PRÁTICAS DIVOTIVAS PARA A ADORAÇÃO DO Santíssimo Sacramento. SACRAMENTO

 

 

TURIM.

Tipografia do Oratório de s. Franco. de Sales.

1866. {11 [263]}

 

 

[é precedido por obras reimpressas apenas parcialmente; é precedido pelos escritos atribuídos ou atribuíveis a Dom Bosco]

 

 

 

 

INDEX

Convite para comunhão frequente. 2

Indice  5

 

[…]

 

neve, e implorar sua ajuda divina e suas misericórdias.

            Para encorajar os fiéis a um exercício tão santo e tão agradável a Deus, o Papa Clemente XIII (23 de julho de 1765) concedeu indulgência plenária àqueles que confessaram e se comunicaram com devoção visitará qualquer igreja do mundo católico a SS. Sacramento exposto por três dias em uma ou em cada uma das semanas da septuagesima, sexagesima e quinquagesima até o dia das cinzas exclusivas, ou exposto apenas na feria V da sexagesima, comumente chamada de Quinta-feira de carnaval.

            As mesmas indulgências são adquiridas visitando os túmulos sagrados na Quinta e Sexta-feira Santa, desde que essas visitas sejam feitas com verdadeiro espírito de fé e as orações sejam feitas de acordo com as intenções do Sumo Pontífice.

 

 

Convite para comunhão frequente.

 

            Não há nada que traga maior benefício à alma do cristão do que a comunhão frequente, porque é o pão nosso de cada dia, que nos faz viver em Jesus Cristo, e faz Jesus Cristo viver em nós.

            A Igreja, verdadeira intérprete dos planos de {12 [264]} seu esposo Jesus Cristo e da sua palavra, sempre aprovou a comunhão frequente. O sagrado Concílio de Trento “deseja que os fiéis, testemunhando o Santo Sacrifício, ali se comuniquem, não só em espírito, mas também recebendo a Eucaristia sacramental, para que possam obter frutos mais abundantes do Santo Sacrifício”.

            Nos primeiros tempos da Igreja os fiéis nunca assistiam ao Santo Sacrifício da Missa sem receber o Santíssimo Sacramento. Eucaristia: que se tornou tão habitual que não fazê-la seria um escândalo. Além disso, os pastores da Igreja, amantes do bem das almas, e desejosos de que cada vez mais fiéis se unissem a este Cordeiro divino, permitiram até que cada pessoa trouxesse consigo este pão místico como apoio e conforto depois de ter participado em comum à mesa celestial: prática essa que só então cessou, quando o fervor na piedade e a santidade da vida esfriaram entre os fiéis.

            Especialmente nestes tempos, esta frieza para com este augusto Sacramento parece insinuar-se cada vez mais, e parece que poucos se lembram do amoroso convite que o próprio Jesus Cristo nos fez para virmos recebê-lo: “Eu sou o pão da vida”, disse Ele, quem comer deste pão viverá para sempre. Em verdade eu te digo, se você {13 [265]} não se alimente da minha carne, e não beba o meu sangue, você não terá vida dentro de você (São João VI). » Que convite mais doce e claro ele poderia nos fazer? Ao doar-se a nós sob o pretexto do alimento quotidiano, ele indica-nos o seu desejo de que dele nos alimentemos todos os dias. E com que frequência nos aproximamos deste alimento celestial? Examinemos as nossas necessidades e então veremos que obrigação não temos de comunicar com muita frequência. Assim como o maná era o alimento diário dos judeus durante quarenta anos no deserto, a Sagrada Comunhão deveria ser o nosso conforto, o nosso alimento diário para nos guiar para o céu. Santo Agostinho diz isto: se pedimos a Deus pão corporal todos os dias, por que não tentamos também comer pão espiritual todos os dias com a Sagrada Comunhão? São Filipe Neri incentivou os cristãos a se confessarem a cada oito dias e a se comunicarem com ainda mais frequência, de acordo com o conselho do confessor. Juntemo-nos, pois, todos a esta fonte inesgotável de graças e de consolações! Os copiosos frutos produzidos pela comunhão frequente são uma verdade muito consoladora da qual nenhum cristão duvida. Sabemos que o relacionamento íntimo com um amigo rapidamente faz com que o outro compartilhe a verdadeira forma de ver e sentir. Agora, uma união tão estreita com Jesus Cristo {14 [266]} não poderia nos dizer algo sobre Ele? Sabemos que durante sua vida mortal uma virtude misteriosa saiu de suas roupas e curou as doenças de quem as tocava. A virtude muito mais poderosa da sua pessoa divina nos é comunicada em comunhão, faz-nos partilhar os seus sentimentos e viver a sua vida. Os fiéis, admitidos à participação frequente do seu Corpo e Sangue, podem repetir com toda a verdade com o Apóstolo: «Eu vivo, mas já não sou eu quem vivo, é Jesus Cristo quem vive em mim».

            A presença de Jesus é um tesouro que teríamos procurado em vão na terra se Ele não tivesse permanecido ali por nosso amor. Mas Ele está aí, entre nós, abre-nos os seus braços, o seu coração. Onde encontraremos um amigo que compreenda as nossas dores e tenha simpatia por nós, um ouvido que não se canse de nos ouvir, uma voz que não se canse de nos dizer aquelas palavras de consolação que são mais adequadas para nos fortalecer e elevar? Vamos então a Jesus. Ah sim! o pão da Eucaristia deve ser o pão quotidiano da alma sofredora, porque é um pão que fortalece e consola; tem a virtude de tornar doces as lágrimas mais amargas, de tornar fáceis os maiores e mais dolorosos sacrifícios.

            Alguns dirão; Eu sou muito pecador. Se você é um pecador, tente chegar à graça {15 [267]} com o Sacramento da Confissão, e então receba a Sagrada Comunhão, e você receberá grande ajuda dela. Outro dirá: raramente comungo para ter maior fervor. Isto é um engano. Coisas que raramente são feitas são, na maioria das vezes, mal feitas. Além disso, como as suas necessidades são frequentes, a ajuda à sua alma deve ser frequente. Alguns acrescentam: estou cheio de enfermidades espirituais e não me atrevo a comunicar com frequência: Jesus Cristo responde: quem está bem não precisa de médico: portanto, aqueles que estão mais sujeitos a transtornos precisam ser frequentemente visitados pelo médico. Coragem, portanto, ó cristão, se queres realizar uma ação que seja a mais gloriosa para Deus, a mais agradável a todos os santos do céu, a mais eficaz para vencer a tentação, a mais segura para te fazer perseverar no bem, é certamente a Sagrada Comunhão. Mas não basta aproximar-se de nós com frequência, pois também é necessário aproximar-se de nós dignamente. As coisas que se buscam abordar a SS da maneira certa. Sacramento da Eucaristia são outros internos, outros externos. Os internos são; 1° estar na graça de Deus; 2º estar em jejum a partir da meia-noite. 3º pensar bem no que você vai receber, que é o Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo. Tente manter esta última condição firmemente em mente {16 [268]} e no coração, pois esta é a nossa preparação mais eficaz. Antes de abordá-lo, despertemos em nós uma verdadeira devoção atual, que consiste em considerar cuidadosamente as grandes maravilhas desse mistério divino, e excitar-nos suavemente a afetos piedosos e fervorosos para com Jesus Sacramento. Porque, como diz S.. Boaventura; quem se aproxima da Sagrada Eucaristia com tibieza, indevoção e desconsideração come e bebe a sua condenação.

            Esta devoção atual, s. Francesco diz que se adquire com tesoura, martelo e pincel. Com a tesoura, a partir da véspera da comunhão, para eliminar as palavras inúteis, os cuidados supérfluos e as paixões desmedidas, para purificar completamente a língua, sobre a qual deve ser colocado o Rei da glória, e o coração que deve servir-lhe de trono.

            2° Com o martelo, usando o jejum e a mortificação dos sentidos, participar de alguma forma nas angústias e dores sofridas por Jesus Cristo na Paixão da qual a Eucaristia renova a nossa memória.

            3° Com o pincel, tentar embelezar a nossa alma, mantendo-nos recolhidos interna e externamente, aplicando-nos mais à oração, à consideração, à leitura espiritual, à prática das obras de misericórdia.

            Então na manhã da comunhão você tem que {17 [269]} Tendo acordado imediatamente, elevemos a mente ao Deus do amor, por quem esperamos ser visitados com alegria, e portanto, modestamente, vamos à igreja o mais rápido que pudermos, e quando nos confessarmos e tivermos feito aquela parte da penitência que o tempo nos permite, precisaremos fazer com grande fervor os atos que devem preceder a comunhão. As condições externas dizem respeito então à pureza do corpo, à decência e modéstia das roupas, à postura da pessoa.

            Pelo amor de Deus, aqueles que se aproximam deste augusto Sacramento não se esqueçam de que o Deus que vão receber é o Deus da pureza, da modéstia e da decência, e portanto evitem os numerosos escândalos que infelizmente ocorrem todos os dias, aproximando-se dele vestidos imodestamente ou adornados indecentemente; e isso deve ser feito mostrando-nos, primeiro com roupas decentes e honestas, para honrar Jesus Cristo com o mesmo ornamento; 2º sem pompa e vaidade; porque Jesus Cristo ser humilhado neste Sacramento sob as espécies do pão e do vinho seria de certa forma um insulto à sua humilhação e à pobreza extrema que sempre praticou ao longo da sua vida para se aproximar dele com pompa e vaidade. O diabo, diz s. Pier Damiano, alimenta-se das vaidades das roupas pomposas, e Jesus Cristo se agrada das roupas modestas e humildes. Pense grande também {18 [270]} ato que se realiza no momento em que recebemos Jesus em nosso coração, e tenta harmonizar o estado externo do corpo com o da alma. Cada um deveria aproximar-se de joelhos, sem armas, sem bastão, mantendo o corpo reto, bem composto e respeitoso, os sentidos controlados, a cabeça imóvel, os olhos baixos, a boca moderadamente aberta, a ponta da língua no lábio, e a toalha de mesa estendida com as duas mãos sob o queixo, para recolher o sagrada Óstia, ou algum fragmento se acidentalmente cair. Assim, com a devida modéstia e postura corporal decente, refletiremos que somos pobres mendigos e pela graça singular do Deus da glória, somos admitidos à mesa celestial, à qual os anjos comparecem com supremo respeito e reverência; temos a certeza de que as graças que receberemos para a santificação da nossa alma serão abundantes. Depois, recebida a Sagrada Comunhão, cada um, tendo feito profunda reverência no altar, retira-se para o seu lugar, mantendo doces conversas com Jesus Cristo sem dissipação. Portanto, quem parte quase imediatamente faz mal, se não houver uma necessidade real que o leve a partir, porque insulta Jesus e perde em grande parte o fruto da comunhão.

            Quanto ao tempo para ficar com este convidado divino após a comunhão, é verdade, não está determinado, mas vamos pensar bem, que mais {19 [271]} recuarmos, melhor; porém, conforme as ocupações e devoção que tenha, cada um permanece uma hora, ou meia, ou pelo menos um quarto, até que as espécies sacramentais sejam consumidas pelo calor natural.

            Já que não há momento mais favorável para pedir graças à infinita bondade e misericórdia de Deus, aproveitemos a oportunidade e seguremos este amado Jesus contra o peito.

            Submetamos nossas muitas necessidades à bondade de Jesus. Basta olhar ao nosso redor e não nos faltarão motivos para recorrer à sua generosidade. As necessidades espirituais, as necessidades temporais, as necessidades para nós mesmos, as necessidades para a família, os perigos a evitar, as graças a obter, as lágrimas a secar, as vitórias a alcançar, as tentações a vencer, oh, quantas outras necessidades, na sua maioria desconhecidas do homem comum, mas ainda mais conhecidas por aqueles que sentem o seu peso, forneceriam material abundante para as nossas súplicas! Se se tratasse apenas de uma questão de necessidades temporais, se um grande senhor oferecesse a um mendigo ampla liberdade para vasculhar com as duas mãos os seus tesouros, o que dirias deste mendigo se em vez de aproveitar tão maravilhosa oportunidade para se apoderar daqueles tesouros ele viesse perguntar aos meus leitores o que devia fazer? Ora, Jesus Sacramentado revelou bem a Santa Teresa que a forma mais grata de lhe agradecer {20 [272]} depois da Sagrada Comunhão era pedir-lhe graças. E na verdade, se a generosidade é a joia mais bela que adorna o diadema dos governantes, como quererá Jesus, rei dos reis, deixar-se vencer nisto?

            Depois destes atos de adoração, ação de graças, oferenda, pedido, protesto, ao sair da casa do Senhor, não esqueçamos que também nós nos tornamos templo de Deus e, portanto, para preservar o fervor da devoção que a Eucaristia desperta em nós, mantenhamos bem recolhidos os nossos sentidos, que são as janelas da alma, e pratiquemos obras de virtude, rezando, frequentando os serviços divinos, lendo livros espirituais, visitando igrejas, doentes, presos, hospitais, etc. e entretanto que cada uma das nossas comunhões seja fruto de um aumento do amor santo, da fé viva e da humildade profunda, com as quais só Jesus Cristo terá sempre o domicílio da nossa alma.

 

 

INDULGÊNCIAS PARA COMUNHÃO FREQUENTE

 

            O Sumo Pontífice Gregório XIII (10 Abril 1580) concedeu uma indulgência de cinco anos toda vez que os fiéis cristãos em feriados {21 [273]} {22 [274]}

 

 

Indice

 

Convite para adoração de Jesus no sacramento	página. 3
Origem da adoração dos SS. Sacramento	10
Convite para comunhão frequente	12
Indulgências para Comunhão frequente	21
Orações propostas aos fiéis para as horas de adoração a Jesus sacramentado	23
Oração de São Gaetano Tiene	24
Emenda honrosa a Jesus no sacramento geralmente recitada a cada hora pelos adoradores perpétuos	25
Giaculatorie	26
Oração aos SS. Sacramento e ao Sagrado Coração de Jesus	27
Oferenda a ser feita diante de uma imagem do Sagrado Coração de Jesus	28
Adoração a Jesus Sacramentado	ivi {123 [275]}
Oração de Santo Agostinho em honra de Nosso Senhor Jesus Cristo	página. 33
Oração com Indulgência Plenária a ser feita diante de um Crucifixo	33
Sete ofertas do precioso sangue de Jesus Cristo a Deus Pai	34
Outra oferta muito curta	37
Oração de São Francisco Xavier pela conversão dos pecadores	ivi
Oração diária pelos moribundos	38
Oração para obter qualquer graça em cada necessidade, flagelo e tribulação, pelo Ven. Benedito José Labre	39
Oração a ser feita no início de cada visita às SS. Sacramento	43
Oração à Santíssima Virgem a ser feita no final de cada visita	46
Hino para a festa do Corpo do Senhor	46
Tradução do Hino Pange Lingua	47
Para pedir a Bênção dos SS. Sacramento	51
Oração a ser recitada pelas necessidades atuais, especialmente após o SS. Comunhão e na visita aos SS. Sacramento, que também pode ser usado para a compra de qualquer Indulgência	55
Louvor à SS. Nome de Deus a ser recitado pelo Sacerdote e pelo Povo após a Santa Missa e após a Bênção	58 {124 [276]}
Invoque a ajuda de Maria Santíssima com São Filipe Néri	página. 59
Invoque-a com São Francisco Xavier - aí invoque também a ajuda dos Santos Anjos e dos seus Santos Advogados - aí Oração para pedir a Deus que conheça e deteste os seus pecados	60
Oração após o exame	61
Oração antes da Confissão	62
Sentimentos de temor a Deus	64
Sentimentos de confiança em Deus	65
Ato de amor a Deus	66
Detestação do pecado	68
Resolução de viver bem. Ato de agradecimento	70
Ato de contrição	72
Resoluções e oração para pedir a graça de cumpri-las bem	73
Orações que podem servir de preparação para a Comunhão, retiradas da versão Imitação de Jesus Cristo do Abade Cesari	75
Que devemos manifestar nossas necessidades a Cristo e orar a ele por sua graça	ivi
Do amor ardente e do desejo afetuoso de receber Jesus Cristo - 77 Ato de união com Jesus C. a ser feito após a Comunhão ou no momento da Missa - 80 Ação de Graças após a Comunhão	83 {125 [277]}
Ato de adoração	página. 85
Ato de humilhação	86
Agradecimentos	ivi
Documento de inscrição	88
Ato de amor	92
Supplica	93
Exercício para comunhão espiritual.	94
Atos para comunhão espiritual	95
Oração de ação de graças de São Boaventura	96
Exercício para a Santa Missa	97
Maneira prática de assistir à Santa Missa	ivi
Visita a Maria	106
Oração a ser feita a Maria SS. depois da visita feita a Jesus Sacramentado	107
Alteração da SS. Sacramento do altar	108
Orações que um piedoso sacerdote recitou perante as SS. Sacramento	112 {126 [278]} {127 [279]} {128 [280]}