Para obedecer aos decretos de Urbano VIII protesto, que ao que será dito no livro de milagres, revelações ou outros fatos, não pretendo dar outra autoridade que não a humana; e ao dar a alguém o título de Santo ou Beato, não pretendo dá-lo exceto de acordo com a opinião; exceto aquelas coisas e pessoas que foram aprovadas pelo s. Sé Apostólica.

PROPRIEDADE DA EDITORA. {2 [340]}

Ao leitor

A igreja dedicada a Maria Auxiliadora, em Turim, estava em construção e já se faziam repetidos pedidos para que fosse iniciada uma piedosa associação de devotos, que unidos no mesmo espírito de oração e piedade prestassem homenagem à grande Mãe do Salvador invocada com o belo título de Ajuda dos cristãos.

Uma vez concluída a consagração do edifício sagrado, tais pedidos multiplicaram-se de todos os lados e de pessoas de todas as idades e condições. Foi para promover este desejo piedoso e geral que foi formulada a Associação, cujas regras serão brevemente explicadas aqui.

Uma informação histórica sobre o título de Maria Auxilium Christianorum, {3 [341]} seguirá o Decreto de constituição canônica da Associação; depois o Breve com o qual o Sumo Pontífice com grande bondade se dignou conceder Indulgências especiais aos associados, com os estatutos da piedosa Associação e com indulgências semelhantes e algumas orações à conveniência de quem quisesse usá-las para dirigir os afetos do seu coração a este grande benfeitor dos miseráveis mortais.

A Santíssima Virgem Maria, que assim abençoou e favoreceu aqueles que lhe imploraram com o precioso título de Ajudante, continuem a espalhar abundantemente os tesouros celestes, não só sobre aqueles que se associam a esta piedosa Associação, mas sobre todos aqueles que a invocam nas suas necessidades espirituais ou temporais, para que todos tenham motivos para abençoá-la na terra e um dia irem louvá-la e agradecer-lhe eternamente no céu. Assim seja. {4 [342]}

I. Maria Auxiliadora.

O título de Ajudante, atribuído à augusta Mãe do Salvador, não é novo. Nos mesmos livros sagrados Maria é chamada Rainha que está à direita de seu Divino Filho, vestida de ouro e rodeada de variedades. Adstitit Regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate (Sl. 44). Este manto dourado e rodeado de variedades, segundo o espírito da Igreja, estão tantas gemas e diamantes, ou títulos, com que é costume {5 [343]} ligue para Maria. Quando, portanto, chamamos a Santa Virgem Ajuda dos cristãos, nada mais é do que nomear um título especial, que combina com você, como um diamante em suas roupas douradas. Neste sentido Maria foi saudada Ajuda da humanidade desde os primeiros tempos do mundo, quando, caindo Adão no pecado, foi prometido um libertador, que nasceria de uma mulher, que com seu pé imaculado esmagaria a cabeça da serpente traiçoeira.

Na verdade esta grande Mulher está simbolizada na árvore da vida, que existia no paraíso terrestre; na arca de Noé, que salva os adoradores do verdadeiro Deus do dilúvio universal; na escada de Jacó, que sobe ao céu; na sarça de Moisés, que arde e não se consome, e que faz alusão à virgem Maria depois de dar à luz; na arca da aliança; na torre de Davi, que defende contra todo assalto; na rosa de Jericó; na fonte selada; no jardim bem cultivado e cuidado de Salomão; está figurado em um {6 [344]} aqueduto de bênção: no velo de Gideão. Em outros lugares ela é chamada de estrela de Jacó, bela como a lua, escolhida como o sol, íris da paz, pupila do olho de Deus, alvorada que traz consolações, Virgem e Mãe e Pai de seu Senhor. Estes símbolos e expressões, que a Igreja aplica a Maria, manifestam os desígnios providenciais de Deus, que quis que soubéssemos antes do seu nascimento, como a primogénita entre todas as criaturas, a excelsíssima protetora, ajuda e amparadora, aliás reparadora dos males a que sucumbiu o género humano.

No Novo Testamento não se trata apenas de símbolos e profecias chamadas de ajuda aos homens em geral, mas de ajuda, apoio e defesa dos cristãos. Chega de figuras, chega de expressões simbólicas; no Evangelho tudo é realidade e realização do passado. Maria é saudada pelo Arcanjo Gabriel que a chama cheio de graça; Deus admira a grande humildade de Maria e eleva-a à dignidade de Mãe do Verbo Eterno. {7 [345]} Jesus, Deus imenso, torna-se filho de Maria. Ele nasce dela, é educado, cuidado, e o Verbo Eterno feito carne se submete em tudo à obediência de sua augusta Mãe. A pedido dela, Jesus realizou o primeiro dos seus milagres em Caná da Galiléia; no Calvário ela é de facto a Mãe comum dos cristãos. Os Apóstolos fazem dela a sua guia e professora de virtude. Reúnem-se com ela para rezar no Cenáculo; com ela participam da oração e finalmente recebem o Espírito Santo. Ela dirige as suas últimas palavras aos Apóstolos e voa gloriosamente para o céu.

Do seu altíssimo assento de glória ela desvia o olhar maternal e vai dizendo: Ego in altissimis habito, ut ditem diligentes me et thesauros eorum repleam. Eu habito no mais alto trono de glória para enriquecer com bênçãos aqueles que me amam e para encher seus tesouros com favores celestiais. Assim, desde a sua Assunção ao céu começou a devoção constante e ininterrupta dos cristãos a Maria, nem nunca se ouviu falar, diz São Bernardo, que alguém tenha com {8 [346]} a confiança apelou a esta Virgem compassiva e não foi cumprida. Daí temos a razão pela qual cada século, cada ano, cada dia e, podemos dizer, cada momento é marcado na história por algum grande favor concedido a quem o invocou com fé. Daí também a razão pela qual cada reino, cada cidade, cada vila, cada família tem uma igreja, uma capela, um altar, uma imagem, uma pintura ou algum sinal que recorde a veneração universal prestada a Maria e ao mesmo tempo recorde algumas das muitas graças concedidas a quantos a ela recorreram nas necessidades da vida. Poderíamos expor uma longa série de fatos narrados na história eclesiástica, que confirmariam abundantemente o que dizemos. Mas limitamo-nos a expor apenas alguns daqueles que deram razão aos Sumos Pontífices para propagarem o culto a Maria invocado sob o glorioso título de Ajuda dos cristãos. {9 [347]}

II. Batalha de Lepanto.

Tendo assim exposto rapidamente algumas das razões que levaram Maria a ser chamada de ajuda e apoio dos cristãos, passemos a alguns factos particulares que deram à Igreja motivos para chamá-la Auxilium Christianorum. A primeira é a Batalha de Lepanto.

Em meados do século XVI a nossa Península gozava de alguma paz, quando uma nova insurreição do Oriente veio criar confusão entre os cristãos.

Os turcos, que se estabeleceram em Constantinopla há mais de cem anos, viram com pesar que o povo da Itália, e em particular os venezianos, possuíam ilhas e cidades no meio do seu vasto império. Começaram, portanto, a pedir aos venezianos a ilha de Chipre.

Sendo-lhes recusado, pegaram em armas e com um exército {10 [348]} de oitenta mil infantaria, e três mil cavalos e com formidável artilharia, liderada pelo próprio imperador Selimo II, sitiaram Nicósia e Famagusta que eram as cidades mais fortes da ilha. Estas cidades, após defesa heróica, caíram ambas nas mãos dos inimigos.

Os venezianos recorreram então ao Papa para ajudá-los a lutar e diminuir o orgulho dos inimigos do Cristianismo. O Romano Pontífice, então s. Pio V, temendo que os turcos, se fossem vitoriosos, trouxessem desolação e ruína entre os cristãos, pensou em recorrer à poderosa intercessão daquela que a Santa Igreja proclama tão terrível quanto um exército ordenado para a batalha: Terribilis ut castrorum acies ordinata. Ele, portanto, ordenou orações públicas por todo o cristianismo: apelou ao rei da Espanha, Filipe II, e ao duque Emanuele Filiberto de Sabóia.

O rei de Espanha, tendo constituído um poderoso exército, confiou-o a um irmão mais novo chamado D. João da Áustria. {11 [349]} O duque de Sabóia enviou voluntariamente um número escolhido de homens corajosos, que se juntaram ao resto das forças italianas e foram juntar-se aos espanhóis perto de Messina.

O confronto do exército inimigo ocorreu perto de Lepanto, uma cidade na Grécia. Os cristãos atacam ferozmente os turcos; estes oferecem uma resistência muito forte. Mas depois de uma batalha longa, feroz e sangrenta de ambos os lados, a vitória permaneceu inteiramente com os cristãos.

Os navios turcos fogem em direção à terra, os venezianos os perseguem e os esmagam. O mar está repleto de roupas, lonas, navios quebrados, sangue e corpos mutilados; trinta mil turcos morreram; duzentas de suas galeras caem nas mãos dos cristãos.

A notícia dessa vitória trouxe alegria universal aos países cristãos.

O Senado de Gênova e Veneza decretou que o dia 7 de outubro seria um dia solene e festivo para sempre porque nesse dia, no ano de 1571, ocorreu aquele grande acontecimento. {12 [350]}

Entre as orações que o santo Pontífice havia ordenado para o sucesso daquela grande batalha estava o Rosário, e na hora do combate ele mesmo o recitou com um grupo de fiéis reunidos com ele. Nesse momento apareceu-lhe a Santíssima Virgem, revelando-lhe o triunfo das naus cristãs, que triunfo era. Pio V anunciou imediatamente a notícia por toda a cidade de Roma, antes que alguém pudesse trazê-la de qualquer outra forma. Então o Santo Pontífice, em agradecimento a Maria, a cujo patrocínio atribuiu a glória daquele dia, ordenou que o ejaculatório fosse acrescentado à Ladainha de Loreto: Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis. Maria Auxiliadora dos Cristãos, rogai por nós.

O mesmo Pontífice, para que a memória daquele prodígio fosse perpétua, instituiu a Solenidade da SS. Rosário a ser celebrado todos os anos no primeiro domingo de outubro. {13 [351]}

III. A libertação de Viena.

No ano de 1683 os turcos, para vingar a derrota de Lepanto, formaram o plano de levar as suas armas para além do Danúbio e do Reno, ameaçando assim todo o cristianismo. Com um exército de duzentos mil homens, avançando em marchas forçadas, chegaram a sitiar frente às muralhas de Viena. O Sumo Pontífice, então Inocêncio No entanto, poucos responderam ao convite do Pontífice: por isso ele, a exemplo do seu antecessor Pio V, decidiu colocar-se sob a protecção da augusta Rainha do céu. Ele rezou e convidou fiéis de todo o mundo para rezar com ele.

A cidade de Viena já estava reduzida a um amontoado de ruínas quando, no dia da Natividade de Maria, os cristãos {14 [352]} dobrando suas orações como se por milagre tivessem recebido um aviso de ajuda próxima. Foi John Sobiescki, rei da Polónia, quem, quase sozinho entre os príncipes cristãos, cedendo ao convite do Papa, veio com os seus valentes homens em socorro dos sitiados. Convencido de que a vitória lhe teria sido impossível com o pequeno número de seus soldados, recorreu também a Ela, que é formidável no meio dos exércitos mais ordenados e endurecidos pela batalha.

No dia 12 de setembro foi à igreja com o príncipe Carlos de Lorena, e lá ouviram a Santa Missa, que ele próprio quis servir com os braços estendidos em forma de cruz. Depois de ter comunicado e de ter recebido a santa bênção para si e para todo o seu exército, aquele príncipe levantou-se e disse em voz alta: Soldados, para a glória da Polónia, para a libertação de Viena, para a saúde de todo o cristianismo, sob a proteção de Maria podemos marchar com segurança contra os inimigos e a vitória será nossa. {15 [353]}

O exército cristão desceu então das montanhas e avançou em direção ao acampamento dos turcos, que depois de lutar por algum tempo retiraram-se para o outro lado do Danúbio. A retirada ocorreu com tanta pressa e confusão que deixaram em campo o estandarte otomano, cerca de cem mil homens, a maior parte de suas tripulações, toda a sua munição de guerra com cento e oitenta peças de artilharia. Nunca houve uma vitória mais gloriosa que custasse tão pouco sangue aos vencedores. Os soldados carregados de despojos podiam ser vistos entrando na cidade, conduzindo diante deles muitos rebanhos de bois, que os inimigos haviam abandonado.

O imperador Leopoldo, ao saber da derrota dos turcos, retornou a Viena naquele mesmo dia e cantou uma canção Te Deum com a maior solenidade. Estando então convencido de que uma vitória tão inesperada se devia inteiramente à proteção de Maria, ele fez com que o estandarte encontrado na tenda do grão-vizir fosse levado para a igreja principal. {16 [354]} O de Maomé, ainda mais rico e que se destacava no meio do campo, foi enviado a Roma e apresentado ao Papa. Aquele santo Pontífice, também convencido de que a glória daquele triunfo se devia inteiramente à grande Mãe de Deus, e desejoso de perpetuar a memória do benefício, ordenou que se celebrasse a festa do Santíssimo. O nome de Maria, já praticado há algum tempo em alguns países, deverá no futuro ser celebrado em toda a Igreja no domingo que se situa entre a oitava da sua Natividade.

IV. Instituição da festa de Maria Auxiliadora.

Esses e tantos outros fatos gloriosos fizeram com que a Santíssima Virgem desejasse a intervenção expressa da Igreja para dar o limite e a forma como Maria poderia ser invocada com o título de Ajuda dos cristãos. A Igreja foi {17 [355]} já ocorreu de certa forma com a aprovação das confrarias, das orações e de muitas práticas de piedade às quais estão vinculadas as santas Indulgências, e que em todo o mundo proclamam Maria Auxilium Christianorum.

Faltava ainda uma coisa e era um dia do ano estabelecido para homenagear o título de Maria Auxiliadora, ou seja, uma celebração com rito, Missa, Ofício aprovado pela Igreja, e foi definido o dia desta solenidade. Para que os Pontífices decidissem sobre esta importante instituição, era necessário algum facto extraordinário que não demorou muito a tornar-se evidente para os homens.

A maravilhosa forma como Pio VII foi libertado da prisão é o grande acontecimento que deu origem ao estabelecimento da festa de Maria Ajuda dos cristãos.

O Imperador Napoleão I já havia oprimido o Sumo Pontífice de diversas maneiras, despojando-o de seus bens, dispersando Cardeais, Bispos, Padres e Frades, privando-os igualmente de seus {18 [356]} ativos. Depois disso, Napoleão pediu ao Papa coisas que ele não poderia conceder. O Imperador respondeu à recusa de Pio VII com violência e sacrilégio. O Papa foi preso no seu próprio palácio e com o Cardeal Pacca, seu secretário, levado numa viagem forçada a Savona, onde o perseguido mas sempre glorioso Pontífice passou mais de cinco anos em prisão severa. Mas como onde está o Papa, aí está o Chefe da religião e, portanto, a concordância de todos os verdadeiros católicos, então Savona tornou-se, de certa forma, outra Roma. Muitas demonstrações de carinho causaram inveja ao Imperador, que queria humilhar o Vigário de Jesus Cristo; e portanto ordenou que o Pontífice fosse transferido para Fontainebleau, que é um castelo não muito longe de Paris.

Enquanto o Chefe da Igreja gemia como um prisioneiro, separado dos seus conselheiros e amigos, os cristãos não restavam senão imitar os fiéis da Igreja primitiva, quando s. Pedro estava na prisão, por favor. O venerável homem rezou {19 [357]} O Pontífice e com ele todos os católicos rezaram implorando a ajuda Daquela que é chamada: Magnum in Ecclesia praesidium: Grande guarnição na Igreja. Acredita-se comumente que o Pontífice prometeu à Virgem Santa estabelecer uma celebração para homenagear o título restrito de Maria. Ajuda dos cristãos, se ele pudesse retornar a Roma no trono papal. Enquanto isso, tudo sorria para o terrível conquistador. Depois de ter feito ressoar por todo o país o seu temido nome, caminhando de vitória em vitória, trouxera as suas armas para as regiões mais frias da Rússia, acreditando que aí encontraria novos triunfos; mas a Providência divina preparou-lhe desastres e derrotas.

Maria, cheia de piedade pelos gemidos do Vigário de Jesus Cristo e pelas orações dos seus filhos, mudou num instante o destino da Europa e do mundo inteiro.

A severidade do inverno na Rússia e a infidelidade de muitos generais franceses frustraram todas as esperanças de Napoleão. {20 [358]} A maior parte daquele formidável exército morreu congelada na geada ou enterrada na neve. As poucas tropas poupadas pelos rigores do frio abandonaram o imperador e ele teve que fugir, recuar para Paris e entregar-se às mãos dos ingleses, que o fizeram prisioneiro na ilha de Elba. Então a justiça poderia seguir seu curso novamente; o Pontífice foi imediatamente libertado; Roma acolheu-o com o maior entusiasmo, e o Chefe do Cristianismo, tornado livre e independente, pôde retomar a administração da Igreja universal. Tendo assim libertado Pio VII, quis imediatamente dar um sinal público de gratidão à Santíssima Virgem, por cuja intercessão o mundo inteiro reconheceu a sua inesperada liberdade. Acompanhado por alguns Cardeais foi a Savona onde coroou a prodigiosa imagem conhecida como Misericórdia, que é venerada naquela cidade; e com uma participação inédita do povo na presença do Rei Vittorio Emanuele I e de outros Príncipes foi realizada a majestosa função em que {21 [359]} o Papa colocou uma coroa de pedras preciosas e diamantes na cabeça da venerável efígie da Máfia.

Depois de regressar a Roma, quis cumprir a segunda parte da sua promessa, instituindo uma celebração especial na Igreja, que atestaria o grande milagre para a posteridade.

Considerando, portanto, como em todos os tempos a Santíssima Virgem sempre foi proclamada a ajuda dos cristãos, apoiada pelo que é. Pio V o fez após a vitória em Lepanto, ordenando que as palavras fossem inseridas na Ladainha de Loreto: Auxilium Christianorum, ora pro nobis; explicando e ampliando cada vez mais o que o Papa Inocêncio XI havia decretado ao instituir a festa do nome de Maria; Para perpetuar a memória da sua prodigiosa libertação, dos Cardeais, dos Bispos e da liberdade restituída à Igreja, e para que houvesse um monumento perpétuo entre todos os povos cristãos, ele instituiu a festa de Maria Auxilium Christianorum será comemorado todos os anos no dia 24 {22 [360]} Maio. Esse dia foi escolhido porque precisamente no ano de 1814 ele foi libertado e pôde regressar a Roma entre os mais vivos aplausos dos romanos.

O glorioso Papa Pio VII promoveu o culto a Maria enquanto viveu; aprovou associações e confrarias a ela dedicadas, concedeu muitas indulgências às práticas de piedade que se faziam em sua homenagem. Só um facto se aplica a todos para demonstrar a grande veneração deste Pontífice por Maria Auxiliadora.

No ano de 1817 foi concluída uma pintura que seria colocada em Roma na Igreja de s. Maria in Monticelli, dirigida pelos Padres da Doutrina Cristã. No dia 11 de maio aquela pintura foi levada ao Pontífice no Vaticano para que a abençoasse e lhe desse um título. Assim que viu a imagem devota, sentiu uma emoção tão grande no coração que, sem qualquer prevenção, instantaneamente irrompeu na magnífica profecia: Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis. Para estes {23 [361]} as vozes do Santo Padre foram ecoadas pelos devotos filhos de Maria e na primeira inauguração daquela (15 do mesmo mês) houve um verdadeiro transporte de pessoas, de alegria e devoção. As ofertas, votos e orações fervorosas continuam até os dias atuais. Portanto, pode-se dizer que aquela imagem está continuamente rodeada de devotos que pedem e obtêm graças pela ajuda dos cristãos através da intercessão de Maria.

V. Devoção a Maria Auxiliadora em Mônaco e Turim.

Quando as tropas cristãs lutavam em Viena, um padre capuchinho, que pregava zelosamente na igreja de s. Pedro, em Munique, na Baviera, com expressões fervorosas exortou os fiéis a colocarem-se sob a proteção de Maria Auxiliadora. Depois daquela vitória a devoção à Santíssima Virgem já aumentou tanto como naquela vitória {24 [362]} cidade, uma irmandade altamente célebre foi estabelecida sob o título de Maria Auxiliadora. O próprio duque da Baviera, que liderou um corpo de tropas no famoso dia em Viena, queria pedir ao Sumo Pontífice Inocêncio XI a aprovação da nova associação. O Papa obedeceu de bom grado e concedeu a aprovação implorada e indulgências semelhantes com uma Bula datada de 18 de agosto de 1684.

Mas entre as cidades que se destacaram pela devoção a Maria Auxiliadora, certamente deve ser incluída Turim. - O Cardeal Maurizio, Príncipe de Sabóia, promoveu grandemente esta devoção entre o povo de Turim desde o início do século XVII. Entre outras coisas, mandou construir uma capela com altar e estátua dedicada à Virgem Auxiliadora na igreja de San Francesco di Paola. Aquele famoso cardeal era muito devoto de Maria e, ao morrer, deixou em seu testamento que seu coração, como penhor que lhe era mais querido, fosse colocado em um caixão {25 [363]} e colocado na parede à direita do altar[1].

Passado o tempo e tornado aquela capela abjeta, Vittorio Emanuele II ordenou que tudo fosse restaurado e reformado às suas custas.

Tendo dado à população de Turim a certeza de que o recurso a Maria Auxiliadora era um meio muito eficaz para obter as graças do Senhor, começaram a aderir à irmandade de Mônaco, que já incluía irmãos de todas as idades e condições em toda a Europa. Mas devido ao número esmagador e cada vez maior de membros, foi criada uma confraria na mesma igreja que teve a aprovação apostólica do Sumo Pontífice Pio VI com um rescrito de 9 de fevereiro de 1798.

Assim cresceu e se difundiu a devoção a Maria Auxiliadora entre os turinenses quando foi concebido o projeto de uma igreja dedicada à Virgem Santa em Valdocco, bairro populoso da cidade de Turim. - Os meios {26 [364]} com que teve que concluir o empreendimento, abandonou-se inteiramente à proteção daquela a quem a Igreja constantemente chama Virgo potens, Vergine potente.

Enquanto se deliberavam sobre o título de construção do novo edifício, um acidente dissipou todas as dúvidas. O Sumo Pontífice, o reinante Pio IX, a quem nada escapa que possa retornar à glória da Religião, informado da necessidade de uma igreja no local acima indicado, enviou a sua primeira oferta graciosa de L. 500, deixando claro que Maria Auxiliadora lhe parecia um título certamente apreciado pela grande Virgem Maria. Depois acompanhou a oblação caritativa com estas palavras: Que esta pequena oferta tenha doadores mais poderosos e generosos que cooperem na promoção das glórias da augusta Mãe de Deus na terra, e assim aumente o número daqueles que um dia irão fazer dela uma coroa gloriosa no céu.

O desejo e bênção do supremo {27 [365]} O Hierarca alcançou o seu efeito e ao proteger a Santíssima Virgem a sua obra foi concluída no espaço de cerca de três anos e no dia 7 de junho de 1868 com grande solenidade foi consagrada ao culto divino pelo nosso veneradíssimo Arcebispo de Turim Monsenhor Alessandro Riccardi.

VI. Favores do Sumo Pontífice para esta igreja.

O Sumo Pontífice veio diversas vezes em auxílio da construção iniciada com oferendas materiais e ainda mais com favores espirituais. Em 12 de janeiro de 1867 concedeu as seguintes indulgências a todos aqueles que contribuíram para a construção desta igreja.

1. Bênção apostólica com indulgência plenária no artigo de morte;

2. Indulgência plenária, sempre {28 [366]} que receberam dignamente a Sagrada Comunhão;

3. Estas indulgências a título de sufrágio são aplicáveis às almas do purgatório.

Para depois encorajar todos os fiéis cristãos a participarem na consagração desta igreja, com um escrito específico datado de 22 de maio de 1868, concedeu indulgência plenária a todos aqueles que se confessaram e comungaram e visitaram esta igreja de Maria Auxiliadora no dia da consagração ou em outro dia da oitava.

Tendo concluído a solenidade da consagração com um concurso que pensamos poder chamar de único e não raro, o amoroso Pontífice dignou-se exprimir a sua satisfação com a seguinte carta que, na sua grande bondade, teve o prazer de nos dirigir.

«Saúde e bênção apostólica.

«Sentimos quase a mesma alegria que você e os imitadores do seu zelo sentiram, quando houve {29 [367]} fez saber que foi concluído nesta nobre cidade, e que o novo templo dedicado ao nome da Santíssima Virgem já foi consagrado a Deus Ajuda dos cristãos. Porque, embora não tenhamos podido estar presentes naquele alegre espetáculo, no entanto a tua indústria fez-nos quase ter diante dos olhos a frente externa da Igreja, através das medalhas excelentemente cinzeladas que nos enviaste, e contemplar a própria imagem da Mãe de Deus. A visão disso contribuirá muito para aumentar nossa confiança. Ancona, porque somos de opinião que não aconteceu sem o conselho divino que a Padroeira celeste foi celebrada com novas honras com o título de Ajuda dos cristãos. Na verdade, sob a sua proteção, temos confiança de que, protegidos pela providência divina, seremos libertos dos males que prevalecem e que escaparemos ilesos dos nossos inimigos. Entretanto, para atestar a toda a nossa gratidão e benevolência, transmitimos de todo o coração {30 [368]} a você e aos piedosos sacerdotes que trabalham com você, e aos jovens que confiaram aos seus cuidados a bênção apostólica, como penhor do nosso grande carinho.

Dado em Roma, em 23 de setembro de 1868.

Do nosso pontificado, vigésimo terceiro ano.

PIO PP. IX.» {31 [369]}

Súplica ao Arcebispo de Turim

Pela ereção canônica de uma Associação de Devotos de MARIA AJUDA.

Reverendíssima Excelência,

O abaixo-assinado expõe humildemente a Vossa Excelência Rev.^ma que pelo único desejo de promover a glória de Deus e o bem das almas ele teria em mente que na Igreja de Maria Auxiliadora, consagrada ao culto divino há um ano por Vossa Excelência, uma piedosa união de fiéis sob o nome de Associação dos Devotos de Maria Auxiliadora; o objetivo principal seria promover a veneração da SS.^mo Sacramento e devoção a Maria Auxilium Christianorum: título que parece ser muito apreciado pela augusta Rainha dos Céus, {32 [370]}

Para tanto foram compiladas algumas Regras que foram modeladas e quase copiadas nos estatutos da famosa Confraria de Maria Auxiliadora erigida em Munique, para que estes exercícios de piedade tenham uma forma estável e inteiramente de acordo com o espírito da Santa Igreja.

O humilde expoente implora a Vossa Excelência que tenha gentilmente em consideração este piedoso projecto, fazendo-lhe um humilde pedido para que examine estes estatutos, acrescente, retire, altere o que julgar conveniente, e depois, como humildemente implora, aprove-o com todas aquelas cláusulas que Vossa Excelência considere mais apropriadas para promover as glórias da augusta Rainha dos céus e o bem das almas.

O altar da Associação seria o altar-mor da referida igreja, por ser aquele que é privilegiado, e onde já se realizam a maioria dos exercícios de piedade que constituem a finalidade desta Associação.

Cheio de esperança de alcançar o {33 [371]} favor, com a mais profunda gratidão imploro Tua Santa Bênção e faço minha profissão.

Umilissimo supplicante

Padre GIOVANNI Bosco. {34 [372]} {35 [373]}

[Decreto da Cúria de Turim]

ALEXANDER OCTAVIANUS RICCARDI

EX COMITIBUS A NETRO

SUPREMI ORDINIS SS. ANNUNTIATIONIS

EQUES TORQUATUS ETC. ETC.

DEI ET SANCTAE SEDIS APOSTOLICAE GRATIA

ARCHIEPISCOPUS TAURINENSIS

SS. D. N. D. PII PAPAE IX PRAELATUS DOMESTICUS

AC PONTIFICIO SOLIO ADSISTENS

Viso memoriali nobis exhibito ab ad. Rev. Dom. Ioanne Bosco ecclesiae sub invocatione Immaculatae Virginis Auxiliatricis nuper erectae in hac civitate rectore, eiusque tenore considerato, piis oratoris votis libenter annuentes ad fovendam augendamque fidelium erga s. Dei Matrem augustumque Eucharistiae Sacramentum religionem, piam sodalilatem cui nomen erit: Associação dos devotos de Maria Auxiliadora ad altare maius praedictae ecclesiae praesentium tenore erigimus ac canonice erectam declaramus pro utriusque status fidelibus, ut omnes eidem adscribendi {36 [374]} de Ecclessiae thesauris, praescripta opera ademplendo, participare valeant; quoniam vero statuta nobis pariter exhibita, ac per nos firmata, piae societatis regimini et incremento accommodata novimus, eadem approbamus, reservata nobis facultate ea addendi vel variandi, quae magis pro dictae piae sodalitatis utilitate expedire iudicabimus. Hoc nostrum decretum una cum memoratis precibus ac statutis in registris Curiae nostrae referri iubemus ac per authenticum exemplar D. Oratori exhiberi.

Datum Taurini die decima octava aprilis anno millesimo octingentesimo sexagesimo nono.

Firmatus ┼ ALEXANDER Archiepiscopus et manualiter subscriptus TH. GAUDI pro Cancell.

Ita in originali cum quo coll. concordat.

Datum Taurini die, mense etanno praemissis.

Th. GAUDI pro Cancell. {38 [376}

ALESSANDRO OTTAVIANO RICCARDI

DE CONTAS NETRO

Cavaleiro DELL'ORD. SUP DELLA SS. ANNUNZIATA, ECC. ECC.

PELA GRAÇA DE DEUS E DA SANTA SÉ APOSTÓLICA

ARCEBISPO DE TURIM

PRELADO DOMÉSTICO DE S. H. PAPA PIO IX

E ASSISTENTE DA LIMPEZA PONTIFÍCIA

Tendo visto o memorial que nos foi apresentado pelo Rev. Padre Giovanni Bosco, Reitor da Igreja recentemente erigida nesta cidade sob a invocação da Imaculada Virgem Auxiliadora, e considerando o seu teor, consentindo de bom grado nos piedosos desejos do Orador, de nutrir e aumentar a devoção dos fiéis à Santa Mãe de Deus e ao augusto Sacramento da Eucaristia, com o teor deste decreto erigimos e declaramos erigido canonicamente para os fiéis de ambos os sexos no altar {37 [375]}maior que a citada Igreja, a piedosa sociedade que terá o nome de Associação dos devotos de Maria Auxiliadora, para que todos aqueles que o subscrevam, cumprindo as obras prescritas, possam participar dos Tesouros da Igreja. E como sabemos que os estatutos que nos são apresentados e por nós assinados são adequados ao governo e ao crescimento da piedosa Associação, aprovamos estes mesmos, reservando-nos o direito de acrescentar ou variar aquelas coisas que julgamos de maior utilidade para a referida piedosa Associação. Queremos que este nosso decreto com o referido apelo e os estatutos sejam relatados nos registros da nossa Cúria e uma cópia autêntica seja entregue ao Orador.

Dado em Turim, em 18 de abril de 1869.

┼ ALESSANDRO Arcebispo.

Teol. GAUDI pro Canc. {39 [377]}

[Decreto da Cúria Romana]

PIUS PP. IX

AD FUTURAM REI MEMORIAM.

Exponendum curavit Nobis dileCtus filius Ioannes Bosco, Presbyter Taurinensis, sibi, ad fovendam augendamque fidelium erga sanctam Dei Matrem, augustumque Eucharistiae Sacramentum religionem, in animo esse, piam sodalitatem in Ecclesia sub invocatione Irnmaculatae Virginis Auxiliatricis Civitatis Taurinensis de Ordinarii licentia instituere, cui vulgo. - Associação dos Devotos de Maria Auxiliadora - nomen sit, et cujus sodales praecipue in promovendum Deiparae Immaculatae angustiaque Sacramenti cultum intendant animum.

Quo vero, propositis uberioribus ad coelestem beatitatem potiundam praesidiis, {40 [378]} maiori studio fideles sodalitati isti nomen dent, atque in praescripta pietatis opera incumbant, enixas Nobis preces adhibuit humiliter, ut Ecclesiae thesauros, quorum dispensationem Nobis commisti Altissimus, idcirco reserare de benignitate Nostra dignaremur.

Nos igitur salubres has frugiferasque memorati dilecti filli curas plurimum commendantes, quo sodalitas ista maiora in dies, Deo iuvante, suscipiat incrementa, de Omnipotentis Dei misericordia, ac BB. Petri et Pauli App. ejus auctoritate confisi, omnibus et singulis utriusque sexus Christifidelibus e pia sodalitate vulgo. - Associação dos Devotos de Maria Auxiliadora - in cognomine Ecclesiae Civitatis Taurinensis canonice instituta nunc et pro tempore existentibus, vere poenitentibus et confessis, ac sacra Communione refectis, qui eandem Ecclesiam, et sodalitatis Oratorium vel Altare, Nativitatis, Circumcisionis, Epiphaniae et Ascensionis D. N. I. C. festivitatibus, Dominica Pentecostes, sollemnitate SS. {42 [380]} Corporis Christi, itemque septem potìoribus Immaculatae Virginis Deiparae festis, a primis vesperis usque ad occasum solis dierum hujusmodi, singulis annis devote visitaverint, ibique pro Christianorum Principum concordia, haeresum extirpatione ac s. Matris Ecclesiae exaltatione pias ad Deum preces effuderint, quo die ex recensitis id egerint, Plenariam omnium peccatorum suorum Indulgentiam et remissionem misericorditer in Domino concedimus.

Praeterea eisdem sodalibus, qui quolibet die sollemnium supplicationum, quae in honorem sanctae Dei Matris dicta in Ecclesia per tres aut novem dies continuos fieri solent, ea, quae descripsimus, pietatis opera corde saltem contriti peregerint, septem annos totidemque quadragenas: quotiescumque vero rite devoto interfuerint Exercitio cujusvis diei mane de Ordinarii licentia praefata in Ecclesia habendo, et corde pariter contriti consuetas preces ut supra pro Christianorum Principum concordia, haeresum extirpatione, {44 [382]} ac s. Matris Ecclesiae exaltatione recitaverint, centum dies de injunctis eis, seu alias quomodolibet debitis poenitentiis in forma Ecclesiae consueta relaxamus.

Quae omnes et singulae Indulgentiae, peccatorum remissiones, ac poenitentiarum relaxationes ut etiam Animabus Christifidelium, quae Deo in charitate conjunctae ab hac luce migraverint, per modum suffragii applicari possint, misericorditer in Domino elargimur.

Praesentibus ad Decennium tantum valituris.

Datum Romae apud S. Petrum sub annulo Piscatoris die XVI Martii MDCCCLXIX.

Pontificatus Nostri anno vigesimotertio.

Cartão. N. PARACCIANI CLARELLI. {46 [384]}

PIO PP. IX

PARA MEMÓRIA FUTURA DO FATO.

Nosso querido filho Giovanni Bosco, sacerdote de Turim, disse-nos que tinha em mente, para estimular e aumentar a devoção dos fiéis à Santa Mãe de Deus e ao augusto Sacramento da Eucaristia, estabelecer com a permissão do Ordinário na igreja dedicada a Maria Santíssima. Ajuda aos cristãos da cidade de Turim, uma sociedade piedosa com o nome de Associação dos Devotos de Maria Auxiliadora, cujos membros têm como principal objetivo a promoção do culto à Imaculada Mãe de Deus e ao augusto Sacramento.

Para que então, oferecendo-lhes maior ajuda para alcançar o celestial {41 [379]} bem-aventurança, com maior empenho os fiéis dão o nome a esta Associação e se comprometem a realizar as obras de piedade prescritas, ofereceu-nos uma humilde oração para que para este fim, por nossa bondade, abramos os tesouros da igreja, cujo dispensamento o Deus Altíssimo nos confiou.

Elogiamos, portanto, o cuidado salutar e profícuo do nosso querido filho, para que com a ajuda divina esta Associação possa crescer dia após dia, amparada pela misericórdia de Deus e pela autoridade dos seus abençoados Apóstolos Pedro e Paulo, para com cada fiel cristão de ambos os sexos que agora e no futuro serão inscritos na piedosa sociedade que tem o nome de Associação dos Devotos de Maria Auxiliadora, erigido canonicamente na igreja dedicada a Maria Auxiliadora da cidade de Turim, verdadeiramente arrependido e confessado e comunicado e que terá visitado devotamente esta mesma igreja, {43 [381]} o oratório ou altar da Fraternidade, desde as primeiras vésperas até o pôr do sol, nas festas da Natividade, Circuncisão, Epifania e Ascensão de N. S. G. C., no Domingo de Pentecostes, na solenidade da SS. Corpo do Senhor, e da mesma forma nas sete festas principais da Imaculada Virgem Mãe de Deus, e ali terão rezado pela concórdia dos Príncipes Cristãos, pela erradicação das heresias, e pela exaltação de Santa Mãe Igreja, em qualquer dos dias mencionados em que o tenham feito, concedemos misericordiosamente no Senhor a indulgência plenária e a remissão de todos os seus pecados.

Além disso, aos mesmos membros que, pelo menos de coração arrependido, realizarem as referidas obras de piedade em cada dia de novenas ou tríduos que se realizam solenemente na referida igreja em honra da Mãe de Deus, concedemos sete anos de Indulgência e tantas quarentenas: sempre que participarem no exercício devoto que com a permissão do Ordinário {45 [383]} todas as manhãs é celebrado na referida igreja e igualmente arrependidos de coração, recitarão as orações habituais pela harmonia entre os princípios cristãos, a erradicação das heresias e a exaltação de Santa Mãe Igreja, concedemos cem dias de Indulgência.

Quais indulgências individuais, perdão dos pecados e remissões dos castigos, concedemos misericordiosamente no Senhor que, a título de sufrágio, também possam ser aplicados às almas dos fiéis cristãos que, unidos na caridade, passaram desta vida para Deus.

São válidos apenas por dez anos.

Dado em Roma, junto à Basílica de São Pedro, sob o Anel dos Pescadores, em 16 de março de 1869, 23º ano de nosso pontificado.

N. Cardeal PARACCIANI CLABELLI. {47 [385]}

Associação dos devotos de Maria Auxiliadora.

1. Na Igreja dedicada a Maria Auxiliadora em Turim, com autorização de Sua Excelência o Reverendo Arcebispo de Turim, é canonicamente constituída uma Associação de seus devotos que visa promover as glórias da divina Mãe do Salvador para merecer sua proteção na vida e particularmente na morte.

2. São propostos dois meios especiais: Ampliar a devoção à Santíssima Virgem e a veneração de Jesus Sacramentado.

3. Para isso trabalharão com palavras, com conselhos, com obras e com a autoridade para promover o decoro e a devoção nas novenas, festas e solenidades que se celebram durante o ano em honra da Bem-Aventurada Virgem Maria e do Santíssimo. Sacramento.

A difusão de bons livros, imagens, medalhas, boletins, intervenções {48 [386]} e recomendar a intervenção nas procissões em homenagem a Maria SS. e da SS. Sacramento, Comunhão frequente, assistência na Santa Missa, acompanhamento ao Viático são as coisas que os Agregados pretendem promover com todos os meios compatíveis com o seu estatuto.

4. Os Associados terão o máximo cuidado consigo próprios e com as pessoas que deles dependem para evitar a blasfémia e qualquer discurso contrário à religião e, na medida do seu poder, para remover qualquer obstáculo que possa impedir a santificação dos feriados.

5. Cada Associado, de acordo com o conselho dos catecismos e mestres espirituais, é calorosamente exortado a fazer a Sagrada Confissão e Comunhão quinzenalmente ou uma vez por mês e a ouvir a Santa Missa todos os dias, enquanto as obrigações do seu estado o permitirem.

Em honra de Jesus Sacramentado, os Associados todos os dias após o ordinário {49 [387]} as orações da manhã e da noite recitarão a ejaculação: Que a SS seja elogiada e agradecida a cada momento. e Diviníssimo Sacramento. E em homenagem ao BV: Maria, Auxilium Christianorum, ora pro nobis. Aos sacerdotes basta que na Santa Missa pretendam rezar por todos os membros desta piedosa Associação. Estas orações servirão de vínculo para unir todos os Associados num só coração e numa só alma para prestar a devida honra a Jesus escondido na Sagrada Eucaristia e à sua augusta Mãe, para participar em todas as obras de piedade que serão realizadas por cada Associado.

VANTAGENS ESPIRITUAIS DOS MEMBROS.

Todos os Agregados pretendem fazer a comunhão de todas as obras para se ajudarem mutuamente a caminhar no caminho da salvação {50 [388]} coisas boas que cada um faz em particular ou na Igreja de Maria Auxiliadora ou em outro lugar.

1. Participarão também nas práticas de piedade que se realizam no altar da Associação que é o altar-mor desta Igreja: altar diário privilegiado segundo o Decreto da sagrada Congregação de 22 de maio de 1868. Neste Altar, entre outras coisas, todas as manhãs, por volta das seis horas nos dias de semana, e por volta das sete horas nos feriados, será celebrada uma Missa, com a recitação da terceira parte do a SS. Rosário, com orações particulares e com a comunhão de todos os que puderem participar.

O Pio IX reinante concede gentilmente 100 dias de Indulgência a todos e por cada vez que alguém participa neste exercício de piedade.

Todas as noites haverá canto de louvores sagrados, leitura espiritual, orações, benção com os SS. Sacramento, que seguirá a recitação do SS. Rosário como de manhã.

Cada Agregado pode ganhar a Indulgência {51 [389]} plenária sobre as solenidades da SS. Natal, da Circuncisão, da Epifania e da Ascensão de N. S. G. C.; no Domingo de Pentecostes, no dia de Corpus Domini.

2. Indulgência igualmente plenária na Festa da Imaculada Conceição do Santíssimo Sacramento; da sua Natividade, Apresentação no Templo, Anunciação, Purificação, Visitação, sua Assunção ao Céu.

3. A mesma indulgência plenária pode ser obtida em qualquer dia da novena ou na festa de Maria, Auxilium Christianorum; na Festa de São Francisco de Sales, de s. Luigi Gonzaga, e no dia de cada mês que escolherem para fazer o Exercício da Boa Morte. - As Indulgências indicadas neste número também podem ser obtidas por aqueles que não estão inscritos na piedosa Associação.

Cada Agregado ao participar nas práticas de piedade que se realizam nesta igreja durante o ano por ocasião dos tríduos ou novenas pode {52 [390]} uma vez por dia ganhe a indulgência de sete anos e tantas quarentenas. - É importante notar aqui que para a compra das referidas Indulgências plenárias se prescreve a Confissão Sacramental e a Comunhão, a menos que o Agregado tenha a louvável prática de se confessar todas as semanas. Neste caso procuramos apenas o estado de graça.

4. Todos os anos, no primeiro dia livre após a festa, é cantada uma Missa de Maria Auxiliadora Requiem com outros sufrágios particulares para as almas dos Irmãos falecidos em geral e particularmente para aqueles que foram chamados por Deus à vida eterna naquele ano.

Se um Irmão ou uma Irmã adoecer, ou se Deus quiser chamá-los para uma vida melhor, serão especialmente recomendados às orações que se fazem todos os dias no altar de Maria Auxiliadora, desde que o Diretor da igreja seja avisado. {53 [391]}

ACEITAÇÃO.

1. Quem desejar fazer parte desta piedosa Associação terá seu nome, sobrenome e local de residência inscritos em um registro especial que se conserva na sacristia da igreja de Maria Auxiliadora. Nessa ocasião, se desejar, será entregue uma imagem, uma medalha com a caderneta da Associação.

2. Os párocos e todos os que cuidam das almas, os diretores de colégios ou casas de ensino ou instituições de caridade podem juntar-se a qualquer dos seus funcionários; desde que enviem os nomes dos Associados ao Diretor da igreja que também é o Diretor da piedosa Associação.

Não há anuidade pecuniária; cada ano, se quiser, fará alguma oblação para sustentar as despesas que forem necessárias na Novena e festa de Maria Auxiliadora, e para todas as outras funções sagradas que forem desempenhadas {54 [392]} em diversas ocasiões ao longo do ano na igreja da Associação.

Visa supra scripta statuta seu capitula a nobis firmata tamquam praedictae piae societati ac fidelium pietati consona approbamus, reservata nobis facilitate eadem variandi, iuxta rerum ac temporum circumstantias.

Datum Taurini die 18 aprilis 1869.

Firmatus ┼ ALEXANDER Archiepisc.

Manual. TH. GAUDI pro Cancellarius.

Ita in originali cum quo etc.

TH. GAUDI pro Cancellarius.

Orações e práticas devotas

Conveniente ao espírito da Empresa, e que cada um é livre de fazer de acordo com a sua devoção, no dia em que aderir à Associação.

Gloriosa Virgem Maria, Rainha do céu e da terra, em quem depois de Deus depositei toda a minha confiança, humildemente me lanço a vossos pés, como {55 [393]} o último de seus servos, consagrar-me ao seu serviço nesta piedosa Associação erigida sob sua Proteção, e prometo de todo o coração praticar todas as coisas que suas regras prescrevem com a maior devoção possível[2], para que pelos méritos de Jesus Cristo, seu querido Filho, e por sua poderosa intercessão todos os Associados sejam preservados de todo mal espiritual e corporal em suas vidas; que eles sejam abençoados pelo Senhor em todas as suas ações, e que finalmente obtenham a graça de morrer a morte dos justos. Pois o único desejo de vos agradar é o que me leva a abraçar esta devota Associação; por isso peço-te humildemente, ó Virgem Santa, que me acolha nas fileiras dos teus filhos e obtenha para mim a graça de corresponder {56 [394]} com a bondade dos costumes, e com a santidade das obras ao excelente caráter do seu servo.

Ó gloriosa Virgem Maria, digna-te do teu alto trono olhar-me com aquele olhar benigno, sempre aberto, para aqueles que se consagraram ao teu serviço; e desde hoje indico o meu nome no livro desta piedosa Associação, dignai-vos escrevê-lo no vosso coração materno; rogai ao vosso Divino Filho, para que ele tenha o prazer de me contar entre aqueles que estão inscritos no livro da vida eterna. Assim seja.

Escritura de descendência com a qual a Virgem Maria é tomada como mãe.

Meu Senhor Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, filho único de Deus e da Virgem Santa, reconheço-te e adoro-te como meu primeiro princípio e fim último. Eu imploro que você {57 [395]} renova em meu favor aquele misterioso Testamento amoroso, que fizeste na Cruz, entregando aos amados Apóstolos. João a qualidade e o título de filho de sua Mãe Maria. Diga estas palavras para mim também: Mulher, aqui está seu filho. Conceda-me a graça de poder pertencer a Ela como filho e tê-la como minha Mãe durante toda a minha vida mortal nesta terra.

Santíssima Virgem Maria, minha principal Defensora e Medianeira, eu, N. N., miserável pecador, o mais indigno e o menor de seus servos, humildemente prostrado diante de Ti, confiado à sua bondade e misericórdia, e animado por um vivo desejo de imitar suas belas virtudes, escolho-te hoje como minha Mãe, implorando que me receba entre o afortunado número de seus queridos filhos. Faço-lhe uma doação inteira e irrevogável de todo o meu ser. Por favor, receba meu protesto; você aprecia a confiança com que me abandono em seus braços. Conceda-me seu maternal {58 [396]} proteção durante toda a minha vida, e particularmente na hora da morte, para que minha alma, liberta das amarras do corpo, passe deste vale de lágrimas para desfrutar Contigo a glória eterna no Reino dos Céus. Assim seja.

Oração de SS. Pio IX.

Senhor, Deus Todo-Poderoso, que permite que o mal obtenha dele o bem, ouça nossas humildes orações, com as quais lhe pedimos que permaneça fiel em meio a tantos assaltos, e que persevere fielmente até a morte. No mais, dá-nos forças com a mediação de Maria Santíssima, para que possamos sempre conformar-nos com a tua santíssima vontade.

O s. O Padre, em 15 de junho de 1862, concedeu 100 dias de indulgência para serem ganhos uma vez por dia. {59 [397]}

Série de orações e ejaculações às quais estão anexadas santas indulgências

Para a SS. Trindade.

Trisagion Angélico.

Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus exercituum! Plena est terra gloria tua! Gloria Patri, gloria filio, gloria Spiritui Sancto.

Indulgência de 100 dias a quem recitar este Trisagion uma vez ao dia. Indulgência plenária uma vez por mês em dia à escolha.

CLEMENTE PP. XIV, com decreto de 1770.

Sete Gloria Patri em união de três pessoas.

É concedida indulgência diária de cem dias a três pessoas que se juntem na recitação de sete Gloria Patri ed un'Ave Maria {60 [398]} pela manhã, depois do meio-dia e à noite em homenagem às SS. Trindade, ou mesmo cada um por si: e em todos os domingos a indulgência de sete anos e sete quarentenas. Quem as recita todos os dias adquire a indulgência plenária perpétua duas vezes por mês, ou seja, em dois domingos à vontade.

Pio PP. VI, Decreto de 1784.

Tríduo ou novena aos SS. Trindade.

Indulgência de 7 anos e 7 quarentenas a serem ganhas em cada dia: e Indulgência plenária no final do tríduo ou novena em homenagem aos SS. Trindade.

Pio PP. IX, 1847.

Tre Gloria Patri em agradecimento à SS. Trindade de graças e privilégios concedidos a Maria Santíssima.

Trezentos dias de Indulgência para todos aqueles que recitarem os três acima Gloria Patri de manhã, ao meio-dia, à noite; cem dias para cada um dos referidos tempos; e plenário uma vez por mês.

Pio PP. VII, Rescrito de 1815.

Atos de Fé, Esperança e Caridade.

Quem recita todos os dias os atos de Fé, Esperança e Caridade adquire indulgência plenária em {61 [399]} articulo mortis e uma vez por mês; mais a Indulgência de 7 anos e 7 quarentenas sempre que as recitar.

BENTO PP. XIV, decreto de 1756.

Lode al Santo Nome di Dio.

Deus seja abençoado.

Bendito seja o seu santo nome.

Bendito Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem.

Bendito seja o nome de Jesus.

Santíssimo Jesus no Santíssimo Sacramento do altar.

Bendita seja a grande Mãe de Deus Maria Santíssima.

Bendito seja o nome de Maria, Virgem e Mãe.

Bendito Deus em seus Anjos e em seus Santos.

Um ano de indulgência é ganho para cada vez. Quem recitar durante um mês a Indulgência Plenária nesse dia fará a Sagrada Confissão e Comunhão.

Pio PP. IX, decreto del 1847. {62 [400]}

Orações e perguntas.

Ó Pai, ó Filho, ó Espírito Santo!

Ó SS. Trindade! ah Jesus! ah, Maria!

Benditos Anjos, Santos todos do céu, obtenham-me estas graças que peço através do preciosíssimo sangue de Jesus Cristo:

1. Fazer sempre a vontade de Deus.

2. Estar sempre unido a Deus.

3. Não pensar em mais nada além de Deus.

4. Amar somente a Deus.

5. Fazer tudo para Deus.

6. Buscar somente a glória de Deus.

7. Tornar-se santo somente para Deus.

8. Conhecer bem o meu nada.

9. Conhecer cada vez mais a vontade do meu Deus.

Maria Santíssima, oferece ao Pai Eterno o preciosíssimo sangue de Jesus Cristo pela minha alma, pelas santas almas do purgatório, pelas necessidades da Santa Igreja, pela conversão dos pecadores e pelo mundo inteiro.

Então três serão recitados Gloria Patri ao preciosíssimo sangue de Jesus Cristo, umAve {63 [401]} Maria para Maria SS.Addolorata e um Requiem aeternam às almas santas do Purgatório.

Indulgência de 300 dias cada vez que forem recitadas as referidas Ejaculações, e plenária para quem as recitar durante um mês.

LEONB PP. XII, com Rescrito de 1827.

Ao Espírito Santo.

Veni, Creator Spiritus, e a sequência Veni, Sancte Spiritus.

Quem recita o Veni Creator Spiritus, ou a sequência, Veni, Sancte Spiritus, para todos os dias, adquirir a indulgência plenária uma vez por mês; e no Domingo de Pentecostes e seu oitavo dia 300; em todos os outros dias do ano adquire 100 dias de cada vez recitando o solo Veni Creator, ou apenas a sequência.

Pio PP VI, com Breve de 1796.

Para Jesus.

Invoque o SS. Nome de Jesus.

Louvado seja Jesus Cristo. Seja sempre elogiado.

Cada vez que alguém diz a Ejaculação acima mencionada enquanto cumprimenta outro e o outro responde como acima, são adquiridos 100 dias de Indulgência: {64 [402]} Indulgência plenária no artigo de morte se o SS for então invocado. Nome de Jesus pelo menos com o coração.

SISTO PP. V, com Bula de 1587.

Meu Jesus, misericórdia.

100 dias de Indulgência são ganhos para cada vez que este ejaculatório é recitado.

Pio PP. IX, Decreto del 1846.

Tre giaculatorie.

Jesus, José e Maria entrego-vos minha alma com meu coração.

Jesus, José e Maria assistem-me na minha última agonia.

Jesus, José e Maria que minha alma expire em paz convosco.

Trezentos dias de Indulgência para quem recitar as três juntas de cada vez, e 100 dias para quem recitar apenas uma das três.

Pio PP. VII, Decreto de 1807.

Giaculatoria.

Doce Jesus, não me faça Juiz, mas Salvador.

Cinqüenta dias de indulgência a serem ganhos para cada vez que você recitar, e se você recitar pelo menos {65 [403]} uma vez ao dia, indulgência plenária na festa de São Girolamo Emiliani, e na oitava da mesma.

PIO PP. IX, Decreto del 1853.

Ao Menino Jesus.

Novena que antecede o nascimento do Menino Jesus.

Indulgência de 300 dias a ser obtida por todos aqueles que prepararem uma novena para esta solenidade, para cada dia da mesma; e tendo-o praticado inteiramente como indulgência plenária na solenidade do Santíssimo Sacramento. Natal, ou em um dia da oitava. Estas Indulgências também podem ser obtidas por quem desejar fazer tal novena em honra do Menino Jesus durante o ano.

Pio PP. VII, Rescrito de 1815.

Assistere o recitare i Divini Ufficii nel di del SS. Natale.

A quem se confessou e comunicou e neste dia dirá ou assistirá nos ofícios divinos, é concedida indulgência de 100 anos para matinas com laudes; da mesma forma, cem anos para a Missa, para a primeira e para a segunda Vésperas; depois, para cada uma das horas de Prime, Terce, Sext, None e Completas, Indulgência de 40 anos.

SISTO PP. V, com Breve de 1586. {66 [404]}

A Jesus Crucificado.

Cinco Pater ed Ave na sexta-feira às 21h, horário italiano, ou seja, às três horas depois do meio-dia.

Quem nessa hora recitará cinco Pater ed Ave em memória da paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo, ao sinal do sino, ganhará 100 dias de Indulgência.

BENTO XIV, com Decreto de 1838.

As três horas de agonia na Sexta-feira Santa e nas demais sextas-feiras.

Quem reza três horas seguidas na Sexta-feira Santa a partir do meio-dia ganha a indulgência plenária, e nas sextas-feiras alternadas 200 dias e a indulgência plenária de cada mês.

Pio PP. VII, com Decreto de 1815.

Quem, nas sete sextas-feiras da Quaresma, fizer algum exercício de piedade em homenagem à paixão e morte de N. S. G. C., adquire uma indulgência de 300 dias por cada sexta-feira; e em um deles indulgência plenária. A mesma Indulgência é adquirida por quem visita uma igreja ou oratório público todas as sextas-feiras e recita sete Pater, Ave e Gloria a seguir uma imagem do Crucifixo.

GREGORIO PP. XVI, com Rescrito de 1837. {67 [405]}

Oração a Jesus Crucificado.

Na frente de qualquer imagem dele.

Aqui estou, ó meu amado bom Jesus, prostrado em tua santíssima presença, rogo-te com o mais vivo fervor que imprima em meu coração sentimentos de fé, esperança, caridade e tristeza pelos meus pecados, e da resolução de não mais te ofender; enquanto eu, com todo amor e com toda compaixão, passo a considerar as tuas cinco chagas, a partir do que o santo profeta Davi disse de ti, ó meu Jesus: Traspassaram-me os pés e as mãos, e contaram os meus ossos.

Indulgência plenária para quem se confessou e comungou e recita a referida oração diante de qualquer imagem de Jesus Crucificado.

Pio PP. VII, com Decreto de 1821. {68 [406]}

Orações e aspirações devotas.

Viva Jesus, que é para o meu bem

Todo o sangue jorrou de suas veias.

Il sangue di Gesù fu la mia vita;

Bendita seja a sua infinita bondade.

Que este sangue seja louvado para sempre

A quem o mundo redimiu do inferno.

Esse sangue se tornou nossa bebida

E a lavanda de nossas almas.

O sangue de Jesus acalma a indignação

Do Pai e nos leva ao Reino.

O sangue de Abel clamava por vingança,

O perdão de Jesus nos espera.

Se nosso coração estiver salpicado com esse sangue.

O ministro da fúria divina foge.

Se o sangue divino de Jesus for exaltado,

O céu se alegra, o abismo estremece e definha.

Digamos portanto junto com a energia:

Al sangue di Gesù gloria si dia.

Quem recita estas aspirações adquire 100 dias de Indulgência por cada dia.

Pio PP. VII, com rescrito de 1815. {69 [407]}

Oferta.

Pai Eterno, ofereço-te o preciosíssimo sangue de Jesus Cristo em expiação pelos meus pecados e pelas necessidades da Santa Igreja.

Indulgência de 100 dias de cada vez.

PAPA PIO VII, Rescrito de 1817.

Outra oferta

Com um Pater, Ave, Gloria.

Pai Eterno, oferecemos-te o preciosíssimo sangue de Jesus derramado por nós com tanto amor e dor pela ferida de sua mão direita, e pelos méritos e virtudes Dele, imploramos a tua divina Majestade que nos conceda a santa bênção, para que em virtude dela possamos ser defendidos de nossos inimigos, e sermos libertos de todos os males, dizendo: Benedictio Dei Omnipotentis, Patris, et Filii, et Spiritus Sancti descendat super nos, et maneat semper. Amen.

Pater, Ave, e Gloria. {70 [408]}

Cem dias de indulgência cada vez que for recitado; se por um mês Indulgência plenária em dia de escolha.

LEO PP. XII, Rescrito de 1823.

Festa ed ottava del Corpus Domini.

Eugênio PP. IV concedeu 200 dias de Indulgência a quem jejuasse ou praticasse algum outro trabalho piedoso, segundo conselho do confessor, na véspera de Corpus Domini; na festa aos que se confessaram e comunicaram e assistirão ou recitarão com devoção a primeira e a segunda Vésperas, Matinas e Missa, uma indulgência de 400 dias para cada uma das referidas funções; e 160 dias para cada uma das Horas Menores, Prime, Terce, Sext, None e Completas. Nos dias da oitava, Indulgência de 200 dias para cada Vésperas, Matinas e Missas, atendendo conforme acima; e Indulgência de 80 dias para cada uma das horas menores. A indulgência de 200 dias a qualquer sacerdote que tenha celebrado a Santa Missa, e a qualquer pessoa secular que tenha recebido a Sagrada Comunhão, acompanhará o Santíssimo Sacramento. Sacramento na Procissão, que acontece naquela festa ou entre as oitavas. Indulgência de 200 dias acompanhando a procissão que costuma ser realizada pelas SS. Sacramento no terceiro domingo de cada mês e na Quinta-feira Santa.

Constituição de 1433.

A hora santificada na Quinta-feira Santa, {71 [409]} na festa de Corpus Domini e nas demais quintas-feiras.

Pio PP. VII concedia indulgência plenária a quem, em público ou privado, realizasse na Quinta-feira Santa uma hora de algum exercício devoto em memória da instituição do Santíssimo Sacramento. Sacramento; Indulgência plenária na festa de Corpus Domini, e durante 300 dias nas demais quintas-feiras do ano, praticando o referido exercício piedoso.

Rescrito de 1815.

Invocação.

Para ser recitado após a Missa, ou após a Sagrada Comunhão, ou em qualquer momento.

Alma de Cristo, santifica-me!

Corpo de Jesus Cristo, salve-me!

Coração de Jesus Cristo, vivifica-me.

Sangue de Jesus Cristo, embriaga-me.

Água do lado de Jesus Cristo, purifica-me.

Paixão de Jesus Cristo, ampare-me.

Ó bom Jesus, ouve-me.

Esconda-me dentro de suas feridas. {72 [410]}

Defenda-me do inimigo maligno.

Nunca deixe que eu me separe de você.

Na hora da minha morte me ligue,

Para que eu possa louvar-te na companhia dos teus Santos,

Para todo o sempre. Assim seja.

Indulgência de 7 anos para quem recitar esta oração após a Comunhão; Indulgência com duração de 300 dias cada vez, e indulgência plenária para quem a recita todos os dias uma vez por mês.

Pio PP. IX, con Decreto del 1854.

Acompanhar o SS. Sacramento aos enfermos.

Indulgência de 7 anos e 7 quarentenas para quem acompanha o SS com luz. Viático aos enfermos para sempre; sem luz, 5 anos e 5 quarentenas; se enviar alguém com indulgência de luz acesa de 3 anos e três quarentenas. Se ele for impedido de fazê-lo, desde que recite uma Pater ed Ave você compra a Indulgência de 100 dias.

INOCÊNCIA PP. XII, Constituição de 1695.

Visite-o exposto às Quarenta Horas.

Indulgência plenária para quem confessar e {73 [411]} comunicado de imprensa; e dez anos e tantas quarentenas para cada visita.

PAOLO PP. V, com Breve de 1606.

Pange lingua etc. ovvero il Tantum ergo Sacramentum.

Trezentos dias de Indulgência uma vez por dia para quem recitar o Pange col Tantum ergo; e 100 dias para quem se apresenta solo Tantum ergo. Quem recitar um ou outro apenas pelo menos 10 vezes por mês adquire a indulgência plenária na Quinta-feira Santa, e na festa de Corpus Domini, e em um dia da referida Oitava à vontade.

Pio PP. VII, com Decreto de 1818.

Giaculatoria.

Que o santíssimo e divino Sacramento seja louvado e agradecido a cada momento.

Indulgência de 100 dias uma vez ao dia; se for por um mês, indulgência plenária em dia de escolha. Recitá-lo três vezes todas as quintas-feiras do ano, como na Oitava de Corpus Domini você compra 300 dias.

Pio PP. VI, com Rescrito de 1776.

Aos que o recitam ao bater das horas, quando se faz a elevação na Missa, e ao sinal de {74 [412]} é concedida a bênção da Indulgência de cem dias.

Pio PP. VII, com Decreto de 1818.

Giaculatorie.

Eu te amo a cada momento,

Ó Pã vivo do céu, grande Sacramento.

Jesus, Coração de Maria,

Vi prego a benedir l'anima mia.

Eu te dou meu coração,

Santíssimo Jesus, meu Salvador.

Cem dias de Indulgência cada vez que uma das ejaculações acima mencionadas for recitada.

LEO PP. XII, com Rescrito de 1828.

Tome a Sagrada Comunhão com frequência.

Quem comunga uma vez por mês, e nas solenidades de Nossa Senhora de Deus, da Santíssima Virgem, de todos os Santos e do Nascimento de São João Baptista, bem como em todos os feriados, adquire 10 anos de Indulgência no primeiro caso, e 5 no segundo, ou seja, se comunicar em todos os feriados. Indulgência plenária então quando se celebra a principal festa da cidade onde reside.

GREGORIO PP. XIII, Constituição de 1580. {75 [413]}

Oferta.

Para ser feito diante de uma imagem do Sagrado Coração de Jesus.

Eu, N. N., para lhe ser grato e reparar minhas infidelidades, entrego-lhe meu coração e me consagro inteiramente a você, meu amável Jesus, e com sua ajuda me proponho a não pecar mais.

Indulgência plenária a quem recitar a referida oferenda todos os dias de um mês inteiro; e 100 dias de uma vez.

Pio PP. VII, Resc. de 1807.

Il rosario.

Quem recita o Rosário inteiro, ou seja, quinze vezes, ou a terceira parte, ou seja, 5, ganha 100 dias de Indulgência por cada Pater noster ed Ave Maria.

BENTO PP. XIII, com Breve de 1726.

Indulgência de 10 anos para quem recitar a terceira parte do Rosário com outros fiéis de cada vez. Quem a recita três vezes por semana adquire a indulgência plenária no último domingo de cada mês.

Pio PP. IX, con Decreto del 1851. {76 [414]}

Litanie Lauretane.

Para aqueles que recitam o Litanie Lauretane, 300 dias de indulgência de cada vez. Quem os recita todos os dias adquire indulgência plenária nas festas da Conceição, Nascimento, Anunciação, Purificação e Assunção de M. SS.

Pio PP. VII, Decreto de 1817.

L'angelus Domini o la Regina Coeli.

Indulgência de 100 dias cada vez que oAngelus na placa do sino. Quem a recita todos os dias ganha uma indulgência plenária uma vez por mês; as mesmas indulgências também são adquiridas na recitação do Regina Coeli no tempo da Páscoa.

Oração ejaculatória à Imaculada Conceição.

Ó Maria concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a vós.

Você ganha 100 dias de Indulgência toda vez que beija a medalha enquanto recita.

Pio PP. IX, 1852.

Olá Regina ed il sub tuum praesidium.

Para aqueles que recitam o Salve Regina 100 dias de Indulgência para cada dia, 7 Indulgência {77 [415]} anos e 7 quarentenas para todos aqueles que recitarem com eles a Salve Regina pela manhã Digna-me etc. A mesma indulgência beneficia aqueles que à noite dirão o Sub tuum praesidium. Por fim, é concedida indulgência plenária a quem a recitar todos os dias da mesma forma, duas vezes por mês, ou seja, em dois domingos à vontade; e Indulgência Plenária em cada festa da Bem-Aventurada Virgem Maria, e solenidade de todos os Santos e nos artigos de morte.

Bendita seja a santa e imaculada Conceição da Bem-Aventurada Virgem Maria.

Indulgência de 100 dias de cada vez.

Pio PP. VI, Rescrito de 1793.

Satifique o mês de maio.

Indulgência de 300 dias para quem honrar a Santíssima Virgem com respeitos particulares para cada dia deste mês, e indulgência plenária no dia do encerramento ou mesmo apenas uma vez em qualquer dia do mês em que se faça a confissão e a comunhão.

Pio PP. VII, com Rescrito de 1815.

Oração.

Deus te salve, augusta Rainha da paz, Mãe de Deus, através do santíssimo Coração de seu Filho Jesus, príncipe da paz, deixe a raiva {78 [416]} dele seja apaziguado e que ele reine sobre nós em paz. Lembra-te, ó piedosa Virgem Maria, que nunca se ouviu falar, desde o início do mundo, que quem implora pelos teus favores foi rejeitado e abandonado por ti. Eu, animado por esta confiança, apresento-me a vocês. Não desprezes, ó Mãe do Verbo, as minhas orações, ouve-as favoravelmente e responde-lhes, ó clemente, ó piedosa, ó doce Virgem Maria.

Indulgência de 300 dias cada vez, e plenária para quem a recitar durante um mês.

Giaculatoria al Ss. Cuore di Maria.

Doce coração de Maria, seja minha salvação.

Indulgência de 300 dias cada vez, e plenária para quem a recita uma vez por mês.

Pio PP. IX, decreto del 1852.

Oração à Santíssima Virgem e a S. Ana.

Deus te salve, cheio de graça, o Senhor é contigo, e a tua graça {79 [417]} esteja comigo, bendita seja você entre as mulheres e abençoada seja. Ana, tua mãe, de quem nasceste, ó Virgem Maria, sem mancha nem pecado; e então de você nasceu Jesus Cristo, o Filho vivo de Deus. Assim seja.

Você ganha a Indulgência de 100 dias cada vez que a recita. E 10 vezes por mês indulgência plenária na festa de Santa Ana.

Pio PP. VII, Rescrito de 1815.

Oração.

para ser recitado na época do s. Missa.

Pai Eterno, ofereço-te de coração o Santíssimo Sacramento. Sacrifício do corpo e do sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, para a tua glória e de toda a Igreja triunfante, pelas necessidades da minha alma e de toda a Igreja militante, em sufrágio dos meus parentes falecidos e de toda a Igreja no purgação.

Quem o recita adquire uma indulgência de 100 dias cada vez.

Pio PP. IX, 1848.

Stabat Mater.

Cem dias de indulgência para cada vez que for recitado.

INOCÊNCIA XI com Resumo de 1681. {80 [418]}

Ejaculação de resignação à vontade de Deus.

Que a mais justa, mais elevada e mais amável vontade de Deus seja feita, louvada e eternamente exaltada em todas as coisas.

Indulgência de 100 dias para quem recitar uma vez ao dia. Aos que a recitam todos os dias, Indulgência Plenária todos os anos: em artigo de morte aos que a recitaram muitas vezes na vida.

Pio PP. VII, com Decreto de 1818.

Angele Dei, etc.

Indulgência de 100 dias de cada vez. Quem a recitasse de manhã e à noite durante todo o ano ganharia indulgência plenária na festa de SS. Anjos da Guarda e em artigo de morte.

Pio PP. VI, Resumo de 1795 e Resumo de 1796.

Quem a recitar durante um mês adquire a indulgência plenária no dia de sua escolha.

Pio PP. VII com Decreto de 1821.

Uma hora de oração por ano.

Quem durante o ano fará uma hora de oração em homenagem a Maria SS. Os Dolorosos ganharão a indulgência plenária.

CLEMENTE XII, com Decreto de 1736, BENTO XIV, de 1757 {81 [419]}

Antífona e oração para implorar a paz.

Dá, ó Senhor, paz em nossos dias, pois não há ninguém que lute por nós, exceto você, nosso Deus.

Que haja paz em sua virtude.

E a abundância de sua ajuda e de seus defensores.

Senhor, meu Deus, de quem nos vêm desejos santos, conselhos corretos e ações corretas: dê aos seus servos aquela paz que o mundo não pode dar, para que nossos corações possam ser todos dedicados aos seus mandamentos, e tendo removido o medo dos inimigos, nossos dias possam ser calmos e tranquilos para sua proteção. Pelos méritos de Jesus Cristo, nosso Senhor. Assim seja.

Indulgência de 100 dias de cada vez. E quem a recita todos os dias durante um mês adquire indulgência plenária.

Pio PP. IX, Decreto del 1848. {82 [420]}

Em homenagem a Jesus, Maria e José.

Quem der comida a três pobres em honra de Jesus, Maria e José com o coração arrependido recebe 7 anos e 7 quarentenas de Indulgência; se ele se aproximar da SS. Sacramentos no mesmo dia Indulgência plenária. Além disso, são adquiridos 100 dias de indulgência para os familiares ou servos de quem faz esta obra de misericórdia.

Pio PP. VII, com Rescrito de 1815.

Oração mental.

É concedida indulgência plenária a quem fizer meia hora ou um quarto de hora de oração mental todos os dias no final do mês. Da mesma forma, indulgência plenária para quem ensinou ou aprendeu a fazê-lo uma vez por mês; além disso Indulgência de 7 anos e 7 quarentenas àqueles que tiveram a mesma diligência em interferir na explicação da forma de meditar.

BENTO PP. XIV, com Bula de 1746.

Assista à explicação do evangelho.

Indulgência de 7 anos e 7 quarentenas para todos aqueles que assistem à explicação do Evangelho aos domingos e solenidades maiores. Indulgência Plenária no Nascimento de Jesus Cristo, {83 [421]} à Páscoa da Ressurreição e à festa dos apóstolos Pedro e Paulo, à Epifania e ao Domingo de Pentecostes.

BENTO PP. XIV com Decreto de 1756.

Pio PP. VI com Rescrito de 1784.

Ensinar ou aprender a Doutrina Cristã.

1. Aos pais e mães que ensinam a Doutrina Cristã aos filhos ou aos servos, 100 dias de Indulgência para cada vez.

2. A todos aqueles que estudam o Catecismo ou a Doutrina Cristã por meia hora para aprendê-lo ou ensiná-lo, 100 dias de Indulgência para cada vez.

3. A todos os fiéis que frequentam escolas ou igrejas para aprender a Doutrina Cristã, uma indulgência de três anos em cada festa da Bem-Aventurada Virgem Maria, aqueles que forem admitidos à Sagrada Comunhão.

PAOLO PP. V, com a Constituição de 1607.

Uma nova indulgência de 7 anos e 7 quarentenas para todos os fiéis que, tendo-se confessado e comunicado, assistirão ao Catecismo, ou o ensinarão. Finalmente, a Indulgência Plenária no Natal, na Páscoa e nas solenidades da SS. apóstolos Pedro e Paulo.

CLEMENTE PP. XII, com Breve de 1735.

Il de profundis ad un'ora di notte.

Quem recitar uma hora da noite ao som do sino ganha 100 dias de Indulgência {84 [422]} sempre. Quem permanecer um ano inteiro adquirirá a indulgência plenária no dia de sua escolha. Quem não sabia o De profundis basta dizer um Pater, Ave col Requiem.

PAPA CLEMENTE XII, com Breve de 1736.

Pio PP. VI com Rescrito de 1781.

Laudi spirituali.

Indulgência de um ano para aqueles que ensinam louvores sagrados gratuitamente. Indulgência de 100 dias para quem as canta. Indulgência plenária uma vez por mês para quem as canta nos feriados. Tudo aplicável às almas do Purgatório.

De Indulgências

Para entender o que significa Indulgência, é bom considerarmos como o pecado produz dois efeitos muito amargos em nossa alma: a culpa que nos priva da graça e da amizade de Deus, e o castigo que se segue e que nos impede de entrar no Paraíso. Esta punição é de dois tipos; um eterno, o outro temporal. A culpa juntamente com o castigo eterno nos é totalmente perdoada, pelos méritos infinitos de Jesus Cristo, no sacramento da Penitência, desde que nos aproximemos de recebê-la com as disposições necessárias. Desde então a pena {85 [423]} o tempo nem sempre nos é entregue inteiramente no referido Sacramento, portanto uma grande parte permanece para ser satisfeita nesta vida através de boas obras e penitências; ou no outro, por meio do fogo do Purgatório. É nesta verdade que se baseiam as gravíssimas penitências canónicas que a Igreja nos primeiros séculos impôs aos pecadores arrependidos. Três, sete, dez, até quinze e vinte anos de jejum a pão e água, de privações e humilhações, às vezes durante toda a vida, foi o que a Igreja impôs por um único pecado; e ela não acreditava que essas satisfações excedessem a medida que o pecador devia à justiça de Deus. E quem pode medir o dano que a culpa causa ao Deus Supremo e a malícia do pecado? Quem poderá penetrar nos mais profundos segredos eternos e saber o quanto a justiça divina exige de nós nesta vida para saldar nossas dívidas; ou teremos que permanecer nas dores do Purgatório? Os tesouros das santas Indulgências tendem a encurtar o tempo que teríamos de permanecer no Purgatório e a encurtar a penitência que teríamos de fazer na vida presente.

As indulgências são, portanto, a remissão da pena temporal devida pelos nossos pecados, que se faz através dos tesouros espirituais confiados por Deus à Igreja. Esses tesouros espirituais são então os méritos infinitos de Nosso Senhor Jesus Cristo, os da SS. Virgem Maria e os Santos, como professamos no Credo Apostólico quando dizemos: {86 [424]} Acredito na Comunhão dos Santos. Sendo infinitos os méritos de Jesus Cristo, são superabundantes os de Maria Santíssima, que, concebida sem mácula e vivida sem pecado, nada deveu, portanto, à justiça divina pelos seus pecados; e os Mártires e outros Santos tendo-vos satisfeito com os seus sofrimentos em união com os de Jesus Cristo mais do que o necessário por si mesmos; todas estas satisfações, na presença de Deus, são como um tesouro inesgotável, que o Romano Pontífice distribui segundo as oportunidades dos tempos e segundo as necessidades dos fiéis cristãos.

O poder de dispensar as sagradas Indulgências reside no Sumo Pontífice. Porque em cada sociedade, em cada governo, uma das prerrogativas mais nobres do Chefe de Estado é o direito de conceder indultos e comutar penas. Ora, o Sumo Pontífice, representante de Jesus Cristo na terra, Cabeça da grande sociedade cristã, tem sem dúvida o direito de conceder a graça, de comutar, de remeter total ou parcialmente as penas incorridas pelo pecado, em favor daqueles que voltam a Deus de coração. Este poder, isto é, a autoridade do Sumo Pontífice na distribuição das Indulgências, baseia-se nas próprias palavras de Jesus Cristo. No ato que delegou o s. Pedro, que governava a Igreja, disse-lhe estas palavras: «Eu te darei as chaves do reino dos céus, tudo o que desligares na terra também será desligado no céu, e tudo o que ligares na terra será igualmente ligado no céu.» Qual faculdade sem dúvida abraça o direito de poder {87 [425]} concede aos fiéis cristãos tudo o que possa contribuir para o bem das suas almas.

As palavras ditas por Jesus Cristo ao s. Pedro confere poder pleno e absoluto, e este poder pleno e absoluto constitui Pedro como Cabeça da Igreja, Vigário de Jesus Cristo, dispensador de todos os favores celestes, portanto também das santas Indulgências. Isto aparece a partir do momento em que o Senhor lhe deu as chaves do reino dos céus: Tibi dabo claves regni Coelorum; e pelas palavras com que ele ordenou s. Pedro para pastorear, isto é, para dispensar aos cristãos o que as pessoas e os tempos teriam exigido dele para o bem espiritual e eterno.

Essas palavras foram entendidas neste sentido pelos Apóstolos, e para comprovar o mesmo poderiam ser aduzidos mais fatos anotados na Bíblia, mas nos limitamos a mencionar apenas um. Isto é de s. Paulo, e diz respeito aos fiéis de Corinto. Entre aqueles cristãos fervorosos, um jovem cometeu um pecado gravíssimo, pelo qual mereceu ser excomungado. Ele imediatamente se mostrou muito arrependido, expressando um desejo muito forte de fazer a penitência necessária. Então os coríntios rezaram para São Paulo que queria absolvê-lo. Este Apóstolo usou a indulgência, ou seja, libertou-o da excomunhão, e devolveu-o ao colo da Igreja, embora pela gravidade do pecado, e de acordo com a disciplina vigente na época, teve que permanecer separado da Igreja por muito tempo. Destas palavras, e de outras iguais. Paulo, parece que {88 [426]} ele mesmo amarrou e absolveu, ou seja, usou o rigor e a indulgência, segundo o que julgava ser para o maior proveito das almas. E aqui também é bom notar o erro daqueles que dizem que nos primeiros tempos não havia menção às Indulgências: visto que a história eclesiástica está repleta de fatos que demonstram a instituição divina das Indulgências e o uso constante delas desde os primeiros tempos da Igreja. No primeiro século da era comum temos o fato mencionado; no século II lemos que no tempo da perseguição, quando algum pecador voltava à Igreja, primeiro era obrigado a confessar os seus pecados, depois lhe foi imposto um tempo durante o qual, se praticasse fervorosamente as obras de penitência, obteria a indulgência, ou seja, o tempo de penitência seria abreviado. Para conseguir isso mais facilmente, aqueles que eram levados ao martírio eram aconselhados a rezar ao Bispo ou a escrever-lhe um bilhete, implorando-lhe que lhes concedesse indulgência face aos sofrimentos dos mártires e assim lhes concedesse a paz com Deus e a Igreja.[3].

No século III. Cipriano, escrevendo aos fiéis detidos na prisão, adverte-os a não intercederem muito facilmente por uma indulgência para aqueles que a pedem, mas a esperar até que mostrem sinais suficientes de dor e arrependimento pelos seus pecados. De quais palavras parece que nos tempos de s. Cipriano {89 [427]} Existiam indulgências e que o Santo recomendava aos mártires que não interpusessem a sua mediação com os Bispos, exceto para aqueles que se mostrassem sinceramente arrependidos[4].

No século IV, no ano 325, um Concílio Geral foi reunido na cidade de Nicéia, no qual foram discutidas diversas questões relativas ao bem universal da Igreja. Passando então a falar das Indulgências, fica estabelecido que quem faz penitência pode obter a Indulgência do Bispo: e que os mais negligentes devem fazer a penitência pelo tempo estabelecido. O que nada mais é do que conceder Indulgência a estes e negá-la a estes[5].

Em tempos posteriores os fatos são incontáveis. São Gregório Magno numa carta escrita ao Rei dos Visigodos enviou uma pequena chave que havia tocado o corpo de São Pedro e trazia dentro de si algumas limalhas das cadeias do eu. Apóstolo para que, diz o Papa, que aquilo que serviu para amarrar o pescoço do Apóstolo quando ele ia para o martírio o absolva de todos os seus pecados. Que os Santos Padres interpretam como a indulgência plenária, que o Papa enviou junto com aquela bendita chave.

São Leão Papa, no ano oitocentos e três, tendo ido com grande grupo de Cardeais, Arcebispos e Prelados ao Imperador Carlos Magno; foi recebido pelo piedoso Soberano com a maior pompa. Aquele monarca pediu e obteve {90 [428]} como um favor especial que dedicou o palácio real de Aachen (Aix-la-Chapelle) à Santíssima Virgem, e que o enriqueceu com muitas indulgências a serem obtidas por quem o visitasse. Se quiséssemos contar ainda mais factos, poderíamos recitar quase toda a história eclesiástica e em particular a história das Cruzadas, circunstâncias em que os Papas concederam indulgência plenária àqueles que se alistaram para ir à Palestina libertar os Lugares Santos.

Para concluir e confirmar o que foi dito até agora, expomos aqui a doutrina da Igreja Católica a respeito das Indulgências.

«A faculdade de dispensar Indulgências foi concedida por Cristo à Igreja; a Igreja recebeu esta faculdade de Deus e dela faz uso desde os tempos antigos; portanto, o sacrossanto Concílio ordena e ensina que as indulgências devem ser consideradas úteis para a saúde do cristão, como prova a autoridade dos Concílios. Quem disser que as indulgências são inúteis, ou negar que a Igreja tem o poder de dispensá-las, será anátema ou excomungado.”[6].

Compra de Indulgências.

Enquanto admiramos a bondade de Deus em dispensar santas indulgências aos fiéis cristãos, em conceder tesouros celestiais que não diminuem, nem jamais diminuirão, ainda que {91 [429]} se se espalharem, como um imenso oceano que não sofre diminuição por mais água que seja retirada, devemos, no entanto, cumprir algumas obrigações para a compra dos mesmos. Em primeiro lugar, deve-se notar que cada cristão não é livre para usar estes tesouros divinos como quiser. Ele só vai gostar quando, como e em maior ou menor quantidade, que a Santa Igreja e o Sumo Pontífice determinam. Portanto, as indulgências são comumente divididas em duas classes; as parciais, ou alguns dias, meses ou anos, e plenárias. Por exemplo, dizendo: Meu Jesus, misericórdia, são ganhos cem dias de Indulgência; isto é, adquire-se o mérito que corresponde a cem dias da rigorosa penitência canônica que outrora foi infligida aos pecadores. Cada vez que o Viático é acompanhado por algum doente, podem ser ganhos sete anos de Indulgência, correspondendo ao mérito de sete anos de penitência canónica. Estas indulgências são parciais.

A indulgência plenária é aquela pela qual somos remidos todos os castigos que devemos a Deus pelos nossos pecados. É precisamente esta que o Papa concede a todos aqueles que, por ocasião da solenidade de Maria Auxiliadora ou na novena que a precede, visitam a igreja a ela dedicada. Ao obter esta Indulgência, voltamos a estar diante de Deus como éramos quando fomos batizados: a tal ponto que, se alguém morreu depois de ter obtido esta Indulgência, {92 [430]} iria para o Céu sem tocar nas dores do Purgatório.

Para aproveitar esta como qualquer outra Indulgência, deve-se antes de tudo procurar assegurar-se de que está na graça de Deus, porque aquele que diante de Deus por uma falta grave é culpado de pena eterna certamente não é, nem pode ser capaz de receber a remissão da pena temporal. Portanto, será um excelente conselho para todo cristão, que deseja adquirir Indulgências quando e como elas são concedidas, que se aproxime do sacramento da Confissão, tentando excitar-se com a dor real e tomar a firme resolução de não ofender novamente a Deus no futuro.

A segunda condição é o cumprimento do que prescreve o Romano Pontífice. Porque a Santa Igreja, ao abrir o tesouro das santas Indulgências, obriga sempre os fiéis a fazerem alguma boa obra a realizar num determinado tempo e lugar. E isto é para preparar os nossos corações para acolher aqueles favores extraordinários para os quais a misericórdia de Deus nos mantém preparados. Portanto, para adquirir a indulgência desta solenidade do M. Aus. Procura-se a Confissão e a Comunhão Sacramentais. Isto ainda não é suficiente; procuramos ainda mais detestar todos os pecados, mesmo os veniais, e ainda mais demonstrar carinho a todos e a cada um deles. E certamente o faremos se estivermos dispostos a praticar aquilo que o confessor nos imporá, mas sobretudo se tomarmos a resolução firme e eficaz de nunca mais querer cometer pecado algum, se quisermos evitá-lo. {93 [431]} as oportunidades e praticaremos os meios para nunca mais recuar.

O Sumo Pontífice Clemente VI, para encorajar todos os cristãos a adquirirem a indulgência plenária do Jubileu, disse: «Jesus Cristo, com a sua graça e com a superabundância dos méritos da sua paixão, deixou à Igreja militante aqui na terra um tesouro infinito, não escondido num lençol, nem enterrado num campo, mas encarregou-o de ser distribuído saudavelmente aos fiéis, confiou-o ao bem-aventurado Pedro, que traz as chaves do Céu, e aos seus sucessores, vigários de Jesus Cristo na terra; ao qual administram os méritos da Santíssima Mãe de Deus e de todos os eleitos”.[7].

Decreto de Sua Santidade pp. Pius Nonus com quem concede o Indul. plenária na festa de M. Auxiliadora.

PIO PAPA IX.

A todos os fiéis cristãos que lerem isto, Saudações e Bênção Apostólica.

Destinado com piedoso zelo a promover a religião nos fiéis e o bem das almas com os tesouros celestes da Igreja, a todos os fiéis de ambos os sexos, que verdadeiramente se arrependeram e confessaram e se alimentaram da Sagrada Comunhão, {94 [432]} visitarão religiosamente a igreja dedicada em Turim à Imaculada Virgem Maria sob o título de Maria Auxiliadora, na festa titular da mesma igreja ou em um dos nove dias anteriores a escolher como cada um desejar, e ali rezarão a Deus pela harmonia dos princípios cristãos, pela erradicação das heresias e pela exaltação da Santa Madre Igreja, naquele dia dos mencionados que o fizerem, concedemos pela misericórdia de Deus o indulgência plenária e remissão de todos os seus pecados, que poderão aplicar a título de sufrágio às almas dos fiéis, que, unidos a Deus na caridade, já passaram desta vida.

Dado em Roma, perto de São Pedro, sob o anel do Pescatorio, em 22 de maio de 1868.

Do Nosso Pontificado, vigésimo ano do segundo ano.

Com aprovação eclesiástica. {95 [433]}

Indice

Protesto do autor	página 2
Ao leitor	3
Maria Auxiliadora	5
Batalha de Lepanto	10
A libertação de Viena	14
Instituição da festa de Maria Auxiliadora	17
Devoção a Maria Auxiliadora em Mônaco e Turim	24
Favores do Sumo Pontífice para esta igreja	28
Súplica ao Arcebispo de Turim	32
Decreto da Cúria Arcebispal de Turim	36
Tradução	37
Decreto da Cúria Romana	40
Tradução	41
Associação	48
Benefícios espirituais	50
Aceitação	54
Orações e práticas devotas	55
Escritura de descendência	57
Oração de Sua Santidade Pio IX	59
Série de orações e ejaculações às quais estão anexadas santas indulgências	60
De Indulgências	85
Decreto di Pio Papa IX	94 {96 [434]}

[1]V. Maravilhas da Mãe de Deus, pag. 163.

[2]Estas palavras, assim como outras de consagração, dedicação, oferta, doação e promessa, não devem ser tomadas como um voto, mas sim como um propósito, uma resolução, etc.

[3]Tertuliano, ad Mal. Eu, 1.

[4]Ep. 21, 22, 23.

[5]Conc. Nic., cânon 11, 12.

[6]Sessão. 25, cap. 21.

[7]Clem. VI, DD. Eut.