, mas ora por um motivo, ora por outro não cumpria a palavra. Lembro-me que uma vez um padre chegou lá e disse-lhe: Mestre, se você não parar de trabalhar nos feriados, seus negócios sempre irão de mal a pior e seus inconvenientes o levarão ao campo sagrado mais cedo ou mais tarde. Ele então protestou que nunca mais queria que ninguém trabalhasse nesses dias: mas sua promessa durou apenas um domingo, e depois continuou como antes.

Quando se via pregado na cama, muitas vezes exclamava: Nunca tive gente trabalhando nos feriados! O que lhe causou sérios remorsos até o último suspiro.

G. Espero que o Senhor os tenha {44 [412]} perdoado, e que ele será salvo: portanto vamos juntos contar-lhe uma De profundis; mas isto serve de lição para nos lembrarmos de santificar as festas, porque os lucros obtidos nestes dias nunca fizeram fortuna a ninguém.

L. Mesmo que alguém enriqueça com os ganhos obtidos nestes dias, certamente não poderá evitar aqueles terríveis castigos que o Senhor ameaça profanar nas férias, tanto na vida presente como na futura. {45 [413]} {46 [414]}

Aparição da Santíssima Virgem a dois pastorinhos na montanha de a Salette

DIOCESE DE GRENOBLE NA FRANÇA

Em 19 de setembro de 1846[1]

Um facto certo e maravilhoso, atestado por milhares de pessoas, e que todos também hoje podem verificar, é a aparição da Santíssima Virgem, ocorrida no dia 19 de Setembro de 1846. Esta nossa {47 [415]} Mãe compassiva apareceu em forma e figura de grande Senhora a dois pastorinhos, ou seja, a um menino de 11 anos, e a uma vilã de 15 anos, ali numa montanha dos Alpes situada na freguesia de La Salette, em França. E apareceu não só para o bem da França, como diz o Monsenhor Bispo de Grenoble, mas para o bem do mundo inteiro; e isto para nos alertar sobre a grande ira do seu divino Filho, especialmente aquecida pelos três pecados: a blasfêmia, a profanação das festas e o consumo de gorduras nos dias proibidos; raiva pela qual, ai da França, ai de nós, se Maria não tivesse rezado, e se ela não orasse continuamente por nós! {48 [416]}

Aqui está a história maravilhosa.

Maximino, filho de Pietro Giraud, carpinteiro da aldeia de Corps, era um menino de 11 anos: Francesca Melania, filha de parentes pobres, natural de Corps, era uma jovem de 15 anos. Não havia nada de incomum neles: ambos ignorantes e rudes, ambos ocupados em vigiar o gado nas montanhas. - Massimino não sabia de nada além do Pater e l'Ave; Melania pouco mais sabia, tanto que por ignorância ainda não tinha sido admitida à Comunhão.

Enviados pelos pais, a pedido de um ou outro aldeão próximo, para levar o gado para as pastagens, foi por puro acidente que no dia 18 de setembro, véspera do grande acontecimento, {49 [417]} eles se conheceram na montanha, enquanto faziam suas vacas beberem em uma fonte.

Já na noite do mesmo dia, ao voltar para casa com o gado, Melânia disse a Maximino: «Amanhã quem será o primeiro a subir à montanha? ...» E no dia seguinte, 19 de setembro, que era um sábado, subiram juntos, cada um levando quatro vacas e uma cabra, que pertenciam ao mesmo pai de Maximino.

O dia estava lindo e sem nuvens, o sol brilhava. Por volta do meio-dia, ouvindo o sino tocarAngelus, eles tiram as provisões da boca e vão comer perto de uma pequena nascente, que fica à esquerda de um riacho. Terminada a refeição, atravessam o riacho, colocam os sacos perto de uma fonte seca (que em breve se tornará o para sempre famoso local da Aparição); eles descem mais alguns degraus e, contra o costume, adormecem a alguma distância um do outro.

Mas vamos ouvir a história dos próprios pastorinhos, tal como o fizeram na noite do dia 19 aos seus amos e no dia seguinte ao pároco local: tal como {50 [418]} repetiram-no aos habitantes de La Salette e Corps, e como sempre e sempre repetiram a um número infinito de pessoas. Então aqui está a história de Melania:

«Tínhamos adormecido... Acordei primeiro; e, não vendo minhas vacas, acordei Massimino dizendo-lhe: vamos, vamos procurar nossas vacas. Atravessamos o riacho, subimos um pouco e os vimos deitados na margem oposta: não estavam longe. Depois voltei para baixo; e, cinco ou seis passos antes de chegar ao riacho, vi uma luz como a do sol, mas ainda mais brilhante, mas não da mesma cor; e eu disse ao Massimino: vem, vem rápido e vê uma luz lá embaixo[2].

«Massimino imediatamente desceu me dizendo: onde está essa luz? e eu apontei para ele com meu dedo apontando para a pequena fonte; e ele parou quando o viu. Depois vimos uma Senhora no meio da luz; ela sentou-se em uma pilha de pedras, com o rosto entre as mãos. Tínhamos medo disso: deixei cair o meu {51 [419]} bastão. Massimino me contou; segure o bastão; Se ela fizer alguma coisa conosco, eu lhe darei uma boa chance.

«Depois esta Senhora levantou-se, cruzou os braços e disse-nos: avançai, meus meninos: não tenham medo, estou aqui para vos dar uma boa notícia.

«Depois atravessamos o riacho, e ela avançou até o local onde antes havíamos adormecido. Ela estava entre nós dois, e nos dizia, chorando o tempo todo que falava conosco: (vi muito bem as lágrimas dela!)

«- Se o meu povo não quiser se submeter, sou obrigado a deixar livre a mão do meu Filho. É tão forte, tão pesado, que não consigo mais segurá-lo.

«Há muito tempo que sofro por você! Se quero que meu Filho não te abandone, devo orar-lhe constantemente; e o resto de vocês não leva isso em consideração.

«Você saberá rezar bem, fazer bem; Você nunca será capaz de compensar a preocupação que demonstrei por você.

«Dei-te seis dias para trabalhar: reservei o sétimo e não querem dar-me. - Isso é o que {51 [420]} torna a mão do meu filho tão pesada.

«Se as batatas estragarem é só por sua causa. Mostrei-lhe isso no ano passado (1845); e você não quis notar e, encontrando batatas estragadas, blasfemou, colocando o nome do meu Filho entre elas.

«Vão continuar a estragar, e este ano no Natal não terás mais (1846).

«Se você tem trigo, não deve semear: tudo o que você semear, os vermes comerão; e o que nasce virará pó quando você vencê-lo.

«Uma grande fome virá[3]. {53 [421]}

«Antes que chegue a fome, as crianças com menos de sete anos serão acometidas por um tremor e morrerão nas mãos das pessoas que as segurarão; os outros farão penitência pela fome.

«As nozes estragarão e as uvas apodrecerão...[4].

«Se forem convertidos, as pedras e rochas se transformarão em montes de grãos e as batatas serão produzidas a partir da própria terra. -

«Então ele nos disse:

«- Vocês fazem bem suas orações, meus meninos?

«Nós dois respondemos: não muito bem, senhora.

«Ah! meus filhos, vocês devem contar-lhes bem à noite e pela manhã. Quando você não tiver tempo, basta dizer uma Pater ed un’Ave, Maria; e quando tiver tempo, diga mais.

«Só algumas idosas vão à missa e as outras trabalham aos domingos durante todo o verão; e para o inverno eu {54 [422]} os jovens, quando não sabem o que fazer, vão à Missa para ridicularizar a Religião. Na Quaresma vamos ao talho como cães. -

«Aí ela disse: - Você não viu, meu menino, um trigo estragado? -

«Massimino respondeu: - Ah! não, senhora. - Eu, sem saber a quem fazia essa pergunta, respondi em voz baixa: - Não, senhora, ainda não vi nenhum. -

«- Você deve ter visto, meu menino (voltando-se para Massimino), uma vez em direção ao território de Coïn com seu pai.

«O dono do campo disse ao seu pai para ir ver os grãos estragados: vocês dois foram lá. Você pegava duas ou três espigas de milho nas mãos e, ao esfregá-las, todas viravam pó, e então você voltava ao assunto. Quando você ainda estava a meia hora de Corps, seu pai lhe deu um pedaço de pão, e lhe disse: pega, meu filho, coma mais pão este ano; Não sei quem o comerá no próximo ano se o grão continuar a estragar desta forma. -

«Massimino respondeu: - Ah! sim, senhora; {55 [423]} Lembro-me agora; Eu não percebi isso há pouco tempo. -

«Dopo ciò la Dama ci disse:

«- Bem, meus rapazes, vocês vão avisar todo o meu povo. -

«Então ela passou pelo riacho, e a dois passos de distância, sem se virar para nós, ela nos disse novamente: Bem, meus meninos, vocês vão avisar todo o meu povo. -

«Subiu então cerca de quinze degraus até ao local onde tínhamos ido procurar as nossas vacas; mas fluiu sobre a grama; seus pés tocavam apenas o topo da grama. Nós a seguimos; Passei na frente da Senhora, e Massimino um pouco ao lado, a dois ou três passos de distância. E a bela Senhora levantou-se assim (Melânia faz um gesto levantando a mão um metro ou mais); ela permaneceu assim suspensa no ar por um momento. Depois, ela voltou o olhar para o céu e depois para a terra; depois disso não vimos mais a cabeça... nem os braços... nem os pés... parecia fundir-se; nada mais foi visto do que uma luz no ar: e depois disso a luz desapareceu.

«Eu disse a Massimino: - Ela é talvez uma grande Santa? - E Massimino me respondeu: - {56 [424]}

- Ah! se soubéssemos que ela era uma grande Santa, teríamos dito a ela que nos levasse com ela. E eu disse a ele: - E se ainda estivesse aí? ... - Então Massimino estendeu a mão para alcançar um pouco da luz, mas tudo havia desaparecido. Olhamos com atenção, para ver se não a víamos mais. E eu disse: - Ela não quer se mostrar para não avisar para onde vai. - Depois disso fomos atrás das nossas vacas.»

Esta é a história de Melania; que, quando questionado sobre como estava vestida a Senhora, respondeu:

«Ela tinha sapatos brancos com rosas em volta... havia de todas as cores: ela tinha meias amarelas, um avental amarelo, um vestido branco todo salpicado de pérolas, um lenço branco no pescoço rodeado de rosas, um boné alto, ligeiramente inclinado para a frente, uma coroa com rosas em volta do boné. Tinha uma corrente muito pequena, na qual estava pendurada uma cruz com o seu Cristo; a estibordo havia uma pinça, a bombordo um martelo; na ponta da cruz pendia outra grande corrente, como as rosas em volta do seu lenço. Seu rosto era branco e alongado; Eu não poderia {57 [425]} olhamos muito tempo, porque nos deslumbrou.»

Questionado separadamente, o menino Massimino conta a mesma, mesmíssima história, sem qualquer variação, nem na substância nem na forma; que, no entanto, nos abstemos de repetir aqui. E cada vez que eram interrogados, ora juntos, ora separados, usavam sempre a mesma linguagem, e transmitiam pura e simplesmente, como uma lição aprendida, o que ouviam da grande Senhora, e o que lhes era ordenado dar a conhecer ao povo.

E quantas vezes foram questionados! E sim, interrogado por todas as classes de pessoas, por numerosas comissões especiais de Bispos, Vigários Gerais, Prelados, literatos, médicos, professores de todo o tipo de ciências, pelas personalidades mais sérias e ilustres! ...

As perguntas insidiosas que se faziam eram infinitas e bizarras, principalmente durante dois anos, e sob interrogatórios que duravam 5, 6, 7 horas seguidas, com o intuito de constrangê-los, confundi-los, levá-los à contradição. O certo é que talvez nenhum criminoso tenha sido atingido pelos tribunais de justiça como este e pressionado com tanta dificuldade {58 [426]} e interrogatórios sobre um crime que lhe foi atribuído, tendo tantos destes dois camponeses ficado preocupados com a visão que narram.

Nunca aconteceu de alguma coisa ter mudado; nunca que tenham entrado em contradição, nem um nem outro consigo mesmo, nem um com o outro. O que Melania diz na aldeia de La Salette, Massimino diz ao mesmo tempo na aldeia de Corps. Eles não estão preocupados com nada, não estão confusos com nada. Nem promessas nem ameaças, nem carícias ou insultos, nem enganos ou seduções de qualquer espécie têm qualquer valor para eles... Você lhes dá dinheiro? eles desdenham, eles não se importam.

No entanto, eles são crianças (observe com atenção) nem mais nem menos parecidos com os outros. Ainda mais porque Massimino tem sobretudo um carácter rude, é bizarro, é falador, é rude, é inquieto, contradiz cada palavra, tanto que muitas vezes é intolerável. Melania fala secamente, é calada, é extremamente tímida; eles são criaturas desagradáveis e lamentáveis! ... Mas o quê?

Quando são questionados sobre o grande acontecimento, de repente, como se mudassem de natureza, ficam tão sérios, {59 [427]} tão sérios, assumem algo tão respeitoso por si mesmos e por tudo o que dizem, que também inspiro quem os ouve, e impõem uma espécie de medo religioso pelas coisas que falam e um certo respeito pelas suas pessoas, o que surpreende: e mais, ambos dão respostas tão rápidas, curtas, claras, precisas, peremptórias, e com tanta discrição e reserva (virtude muito difícil!), que é absolutamente necessário dizer: "aqui está o dedo de Deus."

Aqui estão algumas dessas respostas dadas por eles em momentos diferentes na presença de várias centenas de pessoas:

D. Você está enganado: a Senhora que você viu não passava de uma nuvem luminosa.

R. Massimino: Mas uma nuvem não fala; e então não havia nuvem alguma.

D. Mas é fácil se envolver em uma nuvem e desaparecer.

R. Melania com vivacidade: Enrole-se em uma nuvem e desapareça.

D. Você não está entediado, meu rapaz, de repetir a mesma coisa todos os dias?

R. E você, senhor, não fique entediado {60 [428]} (era padre) celebrar missa todos os dias?

D. A senhora te enganou, ó Maximino; ela previu fome para vocês, mas a colheita é boa em todos os lugares.

R. Massimino: O que me importa? ... ela me contou; isso diz respeito a você.

As crianças responderam a mesma pergunta em outra ocasião:

«Mas, se a penitência foi feita...»[5].

D. A Senhora que você viu está presa em Grenoble.

R. As crianças: «Quem pega é muito bom.»

Melania foi repentinamente admitida em muitas casas respeitáveis: ela foi colocada na frente de uma senhora que ela nunca tinha visto antes, e lhe disseram: a senhora que você viu era maior ou menor que esta? Ele respondeu sem hesitação: “Ela era mais velha”. Foi feito {61 [429]} mais tarde entrando em Maximinus, a mesma pergunta foi feita a ele e ele imediatamente respondeu "era maior".

Severamente exortados, implorados e ameaçados a parar uma vez e nunca mais falar sobre este acontecimento, eles respondem: “não podemos deixar de dizer o que vimos, o que ouvimos e o que nos foram ordenados a dizer”.

D. «A senhora que você viu poderia ser um espírito maligno; poderia ter sido o diabo sob a figura de uma senhora: não seria a primeira vez que o diabo se transforma!

R. Mas o diabo não proíbe a blasfêmia, ele não carregaria a cruz e não diria para ir à missa.

- Outra vez responderam: o diabo não traz Cristo.

D. Mesmo assim, o diabo trouxe nosso Senhor ao templo e à montanha, você não sabe? ele poderia, portanto, também carregar sua cruz.

R. Não, senhor, disse Melania com alguma certeza; não, o bom Deus não permitiria que a sua cruz fosse carregada assim. Sim, foi precisamente na Cruz que ele morreu.

D. Mas ele também se deixou levar. {62 [430]}

R. Mas foi através da Cruz que ele salvou o mundo.

- Outra vez respondeu: «Sim, deixou-se levar; mas ele ainda não foi glorificado então."

Além disso, considere esta simples reflexão: como é que crianças rudes, ignorantes, sem qualquer instrução religiosa, que só conheciam as suas montanhas e o seu gado, conseguiram gravar na sua memória toda a história acima mencionada em apenas meia hora e fazer uso de frases e expressões tão dignas, tão bíblicas, como estas:

«Se o meu povo não quiser se submeter, sou obrigado a deixar livre a mão do meu Filho...

«Se quero que meu Filho não te abandone...

«Dei-vos seis dias para trabalhar, reservei o sétimo... Bom, meus filhos, vocês vão avisar todo o meu povo...»

Explique-me como isso aconteceu em crianças que não iam à escola, raramente iam à igreja e que mal conheciam o Pater e l'Ave ...!

Vejamos, ó leitor, o que você {63 [431]} agora você acreditará que estes dois camponeses terão imediatamente começado a se dar um ar de importância, ou pelo menos a perceber que se tornaram objeto de curiosidade, atenção e carícias de todos; mas o que você quer? eles nem percebem.

Ao saírem daqueles frequentes e respeitáveis encontros de Bispos, Prelados, Magistrados, Melânia e Maximino, uma vez libertados, já não pensam em nada, não falam de nada, nem entre si, nem com os seus companheiros, nem com os seus familiares, nem com as pessoas que conhecem. Em suma, uma vez terminado o seu papel, esquecem tudo e naturalmente vão para a escola, vão para os seus jogos como se o incidente de La Salette não lhes preocupasse em nada. Eles são feitos assim e parecem que não poderiam ser de outra forma. Além disso, deve-se notar: que estes pastorinhos não têm qualquer relação entre si: de facto, em vez de se procurarem, preferem fugir uns dos outros e são indiferentes, para não dizer desagradáveis, um com o outro. Chamados e interrogados separadamente todos os dias, eles não dizem quem os ligou ou quais perguntas foram feitas. {64 [432]}

Segredo dos dois pastorinhos.

Imediatamente após a aparição, Maximino e Melânia, ao voltarem para casa, questionaram-se, porque é que a Grande Senhora, depois de ter dito “as uvas vão apodrecer”, demorou um pouco a falar e apenas mexeu os lábios sem que fosse possível ouvir o que dizia.

Questionando-se sobre isso, Massimino disse a Melania «Ela me contou uma coisa, mas não quero te contar; e da mesma forma Melania para Massimino “e ela também me contou uma coisa, mas me proibiu de te contar”, ambos perceberam que haviam recebido da Senhora, cada um separadamente, um segredo com a proibição de não contá-lo.

Agora pense, ó leitor, se os meninos podem ficar em silêncio.

É incrível dizer quanto esforço e esforço foram necessários para tentar de alguma forma tirar esse segredo de suas bocas. É surpreendente ler sobre os milhares e milhares de tentativas feitas nesse sentido por centenas e centenas de pessoas durante seis anos.

Tudo foi inútil; orações e surpresas, ameaças e insultos, presentes e seduções {65 [433]} de qualquer forma. Tudo foi desperdiçado; eles são impenetráveis -

D. Mas, em tempo útil, pelo menos diga-me se esse segredo lhe diz respeito ou se diz respeito a outra pessoa.

R. Massimino: A quem quer que seja, a grande Senhora nos proibiu de dizer.

D. Diga-me pelo menos se é uma coisa boa ou uma desgraça: isso não é contar o segredo.

R. Melania: bom ou ruim, não sei dizer.

D. Seu segredo, imagino, será algo que você terá que fazer.

R. Se tinha alguma coisa a ver com isso ou não, estávamos proibidos de dizer.

D. O seu Anjo da Guarda conhece o seu segredo, ou Melania?

R. Sim, senhor. -

D. Então há alguém que sabe.

R. Mas o meu Anjo da Guarda não é do povo.

D. Se os Anjos da Guarda sabem disso, acabaremos sabendo também?

R. Faça-me contar, ela continuou, sorrindo e encolhendo os ombros.

- Agora ouça um fato singular relacionado ao pequeno Maximino. Quando ele estava na aldeia de Corps, foi levado por quatro ou cinco dias para a apresentação {66 [434]} da Paixão, interpretada por comediantes viajantes. Um dia, ao voltar, Massimino, um pouco mais animado que de costume, disse à irmã: Ah, minha irmã! Eu vi algo do meu segredo. E ele repetiu isso três ou quatro vezes no dia seguinte; mas ele nunca quis dizer mais nada. A irmã contou um pouco sobre esse incidente; por que uma pessoa distinta se aproximou dele: «Massimino, meu Massimino, diz-lhe, você deve dizer a verdade aqui diante do bom Deus, que deve julgar você. Você revelou algo do seu segredo, meu garoto. - Eu, senhor, não disse nada. -Você não foi à peça da Paixão outra noite? - Sim, senhor, eu fui lá. - Você não contou para sua irmã que tinha visto algo do seu segredo? - Sim, senhor, eu lhe disse isso. - O seu segredo diz respeito à paixão de Nosso Senhor? -Ah! isso diz respeito a isso e outras coisas. - Mas já que você foi nessa apresentação, isso deve ter relação com o que você viu? - Mas você não sabe o que eu vi antes, durante e depois da apresentação. - E ele não disse mais nada. {67 [435]}

Vamos colher outras perguntas feitas, ora ao ânus, ora ao outro dos dois pastorinhos.

D. Você deve pelo menos dizer à sua Confessora: nada deve ser escondido da Confessora.

R. Massimino. Meu segredo não é pecado; na confissão não há obrigação de dizer os pecados.

D. Mas mantê-lo escondido não faz bem a você nem a ninguém. Ouça a minha opinião, faça isto: sei que o seu segredo diz respeito, sem dúvida, à glória de Deus e à saúde das almas. Escreva-o numa carta, que você selará: e a enviará à Cúria Episcopal. Depois da morte do Bispo e da sua, esta carta será lida; e você terá assim guardado seu segredo.

R. Massimino: Mas alguém pode ficar tentado a abrir a carta... e então não conheço quem vai à Cúria. Depois, colocando o dedo sobre a boca e a mão sobre o coração: a melhor Cúria, disse com um gesto expressivo, está aqui. –

Houve alguém que levou o ataque e a tentação a este pobre rapaz até aos seus termos finais, e foi Monsenhor Dupanloup Vigário Geral, agora Arcebispo de Orleães. {68 [436]}

Ele se divertiu com o menino e comprou para ele quantas imagens quis, um blouse, chapéu de palha, habilmente direcionou a conversa para as coisas de sua casa, e enquanto o menino se aproximava dele com certa dor falando sobre a morte recente de sua mãe e as desgraças de seu pai: «exatamente, ele lhe disse: se você ama seu pai, não deve ser tão obstinado. Há pessoas que podem fazer a fortuna do seu pai e a sua: e eu, meu querido filho; mas... contanto que você conte o seu segredo, pelo menos o que você pode dizer; por que você persiste?

R. Não, senhor, responde imediatamente o menino em voz mais baixa, não posso. -

Mesmo assim, não desisti, diz Monsig. Dupanloup. Uma coisa aparentemente insignificante deu-me uma oportunidade favorável para voltar às minhas tentativas. Eu tinha comigo uma mala de viagem, cujo cadeado estava fechado e aberto com um segredo, que funcionava como chave. O menino, tendo visto várias vezes que eu abria sem chave, perguntou-me ansiosamente como eu fazia isso. Eu disse a ele que era segredo. Ele insiste muito, bate os pés... e eu digo: «meu {69 [437]} criança, este é o meu segredo; você fica com o seu; quando você me contar o seu, eu te direi o meu”; e isso eu disse, acrescenta ele, meio a sério e meio brincando. - Não é a mesma coisa, respondeu ele imediatamente. - E por quê? - Porque fui proibido de contar o meu segredo, e não impediram você de contar o seu. -

A resposta foi muito correta e peremptória. Porém, não demonstrei que o entendia bem e lhe disse no mesmo tom: “Como você não quis me contar o seu, eu também não lhe contarei o meu segredo”. E eu insisti, eu mesmo despertei os seus pedidos e a sua curiosidade. Ele abriu e fechou minha fechadura, sem conseguir descobrir o segredo. Tentei mantê-lo aquecido, apaixonado e suspenso dessa forma por várias horas; nesse meio tempo, dez vezes o menino voltou ao ataque. «De boa vontade, ele disse a ele; mas conte-me o seu segredo também."

Ao ouvir essas palavras tentadoras, o menino imediatamente tornou-se religioso novamente e toda a sua curiosidade pareceu desaparecer. Algum tempo depois ele me pressionou novamente. Eu dei a ele a mesma resposta, ed {70 [438]} ele sempre me ofereceu a mesma resistência. Finalmente cedi: mostrei-lhe o segredo da minha fechadura. Ele pulou de alegria e abriu e fechou sua mala de viagem diversas vezes. Eu disse a ele: “Veja, eu lhe contei meu segredo e você não me contou o seu”. Ele demonstrou desagrado com esta nova insistência e com este tipo de censura, e eu parei.

Mas por pouco tempo: estudei uma oportunidade, e voltei ao assalto anterior, mas com a violência moral mais forte, acredito, que se possa imaginar. Aqui está em duas palavras.

Monsenhor, tendo deixado o menino sozinho em seu quarto de hotel, deixou-o procurar por toda parte (e sim, ele procurou como um canalha); Imediatamente encontrou o monte de ouro propositalmente espalhado aqui e ali sobre a mesa, e enquanto se divertia feliz e absortamente fazendo pequenas pilhas dele, desfazendo-o e refazendo-o, aproximou-se dele e com toda doçura: «Bem, meu menino, o que você acha? Aqui haveria felicidade para você e para o seu pai: para aquele seu pobre pai! ... Você é obrigado em toda a consciência a ajudá-lo ... Se você me contar sobre o seu segredo, pelo menos o máximo que puder, olha, eu poderia {71 [439]} dê a você todo esse ouro... e eu darei tudo a você imediatamente.»

Fiquei impressionado e até agora fico emocionado quando conto isso, diz Monsenhor Dupanloup; Quase não acreditei. De repente, ao ouvir minhas palavras, o menino fica melancólico, afasta-se abruptamente da mesa e da tentação e me diz: Senhor, não posso. Insisti e ele respondeu mais uma vez: Não consigo, mas de uma forma e com uma expressão tão firme, que me senti derrotado, e parei a luta inútil.

Porém, não será inútil retocar outras tentativas.

Algumas pessoas o questionaram: você tem vontade de ser padre, não é? ... Ele respondeu: sim.

D. Bem: conte o segredo e nós o educaremos.

R. Massimino: Se para ser padre eu tiver que contar meu segredo, nunca serei padre.

D. E se você tivesse que contar seu segredo ou morrer?

R. Firmemente: “Eu morreria... não direi”.

D. Ouça: todos devemos obediência ao Papa. Pois bem: se o Papa lhe pedisse o seu segredo, você seria obrigado a {72 [440]}diga-lhe, porque o Papa é muito mais que a Virgem Santa.

R. Massimino: O Papa mais que a Virgem Santa! .. Mas a Santíssima Virgem é a rainha de todos os santos. Se o Papa cumprir bem o seu dever, será um santo; mas será sempre menor que a Santíssima Virgem: se não cumprir o seu dever, será punido mais que os outros.

D. No entanto, Deus já revelou o seu segredo a um santo religioso; mas prefiro saber isso de você e ter certeza de que você não mente.

R. Melania: Como esta freira sabe disso, ela pode lhe contar; mas eu não, não vou dizer isso.

D. Chegará o momento em que você contará o seu segredo!

R. Melania: Não, ele não virá.

D. Mas talvez você não queira me contar porque não tem esse segredo.

R. Massimino pareceu ofendido com essas palavras e respondeu calorosamente: ah, sim, tenho um; mas não posso dizer.

D. Quem te proibiu?

R. A Santa Virgem. -

Porém, chegou uma ocasião providencial, na qual Monsenhor Philibert de Bruillard, bispo de Grenoble, homem {73 [441]} octogenário, acreditou-se necessário ordenar aos dois filhos privilegiados que enviassem o seu segredo ao bendito Padre, o Papa Pio IX; e isso ele os ordenou em termos precisos. - Ao nome do Vigário de Jesus Cristo os dois pastores compreenderam que deviam obedecer; e decidiram revelar um segredo que até então guardavam com invencível constância e que nada lhes fora capaz de arrancar da boca. Portanto, eles mesmos o escreveram (a partir do dia da Aparição foram colocados na escola), e cada um separadamente; depois dobraram e selaram a sua carta: e tudo isto na presença de pessoas notáveis, eleitas pelo próprio Bispo para servirem de testemunhas. Então o Bispo enviou dois sacerdotes, que gozavam de toda a sua confiança, para trazerem este misterioso despacho a Roma.

Desta forma caiu também a objeção que se levantou contra a Aparição, ou seja, que realmente não havia segredo, ou que esse segredo não tinha importância, aliás infantil, e tal que as crianças não queriam dar a conhecer à Igreja. {74 [442]}

I. O incidente de Salette examinado em Roma.

Em 18 de julho de 1851, os padres Gerini e Rosselati enviaram três cartas a S. S. Pio, uma do Monsenhor Bispo de Grenoble, que credenciou estes dois enviados, as outras duas continham o segredo dos dois jovens de La Salette; cada um deles escreveu e selou a carta contendo seu segredo na presença de testemunhas que declararam sua autenticidade na capa das mesmas cartas.

«Assim que chegamos a Roma, relatam os padres mentoval, conhecemos Mons. Fioramonti, secretário do Santo Padre para as letras latinas. Também ele já tinha tomado conhecimento do incidente de Salette através de informações recebidas do Padre Basílio, coadjutor do prior da Cartuxa de Roma. Acolhido por aquele Prelado com grande gentileza, prometeu obter uma audiência com o Papa o mais rapidamente possível.

«S. S. abriu as três cartas na nossa presença, leu-as e, tendo começado a ler a de Massimino, «Ele realmente tem você, {75 [443]}ele disse, a franqueza e a simplicidade de uma criança." Acrescentamos que as duas crianças eram dois meninos da montanha que estavam hospedados em lares educacionais há alguns meses.

«Para ler melhor as duas cartas, o Santo Padre, levantando-se, aproximou-se de uma janela, abrindo ligeiramente a veneziana. Nós o seguimos. Depois de ler a carta de Melania, “preciso reler essas cartas, disse ele, especialmente esta”. Durante aquela leitura uma certa emoção manifestou-se no rosto do Santo Padre; seus lábios se contraíram, suas bochechas incharam. “São flagelos”, disse o Papa, “dos quais a França está ameaçada, que não é a única culpada, assim como a Alemanha, a Itália, toda a Europa, e merecem punição”. Tenho muito medo da indiferença religiosa e do respeito humano. Não é à toa que a Igreja é chamada de militante, e vocês veem aqui o Capitão (levando a mão direita ao peito). Mandei examinar seu livro por Monsenhor Frattini, promotor da fé, que o aprovou, ficou feliz com ele e me disse que soava verdadeiro”.

«No dia seguinte pudemos prestar nossas condolências {76 [444]} Sua Eminência o Cardeal Fornari, a quem prestei homenagem com os meus escritos sobre o acontecimento de Salette. Ele tinha ouvido falar do fato enquanto era núncio na França. Ele nos disse que ficaria feliz em enviar meu folheto. Além disso, acrescentou, fico aterrorizado com tais prodígios. A religião fornece tantas razões fortes para a conversão aos pecadores que, quando o Céu usa estes meios extraordinários, somos forçados a acreditar que o mal é muito grave.

«Tendo o Papa nos falado de Monsenhor Frattini, promotor da Fé, procurei um caminho, após a saída do Sr. Gerini, para me apresentar. Numa primeira visita repetiu-me o que tinha dito ao Santo Padre, disse-me que tinha lido com atenção, de acordo com qual era seu dever, aqueles livros, da primeira à última linhae, portanto, não vi dificuldade em Monsenhor Bispo de Grenoble continuar o trabalho iniciado, e ter um santuário modelado em vastas e belas proporções construído no local da Aparição, e serem suspensas tantas tábuas votivas quantos milagres registrados em meus livros, e tantos quantos por acaso aconteceram.

- Outra vez ele me disse, que Mons. Di {77 [445]} Grenoble poderia fazer pela Salette o que o Cardeal tinha feito em Roma. Patrizi, que, na qualidade de Vigário, reuniu uma comissão, declarou a conversão de Regensburg um verdadeiro milagre devido à intercessão de Maria. «Mesmo na» canonização dos Santos, disse, é necessário que os primeiros atos dos processos sejam realizados pelo Ordinário local.»

«Desde os primeiros dias que estivemos em Roma, vimos o Padre Rubillon, que, ao ler os escritos sobre a Salette, disse-me estar profundamente convencido da veracidade do facto; que era impossível que aquelas crianças tivessem sido enganadoras ou enganadas e, finalmente, que Monsenhor de Grenoble pudesse construir com segurança uma capela no local da aparição. O Padre Quedaz, procurador da Congregação de Santo Afonso de Ligório, também me assegurou a sua profunda convicção sobre a veracidade do incidente de Salette.

«Cardeal. Lambruschini, primeiro-ministro de Sua Santidade, plenamente instruído nas regras da Igreja para a publicação de milagres, na audiência que me foi graciosamente concedida, disse: Já há algum tempo que conheço o facto da Salette, creio, e como {78 [446]} Bispo, preguei isso na minha Diocese e notei que meu discurso o impressionou muito. Além disso, também conheço o segredo dos dois filhos, pois o Santo Padre se dignou comunicá-lo-me.

«Agora vou dizer tudo resumidamente:

«Em Roma as pessoas examinavam cuidadosamente antes de acreditar: mas em Roma, aqueles que examinaram o facto de Salette vêem-no como muito verdadeiro e bem comprovado. Mais pessoas reconhecem e afirmam que o Monsenhor de Grenoble tem razões fundadas para se pronunciar sobre este facto. O segredo das duas crianças por nós ali trazidas era capaz, pela sua natureza, de desacreditar ou confirmar o próprio facto de Salette; e se esse segredo tivesse sido infantil e indigno de quem o confiou, há cinco anos, até o facto a ele se refere teria caído em descrédito.

Consequências extraordinárias do incidente de La Salette.

Quem tivesse acreditado imediatamente neste acontecimento da Aparição teria merecido uma repreensão, como faz o Espírito Santo quando diz: «quem acredita {79 [447]} rápido demais, ele é um espírito leve.»

Mas o facto de La Salette está agora tão claro, tão evidente, tão comprovado, que pelo contrário podemos dizer: quem não acredita nele resiste à verdade: como quem, resistindo à esplêndida luz do dia, quer fechar os olhos e dizer: “Não consigo ver”.

A fonte, perto da qual repousara a grande senhora, isto é, a Virgem Maria, estava, como dissemos, seca; e, de acordo com todos os pastores e aldeões daquelas áreas, só fornecia água depois de fortes chuvas e depois da neve ter derretido. Ora, esta fonte, seca no mesmo dia da Aparição, começou a jorrar no dia seguinte, e a partir desse momento a água corre límpida e límpida sem interrupção.

Aquela montanha nua, íngreme e deserta, habitada por pastores, e apenas durante quatro meses do ano, tornou-se palco de um imenso ajuntamento de pessoas. Populações inteiras vêm de todos os lugares para aquela montanha privilegiada; e chorando de ternura, e cantando hinos e cânticos, eles são vistos curvando suas testas acima daquela terra abençoada, onde a voz ressoou {80 [448]} de Maria; são vistos beijando respeitosamente o lugar santificado pelos pés de Maria; e eles saem cheios de alegria, confiança e gratidão.

No primeiro aniversário (19 de setembro de 1847) da Aparição, cerca de setenta e mais mil peregrinos de todas as idades, de todos os sexos, de todas as condições e até de todas as nações cobriram a superfície daquele terreno... Espetáculo magnífico e surpreendente!

Mas o que nos faz sentir ainda mais é o poder daquela voz vinda do céu, e que produziu quase instantaneamente uma mudança maravilhosa de costumes nos habitantes de Corps, de La Salette, de todo o Cantão e de todas as áreas circundantes, e em partes distantes ainda se espalha e se propaga. ... Deixaram de trabalhar ao domingo: abandonaram a blasfémia ... Frequentam a igreja, afluem à voz dos seus pastores, aproximam-se dos Santos Sacramentos, cumprem com edificação o preceito da Páscoa que até então tinha sido geralmente negligenciado. Não mencionarei as muitas conversões sensacionais e as graças extraordinárias na ordem espiritual.

Também não faltam prodígios no que diz respeito à natureza: prodígios surpreendentes, em grande parte {81 [449]} número, públicos, bem e devidamente verificados, milagres de curas instantâneas e completas de enfermidades desesperadoras e incuráveis, ocorridos, como no próprio local da Aparição, como em 14 Dioceses da França, reconhecidos como tais e aprovados pelos respectivos Bispos, e realizados através da invocação da Santíssima Virgem de La Salette, e com o uso da água da fonte maravilhosa; incluindo o de uma mulher cega (Vittoria Sauvet), que repentinamente recuperou a visão; de uma mulher muda (Silvie Tulien), que de repente adquiriu a fala.

Quem quiser conhecê-los detalhadamente, leia o folheto intitulado: - A verdade do evento La Salette: Milão, Tipografia Pirotta e Comp., 1852; - que juntos encontrarão os documentos relativos a esta magnífica Aparição, e uma tal racionalização de ideias e factos que nos convencerão plenamente de que este Evento é absolutamente milagroso e divino.

Por que todos desejam um grandioso Santuário no local da aparição em homenagem ao que invocam e proclamam: Saúde dos enfermos, Refúgio dos pecadores, Consolação dos aflitos, Ajuda dos cristãos; portanto eles se despem {82 [450]} de presentes preciosos e fazem ofertas generosas. E já está sendo erguido: a primeira pedra já foi lançada com grande solenidade em maio do ano de 1852; e dado o plano grandioso, espera-se que seja magnífico e digno da Rainha dos Céus. O convite é para todo o Universo, pois, segundo as palavras do digníssimo Bispo de Grenoble, para bom do Universo a Virgem apareceu.

Da mesma forma, um estabelecimento para os Missionários que serão chamados os Missionários de Nossa Senhora de La Salette: e à direita um estabelecimento para peregrinos; e tudo isto como monumento para eternizar a memória da aparição misericordiosa da Bem-Aventurada Virgem Maria, e como asilo contra os castigos da justiça do céu, tantas vezes provocados pelos crimes dos homens. {83 [451]}

Conversão e morte de um jovem protestante

E.

Uma boa jovem chamada Paolina, modista de profissão, inteiramente dedicada ao serviço de Deus e às obras de piedade, ouviu um dia de suas companheiras, como um artista chamado Gabriele, de nacionalidade sueca, de religião protestante, adoeceu gravemente com pneumonia, e depois de ter consumido o pouco fundo que possuía, reduzido à extrema pobreza, foi forçado a ser transferido para o Hospital Beaujon para ser assistido e tratado.

À noite, no silêncio do seu quarto, Paolina, pensando no infeliz Gabriele, imaginou a grave tristeza e melancolia em que aquele infeliz devia estar imerso, encontrando-se num país estrangeiro, longe de parentes e amigos, oprimido por uma doença que lentamente consumia sua vida! A jovem virtuosa ficou profundamente comovida e movida pelo desejo de ser útil à alma {84 [452]} dele; e para lhe trazer também algum alívio temporal, decidiu ir visitá-lo no hospital.

Sendo típico das almas verdadeiramente cristãs, Paulina começou a rezar fervorosamente a Deus para que a inspirasse e, portanto, prostrada aos pés de sua Grande Mãe, implorou seu conselho e ajuda; ele prometeu a ela que gastaria com o pobre doente e ganharia um quinto até que Gabriele, convencido do erro em que estava, abraçasse a religião católica. Ela recomendou calorosamente aos seus amigos e a todas as pessoas boas e piedosas que conhecia que orassem, e orassem fervorosamente por aquele infeliz; Mandou também celebrar uma missa para obter bons resultados no trabalho que iria empreender e, animada por uma fé muito viva em Deus, cheia de confiança na proteção de Maria, tomou a estrada e dirigiu-se ao hospital. Chegando lá, perguntou a uma freira de S. Vincenzo em que número estava Gabriele e, tendo recebido resposta, apressou-se em sua obra de misericórdia. Gabriele recebeu Paolina com surpresa, não conseguindo compreender o motivo desta visita extraordinária; mas os humildes e {85 [453]} seus modos de caridade e preocupação o comoveram e, portanto, pouco a pouco ele sentiu sua alma e seu coração cheios de alegria e consolo incomuns. Ó leitores, só quem foi visitado por Deus com alguma doença grave pode compreender o grande bem que a visita de um amigo ou de uma pessoa caridosa traz! O piedoso visitante perguntou sobre a doença que o preocupava, sobre o seu estado e sobre tudo o que pudesse interessá-lo, e com tanta graça e com tanta afabilidade que Gabriele ficou verdadeiramente comovido. Mas depois de meia hora de conversa, quando Paolina ao sair lhe pediu permissão para visitá-lo outras vezes, ele, emocionado a ponto de chorar, respondeu: «ah, sim, e será o maior consolo que você pode me dar; Garanto-lhes que nunca tive uma visita que enchesse meu coração de tanto conforto! Paolina o deixou e ele a seguiu com os olhos banhados em lágrimas e o coração cheio de gratidão.

No domingo seguinte, Paolina, fiel à sua promessa, voltou ao hospital, e Gabriele ficou completamente surpreso, nem conseguia entender como a jovem poderia abrigar {86 [454]} tanta caridade, e, curioso para saber o motivo daquelas visitas, falou-lhe nestes termos: "Senhora, a senhora me conhece há pouco tempo, como é que me ama tanto e se interessa tanto por mim?" Ao que Paulina respondeu, fazendo-lhe saber que o seu amor era o recomendado por Jesus Cristo, e demonstrou-lhe a imensa diferença entre os afetos frívolos e mundanos e o amor evangélico, isto é, a caridade; e como suas preocupações em relação a ele foram recomendadas a ela pelo próprio G. C..

Até aqui tudo correu bem, porque a discussão deles se concentrou apenas em coisas gerais e não diretamente em questões religiosas. Mas quando Paolina começou a afastar-se da Santíssima Virgem e lhe perguntou se estava feliz por ela ter sido escolhida para ele, então uma certa impaciência e um mau humor tomaram conta dele, o que o fez dizer com certa animosidade: “Não sou católico, e não quero e não posso confiar numa mulher, que nada pode fazer por mim; Sim, em Deus tenho toda a minha esperança, na tua Madona não tenho nada! Paolina respondeu-lhe com particular afabilidade: {87 [455]} que os católicos amam Maria porque Ela é a mãe de Deus, invocam-na nas suas aflições, nas suas desgraças, porque Jesus Cristo, morrendo na cruz, deu-a aos seus discípulos para ser sua mãe e sua protetora, e os católicos têm certeza da sua assistência, e certos quando lhe rezam com fé e confiança para obter de Deus através dela as graças de que necessitam. “Mas” isso poderia me curar? perguntou Gabriele; Estou definhando aqui há vários meses e estou morrendo lentamente; todos os meios da arte foram tentados, mas sempre em vão, e como isso poderia me curar? «É claro, continuou Paulina, pode obter-te a saúde perfeita», ou, o que é infinitamente melhor para» a tua alma, pode obter-te a paciência» nos teus sofrimentos, a resignação» à vontade divina; mas para isso devemos rezar-lhe e, rezando-lhe, acreditar firmemente que ela é a mãe de Deus" e a nossa piedosa mãe, e que ela pode obter-nos do seu filho as graças que são "úteis e vantajosas para a nossa alma".

Gabriele, profundamente comovido com estas palavras, permaneceu em silêncio e pensativo por alguns momentos, depois disse: «E você {88 [456]} você acredita em tudo que me disse?” ao que Paolina: «Eu acredito? Ah sim, e acredito nisso com toda firmeza! - «Então, continuou Gabriele, se você acredita, eu também acredito;» portanto, recomendo que você reze" e faça com que outros rezem por mim! mas... tenho uma dúvida: e como podem outros rezar por mim se não me conhecem, e talvez nunca tenham ouvido meu nome ser pronunciado, nem sabem que eu existo?

A piedosa donzela começou a contar-lhe como se formou uma sociedade de jovens sob o patrocínio da Santíssima Virgem, e eles se reuniam todos os domingos em alguma igreja dedicada a Maria e ali com a maior concentração rezavam juntos, pela exaltação da Santa Igreja Romana Apostólica, por todos os seus irmãos, e especialmente por aqueles que estão em aflição, ou oprimidos pela doença e especialmente por aqueles que se encontram no erro da heresia, e para a conversão dos pecadores.

Gabriele ficou surpresa e comovida ao ouvir tamanha caridade nas jovens católicas. «Mas, continuou Paulina, para “obter este favor da sua” cura, ou de paciência e resignação da grande Mãe de Deus, {89 [457]} é melhor para você também orar a ela de coração e com fé; por isso você gosta desta linda oração, que foi composta por um Santo em sua homenagem: você me permite lê-la para você?" - "Oh! sim, obrigado. «Então Paulina leu a seguinte oração de São Bernardo com voz clara e afetuosa:

Lembra-te, ó Virgem Maria cheia de doçura e misericórdia, que em todos os séculos nunca se ouviu falar que alguém tenha recorrido a ti com as disposições necessárias nas suas necessidades, que tenha implorado a tua ajuda e a tua protecção, e que tenha sido deixado abandonado. Animado por esta confiança, ó Rainha das Virgens, recorro a Ti, pecador como sou; com lágrimas nos olhos me prostro a seus pés. Oh! não recuses, ó augusta Mãe do meu Deus, ouvir a minha voz, responder às minhas orações e mostrar-te favorável aos meus desejos. Assim seja.

Depois de ler a oração acrescentou: «Por favor, aprecie também esta pequena medalha» na qual está retratada Maria que «distribui os seus favores aos seus devotos, e prometa-me mantê-la perto de você.» Esta foi a medalha milagrosa da Imaculada Conceição. O homem doente {90 [458]} concordou; a partir daquele momento ocorreu nele uma mudança verdadeiramente inesperada. «Oh, se ela pudesse me curar... ele disse, vou rezar para ela do fundo do meu coração» todos os dias!» entretanto, lágrimas quentes e abundantes regavam seu rosto pálido e, soluçando, disse a Paolina: «Você não é mais uma estranha para mim, mas uma benfeitora, e deixe-me chamá-la pelo doce nome de Irmã.» Paolina acreditou então que poderia avançar mais e, antes de deixá-lo, perguntou-lhe se teria prazer em receber a visita de um padre que ela conhecia, que era todo bondade e caridade para com todos, e especialmente para com os enfermos, a cujas orações ela tanto o havia recomendado. "Ah! sim, respondeu ele, vou recebê-lo com muito prazer, desde que ele não "fale comigo sobre religião".

Tendo despedido o doente, assim escreve aquele sacerdote, Paulina, feliz com o resultado do seu empreendimento, animado pela fé mais viva e cheio de confiança na proteção da Santíssima Virgem, veio imediatamente avisar-me. Não demorei e corri para a cama do infeliz. Não foi preciso nenhum esforço para nos conhecermos e nos tornarmos amigos, {91 [459]} e nos colocarmos em confiança mútua. A primeira visita foi curta mas afetuosa; Não falei nada com ele sobre religião, mas apenas tentei elevar seu espírito abatido e encorajá-lo a confiar em Deus: e quando o deixei, ele me implorou, e eu prometi, vê-lo novamente em breve. Na verdade, voltei para lá no dia seguinte. Ao me ver, ele se alegrou, e a alegria foi pintada no rosto pálido e agonizante do infeliz artista.

Sentei-me perto da cabeceira, ele pegou minha mão e segurou-a com força entre as suas mãos frias e magras, olhando para mim com um olhar de amor e gratidão. Comecei a falar-lhe dos seus sofrimentos, inspirei-o à paciência, à resignação à vontade divina, e aqui falei-lhe de Deus, das consolações que ele dá a quem o ama sobretudo quando sofre.

Ele me ouviu com prazer e você percebeu que minhas palavras o confortaram. No entanto, não demorei muito para perceber que o pobre Gabriele não tinha nenhuma crença. Ele mal tinha conhecimento de Deus, muito pouco da Providência divina, nada da Santíssima Trindade, nem de Jesus Cristo, nem do Cristianismo. Portanto, comecei a explicar-lhe brevemente {92 [460]} o que a Igreja Católica ensina sobre essas grandes verdades.

Gabriele ficou surpreso ao ouvir as coisas que ele lhe ensinou, tão claras e dignas da majestade de Deus e da dignidade do homem, e ao falar com ele, seu rosto se aproximou do meu, animado por uma vida nova que as verdades que ele lhe explicou lhe incutiram. Posso dizer que senti e vi a graça de Deus agir apressadamente nele e tomar posse daquela alma; a luz de Jesus Cristo iluminou sua mente e o Espírito Santo expandiu e inflamou seu coração.

Falei-lhe também de Maria, da infinita misericórdia do divino Pai, que, não contente de ter dado o seu Filho único como nosso Salvador e Redentor, quis ainda ofuscar este sol de santidade com uma nuvem benfeitora, por medo de que os seus raios demasiado vivos e resplandecentes, apesar do mistério da Encarnação, não ofuscassem os nossos olhares demasiado débeis.

Oh, quanto eu te amo, Gabriele me disse então, ah, eu sei, sim, eu sei que você está na verdade, enquanto eu, infeliz, educado entre os protestantes, não pude saber {93 [461]} a verdadeira Religião: mas você a conhece, você está em seu ventre! Ah, obrigado, meu Deus! você me salva: ah, como Ele é bom! ele sabe o quanto me amou e o quanto me ama, e por assim dizer, ele chorou amargamente; Nunca ouvi falar dessas coisas; Eu te agradeço, você é meu anjo, meu irmão, meu pai!

Mais tarde falei com ele sobre o Papa; Demonstrei-lhe como ele era o sucessor de São Pedro, o Cabeça, o Pastor Supremo da Igreja Católica, e como lhe devíamos respeito, submissão e obediência como verdadeiro e legítimo representante de Jesus Cristo na terra, e citei-lhe as grandes e memoráveis palavras do Evangelho: Você é Pedro, e sobre esta pedra levantarei minha Igreja, e os poderes do inferno não poderão fazer nada contra ela, e eu lhe darei as chaves do meu reino dos céus.

Como, Gabriele continuou, Jesus Cristo pronunciou tais palavras? Ele é verdade? Mas quando? e onde eles são encontrados no Evangelho? - Então fiz com que ele lesse o trecho citado, e novas lágrimas inundaram seu rosto.

Minha intenção era dar-lhe tempo para meditar e refletir seriamente sobre tudo o que ele havia lhe contado e por quê {94 [462]} sabia por si mesmo a feliz sorte que teve em saber a verdade; mas vendo que as horas eram preciosas, e que a sua vida estava morrendo lentamente, e já estava perto de morrer, e além disso a freira encarregada do hospital tendo me dito que talvez na mesma noite ele prestaria a homenagem à natureza, decidi realizar o trabalho.

«Meu filho, disse-lhe, agradeço de todo o coração ao Senhor por ter abençoado» as minhas palavras, que, vejo, «produziram tal efeito no teu coração», que não hesito em chamar-te» ainda agora católico no teu coração; e por que, minha querida, você não será perfeita?” Você deveria, sem mais delongas, abraçar a Religião Católica, entrar no ventre da Igreja de Jesus Cristo, e oh, como seu coração seria inundado de alegria espiritual, como sua alma ficaria feliz com tamanha sorte! Você está muito sobrecarregado pelo mal, e quem sabe Deus não esteja próximo para lhe dar a coroa dos justos e para chamá-lo para si para a felicidade eterna! Ele olhou para meu rosto com dois olhos de fogo, mas ficou em silêncio! {95 [463]}

Você, então, resumindo, deseja ficar calólico? ... Percebi que esta minha pergunta o havia mergulhado em profunda reflexão, sua alma estava agitada, seu coração palpitava fortemente e uma espécie de tremor convulsivo tomou conta de todo o seu corpo; Eu o consolei com palavras doces e depois de alguns minutos, já um pouco recuperado, ele me respondeu suavemente: ah sim, eu quero! Mas... o que minha mãe dirá quando descobrir que me tornei católico? ...o que meus amigos dirão? ... Meu filho, respondi, o que você quer que sua mãe diga sobre você? O que você quer que seus conhecidos pensem? “Lembre-se de que é um homem de lealdade e caráter abandonar rapidamente o erro quando se conhece a verdade!” Agora você acredita firmemente que existe um Deus” em três pessoas verdadeiramente distintas, isto é, “Pai, Filho e Espírito Santo”? eu acho. Você acredita que a segunda pessoa da Santíssima Trindade, isto é, o Filho, se fez homem para nos salvar, que morreu na cruz por você e por todos os homens, e que preparou para você uma eternidade feliz? ... Sim, eu acredito”, e acredito com toda a minha alma. Acredite {96 [464]} você que tem apenas uma Igreja Católica, "Apostólica, Romana, e deseja" que venha seu filho sortudo? Sim, eu acredito e desejo isso». Pois bem, meu filho, você é católico, permita-me batizá-lo sob condiçãoe você será um católico perfeito. Ao dizer isso, tirei do bolso uma pequena garrafa de água benta, que trazia comigo em caso de necessidade, e batizei-o sob condição, dando-lhe os nomes de Gabriel Andréa Maria.

Era precisamente 30 de novembro, dia dedicado ao Apóstolo Santo André e dia do seu nome. Essa coincidência o surpreendeu e me surpreendeu. Oh, que fortuna para mim; esse dia é meu dia de festa!» Ele tinha paz e alegria pintadas em seu rosto. Depois ajudei-o a examinar a sua vida passada, excitei-o a sofrer, confessei-o, dei-lhe a absolvição condicional como se pratica em circunstâncias semelhantes. Feito isso, ele estendeu os braços para mim e me abraçou com força, com uma ternura e uma expansão de coração inexprimíveis. Meu pai, exclamou, meu pai, ah, acredito em tudo que você me contou! ah, como Deus é bom para mim! isso me fez saber a verdade, mi {97 [465]} acolhido por seu filho, ele perdoou meus pecados; e eu o amo e prometo amá-lo acima de todas as coisas e por toda a minha vida; Garanto que nunca tive um momento tão lindo e feliz na minha vida. Erguendo para o céu os olhos cheios de lágrimas de consolação: Ó Grande Deus, agora vejo por que motivo você me reduziu à pobreza, oprimido por esta doença, e me trouxe para este hospital; é porque você me amou, enquanto eu ainda não te amava, antes te ofendi; é porque neguei conhecer Jesus Cristo, enquanto ele me procurava para me salvar! Você, meu Deus, feriu mortalmente meu corpo para curar minha alma, você me regou com seus benefícios, enquanto eu era ingrato com você! Seu trabalho está feito, eu sou seu filho, sou católico, e a partir deste momento eu desejo, só quero o que você deseja e quer de mim! Eu te agradeço e te abençoo mil vezes, oh meu Deus!

Pediu-me então, e demonstrou um desejo muito vivo, de fazer a sua primeira comunhão, a qual adiei para o dia seguinte, temendo fazer demasiado esforço por ele, no estado de extrema debilidade em que se encontrava; e com a alma e o coração cheios de gratidão e gratidão para com Gran {98 [466]} Mãe de misericórdia, Santa Maria, despedi-me deste filho recém-nascido do meu coração, que nunca mais verei neste mundo, não sem derramar algumas lágrimas de consolação.

A excelente Paolina foi prontamente visitá-lo no dia seguinte, e lamento muito que outras preocupações do meu ministério me tenham impedido de me juntar a ela.

Assim que Gabriele a viu entrar, estendeu os braços finos para ela e gritou bem alto: Minha irmã, ele disse a ela com uma voz trêmula e sufocada, minha irmã, sou católica! A pobre jovem ficou tão comovida com estas palavras que quase desmaiou de consolo. Lágrimas quentes escorriam de seus olhos, e enquanto o moribundo com toda a efusão de seu coração lhe falava de Deus, de sua felicidade, ele lhe disse: Fui batizado, confessei e fui absolvido dos meus pecados, e tudo isso no mesmo dia da minha festa, no dia de Santo André; minha querida irmã, sou católico e sou o homem mais feliz do mundo. Sinto tanta felicidade dentro de mim que não sei e não consigo expressar para você. Ele perguntou a ela sobre mim e como ele entendeu {99 [467]} que eu viria no dia seguinte, ele estava feliz e satisfeito.

Ma, disse, não deixe de vir, e rápido, porque senão morrerei sem te ver novamente; ele, que é meu pai, meu benfeitor, aquele a quem devo tudo, até a felicidade eterna! E falou da morte que via aproximar-se com incrível indiferença, e desejou-a para se encontrar mais rapidamente no seio de Deus; recomendou a Paolina que depois de sua morte ela se encarregasse de enterrá-lo; Eu desejo, disse, que meu corpo descanse entre meus irmãos em uma terra católica e abençoada. Paolina prometeu-lhe que cuidaria para que seu desejo fosse realizado. E, cheio de gratidão e amor por Jesus Cristo e por Maria, deixou-o feliz e contente.

No dia seguinte, quando Paolina voltou ao hospital para visitá-lo, Gabriel não estava mais lá! de noite expirou a alma na paz do Senhor, confortado pelas consolações que só a Religião Católica conhece e pode trazer aos fiéis!

Conheci-a na rua e, ao saber de sua morte, agradeci, junto com ela, a Deus por ter nos escolhido como instrumentos para realizar a salvação daquela alma! {100 [468]}

O funeral foi pobre e Pauline realizou a obra de misericórdia acompanhando o cadáver de Gabriele ao túmulo; e ofereci o santo sacrifício da Missa em repouso de sua alma.

(Tradução de pequenos. Leituras francesas.)

Diferentes anedotas

Batismo.

Há algum tempo, numa paróquia muito populosa do cantão de Picchigni, em Erancia, uma criança foi trazida à Igreja para ser batizada. Isto aconteceu na véspera de uma grande solenidade em que o jejum e a abstinência de carne são preceitos. Antes de ir à igreja, o padrinho, homem alheio aos catecismos e às instruções paroquiais, consultou o seu almanaque e ficou muito feliz por ter encontrado um nome bonito para o seu afilhado. Mas que nome você diria? Vigile et jeune (vigília e jejum)! foi isso que seu almanaque anotou naquele dia.

Quando o pároco lhe perguntou, como sempre: Que nome você quer dar a isso {101 [469]} criança? alegre e prontamente o padrinho respondeu: Vigile et jeune (vigília e jejum.) Com estas palavras o pároco e os demais assistentes não conseguiram manter a seriedade que uma cerimônia tão sagrada exige, uma gargalhada.

Curado. No batismo, minha querida, devemos dar à criança o nome de algum santo.

Padrinho. Talvez o jejum e a vigília não sejam sagrados?

Cur. Estas duas palavras indicam apenas o preceito da Igreja, mas não são nomes de santos.

Pad. 0 nomes ou palavras; que assim esteja escrito em meu almanaque, e desejo que assim seja o nome de meu afilhado.

Falou-se muito, mas não foi possível mudar o nome. Então, para não levar as coisas longe demais, o pároco ajustou cuidadosamente tal assunto, alterando-o Vigile et jeune (vigília e jejum) em Virgílio e Eugênio, que são nomes reais de santos. Assim o padrinho ficou satisfeito; mas o rubor que surgiu do seu erro fez com que ele frequentasse as instruções paroquiais.

(La Tribune Sacrée.) {102 [470]}

Recente Conversione.

Hoje em dia muitos protestantes qualificados estão se convertendo ao catolicismo. Uma senhora que pertencia a uma das famílias mais respeitáveis de Genebra, há poucos meses, em Orléans, cidade da França, renunciou à reforma de Lutero e Calvino para retornar ao seio da Religião Católica.

Ela morava em Paris há vinte anos, sempre em dúvida de que a Reforma não continha a verdade; finalmente a Providência enviou-lhe um homem esclarecido e zeloso, que a fez saber o que deveria fazer para se salvar. Depois de estudos profundos, convencida de que não pode haver salvação no protestantismo, ingressou no retiro ursulino para ter tempo e tranquilidade para refletir sobre as grandes coisas que a sua consciência não lhe permitia adiar: isto é, abraçar aquela religião fora da qual ninguém pode salvar-se.

(Annales Catholiques, genn. 1854.)

O Demônio que faz a piada.

Certa vez, o Demônio foi visto na abertura de uma janela voltada para a rua, parado com um pacote de papel na mão, levantando e abaixando o braço, {103 [471]} à maneira de um mestre de capela, que toca no órgão a música de um músico, e na bagunça feia que apresentava, via-se uma certa flor de alegria e gozo extraordinário, como de quem sentia uma harmonia de seu próprio gosto. Viviam naquele quarto quatro línguas admiravelmente aguçadas para a maldição, marido e mulher, filho e sogra; e precisamente naquela manhã, como a furiosa sogra não pôde jantar com bom gosto, as mesas foram derrubadas, os pratos quebrados e os destroços dos copos e xícaras espalhados pelos quartos, ressoaram as mais ímpias imprecações: "Que você tenha comido o último pedaço"; e a outra: “Que você continue envenenado”; e a velha: «Que todos vocês tenham comido o diabo»; e o Diabo zombou dessa música, mostrando que cantavam ao seu gosto, e que poderiam ser promovidos à capela do inferno, onde sempre cantam nesse tom de maldições, e de imprecações horrendas e viperinas.

Ah, em quantas casas e em quantas lojas o Diabo está pregando a peça! Aquela senhora amaldiçoa o pajem, e o pajem responde na mesma moeda; e a senhora amaldiçoa o servo ou a donzela, {104 [472]} e a donzela canta no mesmo tom dos palavrões; e o chefe da casa contra os jovens; e o Diabo diz: «Muito bem, que bela música!»

Quem fizer, aguarde.

Relacionamentos de vizinhança são formados com muita facilidade em Paris. Por exemplo, depois de três dias morando na mesma casa, no quarto geralmente é costume ligar um para o outro tu. Dois jovens moravam no mesmo hotel e estavam separados apenas por uma simples parede ou divisória. Alguns fósforos emprestados e outros pequenos serviços os tornaram quase como amigos. Uma noite, um deles entrou e disse ao vizinho:

- Meu querido vizinho, você tem uma livraria, não é?

- Sim, meu vizinho.

- Não consigo dormir; Então me empreste qualquer livro.

- Ah! meu vizinho, você pode vir ler comigo o quanto quiser; mas estabeleci como lei nunca emprestar meus livros. -

Dois dias depois estava um pouco frio: o da biblioteca queria ligar o {105 [473]} fogo; mas depois de consumir todo o papel, não saiu nenhuma chama.

- Ei! perto, ele disse, por favor, empreste-me seu fole.

- Ah! meu vizinho, você pode vir e me soprar o quanto quiser; mas estabeleci como regra nunca emprestar meu fole.

Não pretendemos elogiar aqueles que se recusam a prestar serviços a outros, porque isso lhes foi recusado: mas se você quiser que eles façam isso com você mesmo, não se recuse a fazer isso com os outros.

Epigramma.

Para Benedetto Diecisecondo

Quando um rei perguntou o que não estava certo,

Aquele Papa disse sem rodeios:

Senhor! Eu te amo, e eu manteria você

Uma alma para mim, se eu tivesse duas;

Eu amaldiçoaria o outro por você.

Mas eu só tenho um, e este

Se eu der para o inferno, o que resta para mim? {106 [474]}

Indice

Aviso	página. 3
Um pároco nas mãos de assassinos	5
Bom senso de trabalhador	11
Una bella similitudine	16
Firmeza católica	18
As misérias do ano	24
A verdade conhecida	32
Trabalhar nos feriados	41
Aparição da Santíssima Virgem a dois pastorinhos na montanha de La Solette	47
Segredo dos dois pastorinhos	65
O incidente de Salette examinado em Roma	75
Consequências extraordinárias do incidente de La Salette	79
Conversão e morte de um jovem protestante	85
DIFERENTES ANECDOTAS
Batismo	101
Recente conversione	102
O Demônio que faz a piada	103
Quem fizer, aguarde	105
Epigramma	106 {107 [475]}

(Com aprovação. do Rev..) {108 [476]} {109 [477]} {110 [478]}

[1]Sobre este facto extraordinário podem-se consultar muitas obras curtas e vários jornais impressos ao mesmo tempo que o facto e em particular:

1^o Notícias sobre a Aparição de Maria Santíssima. (Torino, 1847).

2^o Santo Oficial da Aparição, etc. (1848).

3^o O livreto impresso deste ano editado por Pe. Gius. COMFALONIERI (Novara, em Enrico Crom).

[2]Era entre duas e três horas da tarde.

[3]Avvenne difatto una grande carestia in Francia, e sulle strade si scontravano grandi torme di pezzenti affamati, che si recavano a mille a mille alle città per questuare; e enquanto ele noi incarì il grano in sul fare della primavera 1847, in Francia per tutto l'inverno del 46-47 si patì una gran fama. Neste ano em Piemonte, e negli altri Stati d'Italia, e quase em toda a Europa si provano i tristi efeitos de uma calamitosa carestia de molti anni non veduta la somigliante.

[4]Nel 1849, se vi ricordate, le noci androno a male da per tutto; e quanto alle uve, tutti ne lamentano ancora il guasto e la perdita, e temono assai per l'avvenire.

[5]Difatti la gran Dama, cioè Maria Vergine, disse: Gli altri, faranno penitenza per la carestia; (cioè la carestia avvenuta in Francia del 46-47). Ora se il raccolto dell'autunno 1847 fu buono è segno che da molti si è fatta penitenza e però fu sospeso il flagello minacciato d'una susseguente carestia.