Ainda estou vivo; ainda estou vivo. Que ano triste eu tive que passar! Ouçam, amigos, os meus infortúnios, mas alegrem-se comigo, que nos infortúnios não fiquei sem conforto, e que depois dos infortúnios me coube sorte melhor. No meio do ano fiquei sem emprego, sem dinheiro, sobrecarregado de dívidas. Não conseguindo mais arrecadar recursos na cidade, comecei a trabalhar no campo; minha esposa seguiu meu exemplo e assim pude sustentar meus pobres filhos. Mas, você acreditaria? A pobreza era o menor dos meus males. Assim que surgiu aquela terrível doença, que chamam de cólera-morbo, várias famílias que viviam perto de mim foram terrivelmente afetadas. Dez dos meus amigos , {3 [3]} da minha idade (tenho 40 anos), saudáveis e robustos foram vítimas disso: ah! que morte terrível eles morreram! Vômitos, disenteria, cãibras nos braços e nas pernas, dor de cabeça, opressão no estômago, falta de ar... seus olhos estavam fundos, seus rostos estavam machucados, eles gemiam e se debatiam; enfim, naquelas infelizes vi todo o mal que um homem pode sofrer sem morrer. Se tivessem se deixado levar ao lazareto, talvez não tivessem morrido: mas nunca quiseram consentir, porque estavam imbuídos da falsa ideia de que ali lhes seria dado um jarro branco para os fazer morrer; e enquanto isso eles morreram sem jarro. Pobres amigos, exigentes no ritmo. No entanto, me consola saber que eles morreram como bons cristãos, e espero que estejam no céu com Deus.

Enquanto eu pensava que a tempestade havia passado e quase queria cantar aleluia, o temporal desabou terrivelmente sobre mim e minha família. Minha esposa foi atingida por aquela doença e, num dia, teve que sucumbir ao fulminante flagelo. Dois dias depois {4 [4]} minha filha foi atingida e morreu pouco depois; ela tinha 14 anos. Meu filho mais velho sobreviveu apenas um dia. Assustado com tais infortúnios, decidi ir para outro lugar e ali estabelecer minha residência. Mas o que? na noite anterior à minha partida, meu namorado e eu fomos acometidos de cólera; e como não havia nada além de pobreza em minha casa, fomos ambos levados para o hospital. Lá não fui poupado de nenhum cuidado e diligência; Estou curado, meu filho foi para o outro mundo.

Naqueles momentos fatais a Divina Providência veio em meu socorro. O prefeito da cidade mandou internar dois dos meus meninos sobreviventes, que espero em breve poder recolher em minha casa; alguns piedosos senhores da sociedade de S. Vincenzo di Paola me ajudaram assiduamente. Várias vezes me trouxeram dinheiro, lençóis e cobertores; atualmente ainda me trazem um ingresso para carne e dois para pão por semana. Em suma, a caridade das pessoas públicas e privadas, segundo Deus, salvou a minha vida. {5 [5]} Que o céu lhes seja favorável e que todos os defendam do cólera-morbo.

Enquanto isso pensei em tomar uma decisão, e pensar um pouco mais seriamente em minha alma; então não se surpreendam, meu caro amigos, se este ano deixarei de lado algumas bobagens e falarei com mais sensatez.

Fiz uma coleção de notícias e diversas anedotas, das quais, ao lê-las, espero que possais tirar muito proveito para vocês e seus familiares. Que o Céu nos seja propício, nos salve dos perigos e nos dê tempos melhores; no ano que vem, se ainda estiver vivo, voltarei para lhe fazer uma visita. {6 [6]} {7 [7]}

Receitas

Para uma bebida substitutiva do vinho branco

Água	brente 1 00
Uvas-passas moscatel sãs	chil. 5 00
Açúcar bruto	» 1 75
Creme de tártaro	» 0 16

Esmague bem as uvas-passas num morteiro limpo, depois joga-se tudo na água: mexe-se cerca de 8 dias em barril fechado, 2 vezes ao dia: e depois de mais 10 dias é engarrafado e utilizado. Assemelhar-se-á a um vinho fraco, mas terá um sabor brilhante.

No que diz respeito ao açúcar, se usar açúcar branco, o vinho assim feito não terá cor, mas se usar açúcar vermelho, o licor permanecerá dourado. Você ainda pode adicionar açúcar branco pela metade e vermelho, para que a cor fique mais parecida com a do vinho.

Três outras receitas igualmente salubres e mais econômicas.

Flores de tília por	1 soldo.
Flores de violeta por	» {52 [8]}
Flores de sabugueiro por	1 soldo.
Coentro bem esmagado por	» 2
Kilogr. 1 de açúcar mascavo
Meio litro de bom vinagre
20 litros de água

Agite tudo por 6 dias, depois despeje sobre um pano e continue a filtrá-lo assim por mais 6 dias.

- Em um vaso de terracota ou em um barril com tampa e torneira, coloque no fundo 10 litros de água, uma libra e meia de açúcar mascavo e um copo e meio de vinagre branco bom e uma pitada generosa de flores secas de sabugueiro. Mexa uma vez ao dia, até o início da fermentação, que será conhecida por uma superfície ou cordão de espuma sobre o líquido. - Deixe o líquido clarear e coloque-o em garrafas de vidro ou barro (cruche), e deixe-as em pé e não deitadas para maior consumo.

Esta honesta bebida é feita em 4 ou 5 dias no verão, e em 8 ou 15 no inverno, dependendo se o local for mais ou menos temperado. {53 [9]}

Outra.

Ter um barril contendo cento ou cento e vinte garrafas (cerca de duas brente) e estar limpo e sem mau cheiro.

Germine três quilos de centeio granulado no calor de um fogão, molhando-o de vez em quando com água morna.

Depois coloque este brotado centeio em seu barril, e também coloque outros quinze quilos de centeio moído bem fino com seu farelo. Você pode usar um cone de papel para colocar o centeio no barril. Feche e agite e coloque em local bastante quente e seco. A cada seis horas, despeje a mesma quantidade de água quente no barril e agite. Depois de preenchido, deixe-o imóvel por 21 horas. Depois disso, mexa o líquido a cada 10 ou 12 horas, ou seja, duas ou três vezes ao dia, com um bastão limpo e forte. Continue fazendo isso por oito dias. Depois deixe sozinho por cinco dias, para que fique claro. O líquido ainda terá alguma cor leitosa, {54 [10]} mas bata do primeiro barril para outro para que a mistura do fundo não agite, sendo por isso aconselhável fazer o furo próximo ao terceiro barril. Em seguida, deixe o líquido no segundo barril até que esteja completamente fermentado e límpido. Em seguida, coloque-a em garrafas de vidro ou de barro.

Esta bebida melhora mais se durante a fermentação adicionar um pouco de açúcar e verbena de limão, ou algum outro aromatizante. - A mistura que fica no fundo do primeiro barril pode, se desejar, servir com alguma nova adição de centeio em grão e farinha (como mencionado anteriormente), para compor novamente a mesma bebida. Então é comida apreciada pelos animais.

A referida bebida é a famosa quass, que tem beneficiado inúmeras pessoas em outros países, e entre elas os prisioneiros franceses na Rússia, como atesta Perey[1], e custa muito pouco. {55 [11]}

Receita para remover manchas de roupas.

Para manchas comuns, ou seja, aquelas que não são, por exemplo, por exemplo, de óleo, graxa ou graxa de roda, basta pegar álcool de vinho, molhar um pequeno pedaço de pano com ele e esfregar muito bem a mancha e ela desaparecerá. - O mesmo será feito para remover gotas de cera que caíram nas roupas.

Para manchas de óleo ou graxa.

Pegue amônia líquida e despeje algumas gotas sobre um quarto de água, e você verá a água clarear um pouco: depois mergulhe o dedo na água e experimente, se sentir um leve formigamento na língua, o preparo está feito. - Lave bem e a mancha irá embora.

Para gordura do cabelo nas roupas.

Pegue aguarrás e molhe essa graxa; em seguida cubra todo o aguarrás com terra de pippa bem pulverizada, deixar agir por 24 horas; depois sacuda e escove. {56 [12]}

Se a mancha for graxa de rodas de carros e vagões.

Cubra a mancha com manteiga fresca, esfregue como se a manteiga fosse sabão ou lama. - Depois mergulhe-a numa solução fervente de farelo e lave-a ali; a mancha desaparecerá.

Para dar brilho ao pano e alinhar a felpa.

Pegue o miolo de um pão fresco do forno e esfregue no sentido da felpa. - Se perdeu o brilho, irá recuperá-lo.

Outro para tirar gordura da roupa.

Pegue a gema (a vermelha) de um ovo, espalhe-a bem, com a mão e uma escova, sobre toda a gordura, e depois limpe com água.

Ano II, Il Galantuomo {57 [13]}

Diálogo sobre a confissão sacramental

Batista. Bom dia, caro Toniuzzo.

Toniuzzo. Me deixe em paz, estou com um mal sobre mim.

Bateria. Qual é?

Ton. Não seria nada... senão cólera... não acreditei, dizendo que já estava com cólera no bolso, porque estava sempre sem dinheiro... mas agora que vi morrerem dois companheiros meus, os mais fortes que conheci, começo a pensar nisso, e fico com raiva de medo... ah cólera ruim...

Bateria. Pior é abandonar-se à preocupação... é preciso temperança, asseio e, acima de tudo, tranquilidade de espírito; este é o preservativo mais excelente.

Ton. É bom dizer paz de espírito, mas quando você não pode tê-la?

Bateria. E você já procurou por ela?

Ton. Se eu soubesse onde... eu conseguiria a qualquer custo, já que no final você me deixa com inveja com esse seu olhar de {101 [15]} tão calmo... e eu... estou divagando... faço tudo, mas não adianta... estou com a doença aqui dentro que parece um demônio...

Bateria. Eu entendi tudo, meu caro, você não está se sentindo bem no que diz respeito à consciência, mas eu, depois de me confessar, tirei de mim todos os fardos e posso ficar tranquilo.

Ton. O que a cólera tem a ver com a confissão? Os que se confessam não morrem também de cólera?

Bateria. Sim, podem morrer como os outros, mas pelo menos poderão lançar-se nos braços da misericórdia divina e morrer resignados, e isso já é um grande bem; mas é preciso dizer que quem confessa bem, não sentindo mais um remorso cruel que os dilacera, fica mais calmo e tem mais certeza de não encontrar a cólera. Vá e confesse também, e você verá ...

Ton. Eu me confessar? Oibò... eu ia uma vez, e realmente não sentia tanta fúria dentro de mim... Mas então me disseram que a confissão era {102 [16]} inventada pelos padres... e muitas outras histórias... e eu não queria mais ouvir falar disso.

Bateria. Pelo contrário, a confissão é de instituição divina e é estritamente necessária para obter o perdão dos pecados. Não há sacramento que mostre mais a misericórdia de Deus.

Portanto, é realmente lamentável ver cristãos tão ignorantes ou maliciosos que zombam ou caluniam o que não sabem e que precisam desesperadamente.

Ton. Contudo, não sou daqueles que querem caluniar a confissão; Gostaria apenas de ter certeza de que Jesus Cristo a instituiu e que sempre esteve em uso desde então. Você que frequenta as instruções paroquiais, poderia me dizer algo como bom amigo?

Bateria. Eu poderia lhe contar muitas, completamente convincentes, que ouvi do meu bom pároco. Essa é a escola para aprender as verdades, proteger-se dos erros e conhecer os seus deveres! Em última análise, quem ouve seus {103 [17]} legítimos pastores escuta o próprio Deus. O mesmo não acontece com aqueles que aprendem religião através de escritos ímpios e mentirosos. Mas vamos ao nosso propósito. Em primeiro lugar, gostaria de alguma prova sobre a instituição do sacramento da penitência?

Ton. Sem dúvida, na verdade eu gostaria que fosse das Escrituras.

Bateria. Aqui está: basta abrir o Evangelho de São João no capítulo 20 para encontrar estas palavras muito claras: Jesus Cristo, depois de sua ressurreição, apareceu aos Apóstolos e disse-lhes: A paz esteja convosco. Assim como o Pai me enviou, eu também vos envio, e dito isto soprou sobre eles, e disse: recebam o Espírito Santo: cujos pecados serão perdoados; e serão retidos àqueles a quem os retiverdes. Estas palavras coincidem com as que já havia dito outra vez a São Pedro, concedendo-lhe o primado da sua Igreja. Eu te darei as chaves do reino dos céus: e tudo o que ligares na terra será ligado também nos céus: e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus. Aqui {104 [18]} se vê confiado ao sacerdócio, que a partir dos Apóstolos e durará até o fim do mundo, o poder de absolver dos pecados com a faculdade das chaves, e portanto quem pecou precisa do seu ministério.

Ton. Pois bem, bastará nos apresentarmos ao ministro de Deus, e ele certamente terá que nos absolver.

Bateria. Mas, meu caro, para que o sacerdote julgue se deve ou não nos absolver, de acordo com o poder recebido e as intenções de Cristo, ele precisa conhecer o estado da nossa consciência; e quem poderá mostrá-lo a ele senão o próprio penitente com uma manifestação sincera de suas faltas?

Ton. Você tem razão: como nenhum juiz pode proferir uma sentença sem conhecimento dos fatos, o mesmo ocorre no tribunal de penitência. Mas sempre houve o costume de confessar?

Bateria. Sim, certamente. Os Apóstolos foram extremamente fiéis e zelosos em fazer praticar todas as coisas ordenadas por Jesus Cristo e, portanto, também a confissão segundo {105 [19]} a necessidade, e o povo cristão não negligenciou este meio tão eficaz para este fim. Desde os primeiros séculos do cristianismo, a confissão dos pecados, tanto secretos como públicos, feita ao sacerdote e seguida da absolvição sacramental, tem sido vista como condição necessária para o perdão. Sempre e em toda parte é visto como uma instituição divina. Em todos os séculos, os Padres falaram sobre isso em termos precisos. Até os nomes de alguns confessores de Monarcas foram preservados na história. Verifica-se que havia padres destinados a ouvir as confissões dos soldados, e que alguns Bispos, devido ao excesso de penitentes, encaminharam-nos para os religiosos agraciados com o sacerdócio. Estes e milhares de outros documentos mostram suficientemente que a confissão sacramental sempre foi praticada na Igreja; de modo que os hereges e cismáticos do Oriente, que durante muito tempo se separaram da verdadeira Igreja, preservaram também a Confissão como sacramento instituído por Jesus Cristo e conhecido e praticado até então. Oh! {106 [20]} suponhamos que essa confissão fosse uma invenção dos padres; Será possível que nenhum dos fiéis da época, ou, o que é mais, os inimigos da religião, a tenha recordado?

Ton. Compreendi a força destas razões; mas para onde foram então os antigos confessionários daqueles primeiros tempos?

Bateria. Alguns deles foram encontrados nas catacumbas de Roma, mas mesmo que lá não reste nenhum confessionário daquela época, o que isso importa? Quando estavam velhos e comidos por vermes, foram destruídos e substituídos por novos, como também é feito hoje. Mas essa dificuldade é uma verdadeira piada.

Ton. Ele propôs isso apenas como uma brincadeira, para afastar meu mau humor, mas agora você não pode negar que a confissão é muito humilhante.

Bateria. Até certo ponto é humilhante, eu também vejo, mas é o remédio para os pecados, e os pecados têm a sua origem no orgulho. Remédios amargos e incisões dolorosas também são usados para curar doenças corporais. Quem pecou não deve {107 [21]} olhar para isso com muita sutileza, desde que a qualquer custo ele alcance a reconciliação com Deus. Ele é o ofendido, e o penitente deve receber dele a lei sem se preocupar com a maior ou menor severidade desta instituição. Contudo, é preciso dizer que esta humilhação se torna tão doce, tão consoladora, tão vantajosa, que supera facilmente qualquer repugnância: direi mais, torna-se um ato glorioso, porque é um ato de justiça digno do prazer de Deus e de todo o céu. Em que consiste essa humilhação que está se tornando exagerada?

Ton. Já te digo... Que ter que depender de outro homem para o perdão dos pecados, que recorrer a ele, ajoelhar-se diante dele, revelar-lhe os nossos assuntos mais secretos... talvez você não conte tudo isso com nada... .Sinto nojo disso.

Bateria. Você está errado, meu caro, em sentir tanto nojo. Tenham em mente, antes de tudo, que não há outro meio a que possamos recorrer para reconquistar a amizade de Deus e a salvação eterna senão {108 [22]} o da confissão, é inútil explorar tanto as dificuldades sugeridas apenas pelo amor-próprio. Afinal, não é grande coisa depender de outro homem para o que lhe é devido, talvez você não dependa do advogado quando se trata de litígios; ao médico quando você está doente? ao alfaiate quando você precisa de um terno? no sapateiro quando você quer sapatos? Os homens dependem uns dos outros, precisamente porque precisam uns dos outros. Será que realmente pesa sobre você depender dos sacerdotes nos assuntos do seu ministério? Na verdade, a instituição da Confissão desta forma é um traço da misericórdia divina. Quem ousaria se apresentar diante de Deus ou de um anjo, uma criatura tão sagrada? Pelo contrário, o homem que confessa, estando ele próprio rodeado de enfermidades, sabe também ter pena das enfermidades dos outros, convencido de que é capaz de pior se o Senhor o abandonar. E você não sabe que os confessores, sendo os representantes de Deus e os dispensadores de suas graças, em última análise, você {109 [23]} Você se considera dependente de Deus e está pedindo-lhes um benefício que não eles, mas Jesus Cristo, obteve para você com os méritos de seu sangue, e do qual os próprios sacerdotes precisam, por sua vez, como os outros?

Ton. Eu gosto deste; quem confessa os outros, confessa-se também, a lei é justa para todos. Mas aqui encontro uma dificuldade. Se o ministério dos sacerdotes é indispensável, então quem morre sem ter podido ter um confessor deve ser condenado ...

Bateria. Ninguém nunca disse isso. Caso não se pudesse confessar por falta de sacerdotes, a contrição perfeita supriria a necessidade com o desejo sincero de confessar. Deus, que não quer a perdição das almas, leva em conta que a boa vontade ...

Ton. Então, em alguns casos, isso pode ser feito sem confissão. Isso é exatamente o que eu queria. Então eu também, sem me confessar, posso me arrepender, {110 [24]} tenho vontade de confessar e pronto.

Bateria. O caso é diferente, meu caro: não querer confessar é uma coisa, não poder confessar é outra. Quem não quer submeter-se ao ministério dos sacerdotes quer isentar-se de uma lei indispensável; Aquele que gostaria de confessar, mas não pode, é o único que merece alguma consideração da misericórdia divina. Aquela vontade que, podendo ser reduzida à ação, não pode ser reduzida, não é uma vontade sincera, mas é uma piada, e certamente não se brinca com Deus.

Ton. Você está certo. Mas agora gostaria de saber qual é o propósito da confissão?

Bot. Qual é o propósito da confissão? Vou te contar com os sentimentos de um autor que escreveu um livrinho muito bom[2], e que já li muitas vezes.

Em primeiro lugar, a confissão deve ter alguma utilidade, porque foi instituída por Deus, e Deus não age sem {111 [25]} motivo. Confesse-se também e você verá qual é o sentido. Serve para passar de mau a bom, para corrigir os próprios vícios e para fazer grandes avanços nas virtudes mais heróicas. Quantos jovens estavam imersos em hábitos vergonhosos, cuja vituperação já estava impressa em seus rostos... confessaram-se, continuam a confessar, e eis que se transformaram física e moralmente. Qual é o propósito da confissão? Aquele trabalhador que antes era tão libertino, tão apaixonado pelas tabernas, atualmente tão casto, tão sóbrio, tão ordeiro, tão trabalhador poderia te dizer; em pouco tempo ele se tornou modelo para seus companheiros! Sua esposa e filhos acham que a confissão é de alguma utilidade. Qual é o propósito da confissão? Pergunte àquela pobre mulher nas profundezas da pobreza, sobrecarregada de filhos, maltratada pelo marido... Ela já teria se jogado de uma janela por desespero, se não fosse o conselho de seu confessor, que lhe inspira resignação, e com o exemplo de sua paciência {112 [26]} consegue conquistar o coração do próprio marido. A confissão evita, portanto, o suicídio, preserva uma mãe com seis ou sete filhos e recompõe em paz uma família que foi o escândalo do país e a desgraça dos familiares. Mas não posso enumerar todas as vantagens da confissão para você. São frequentes os casos de restituição de honra e bens, que de outra forma nunca teriam acontecido. A confissão evita uma infinidade de crimes, traz paz ao coração, melhora a moral, induz o avarento a ajudar os pobres com esmolas, abre a porta a todas as virtudes mais belas. Tudo isto se deve à confissão, e qualquer população seria demasiado afortunada e feliz se ninguém falhasse neste santo e saudável dever.

Ton. Em teoria, está tudo muito bem, mas na prática, ah! na prática acontece de forma diferente. Aqueles que se confessam são piores que os outros, e ai de quem tem alguma coisa a ver com um intolerante! ... {113 [27]}

Bateria. Você está errado em falar assim, meu caro, algo que é belo na teoria também deve ser belo na prática. E verdadeiramente os bons efeitos da confissão não podem ser negados, exceto por aqueles que querem fechar os olhos à verdade e negar a evidência dos factos. Os que se confessam e são piores que os outros não são muitos, e isso não acontece porque confessam, mas porque confessam mal, não querendo corrigir-se. Contudo, não gostaria que fossem exageradas as deficiências de quem frequenta o Sacramento da Penitência. Todos os homens têm as suas paixões e não se pode esperar que todos aqueles que confessam se tornem imediatamente perfeitos. Certamente, mesmo confessando bem, não se torna impecável: o Sacramento não muda a nossa natureza, mas dá força suficiente para manter-se na graça. Contudo, entre os malvados, infelizmente reina um certo ódio contra aqueles que levam uma vida cristã. Nada pode passar por eles; por menor que seja {114 [28]} A falha em que caem é dada grande importância a isso, e nunca se para de jogar a confissão na cara deles. Mas as mesmas censuras que lhes são feitas demonstram que confessar e permanecer sempre mau é uma coisa estranha e, portanto, pouco comum. Normalmente, os que estão mais afastados dos tribunais penitenciais são os desonestos, os bêbados, os usurários, os libertinos e todos aqueles que querem viver segundo os seus caprichos, isto é, segundo as suas paixões. Ninguém deixa de confessar para melhorar, mas muitos decidem confessar para abandonar seus maus hábitos e se tornarem bons. Quem realmente quer mudar de vida começa sempre por purificar a consciência com a confissão. Isso é uma coisa de experiência.

Ton. Nunca tinha feito estas reflexões e considero-as muito corretas; mas no que diz respeito ao meu caso específico, eles não concluem absolutamente nada. Que necessidade eu teria de confessar e o que diria ao confessor? Eu {115 [29]} não faço mal a ninguém, seja roubando ou falando mal deles... alguma fragilidade humana, é claro, mas não se pode prescindir delas. Por que incomodar os confessores com essas ninharias?

Bateria. Meu caro, ficar mais de um ano sem se confessar, e também transgredir o preceito da Páscoa, já é um pecado grave? Essas falhas, que vocês chamam de fragilidades humanas, não seriam mortais? Portanto, você já tem muito material para confessar. Se propositadamente te propusesses a fazer um exame diligente dos Mandamentos divinos e da Igreja, e dos teus deveres principais, quantas outras deficiências surgiriam. Acredite, se você fica agitado com a aproximação de algum perigo grave, não é à toa, mas é efeito de um remorso secreto. Você gostaria de se iludir? Se você estivesse certo no momento da morte, você diria mesmo então que não tem nada pelo que se censurar? Coloque um pouco a mão na consciência... {116 [30]}

Ton. É verdade, é verdade, mas fazendo o que você me diz, temo cair numa armadilha da qual não poderei mais escapar tão facilmente. Exames, lamúrias, idas e vindas, melancolia, penitências muito pesadas e humilhantes... Vamos falar de outras coisas por enquanto... Já estou bastante triste sem me meter em mais encrencas.

Bateria. Mas você não vê que está construindo montanhas de neblina? Os Sacramentos são feitos para os homens e, portanto, as disposições necessárias para recebê-los não vão além da possibilidade humana. Digo mais, essa experiência fará com que você entenda com muita facilidade o que agora lhe parece intransponível. O exame? Basta ser diligente, como costuma fazer, quando quiser acertar contas com seus credores ou realizar algum outro negócio importante. A dor? Basta um pouco de consideração sobre o mal feito a Deus pela transgressão de seus mandamentos; dos castigos com que nos ameaçou, e outras razões semelhantes que nos são sugeridas pelo catecismo ou por algum livro devoto. A proposta? {117 [31]} Ah! claro, deve ser eficaz e sincero; mas será que alguém que sabe que deu um passo perigoso terá tanta dificuldade em conceber a intenção de deixar de empreender tal empreendimento? Afinal, quem te disse que temos que fazer tudo sozinhos? Deus não tem nada a ver com isso? Na verdade, ele mesmo nos impede, e nós, orando a ele de coração, seremos maravilhosamente ajudados por ele com sua graça. Quanto a choramingar, direi que não é necessário, e mesmo que você não derramasse uma lágrima, não faria diferença, desde que seu coração estivesse chorando. Ou você não terá que fazer idas e vindas, ou fará muito poucas delas, se o confessor puder ser persuadido de que você deseja fazer bem o seu negócio. Em última análise, as penitências que o seu confessor lhe dará serão sempre mais leves do que as penitências que você já faz em vão devido ao remorso contínuo que rói por dentro. Se você teme alguma penitência que seu confessor queira lhe impor, o que isso significaria queimar para sempre no inferno? {118 [32]}

Ton. E lá vens tu, sempre com esse inferno...

Bateria. Se você confessar bem, o inferno não estará mais aberto para você, mas você poderá levantar os olhos para o céu e dizer em seu coração: o céu é meu novamente. Que consolo!

Ton. Mesmo se fosse esse o caso, tudo bem, mas e se eu tiver uma recaída novamente? Eu sempre voltaria.

Bateria. Comece um pouco garantindo a graça de Deus por enquanto, e então você fará tudo o que puder para não recuar, e não recuará tão facilmente. Aqueles que estão verdadeiramente arrependidos dos seus pecados estão determinados, com a ajuda de Deus, a nunca mais voltar às desordens do passado. Se alguém tivesse caído em um poço, será que pararia de gritar e seria puxado de lá, com medo de cair novamente em outra ocasião?

Ton. Já estou farto do que você me contou. Todos os outros rumores que se fazem contra este Sacramento e contra aqueles que o administram, considero também absurdos e inexistentes; vamos deixá-lo em paz. Agora eu também quero experimentar {119 [33]} para fazer uma boa confissão, como você fez, e recuperar a tranquilidade do meu espírito e a verdadeira paz do meu coração. Um dia passa rápido, e em um dia, ou melhor, em algumas horas, posso voltar a um estado muito melhor do que aquele em que estou no momento. Uma ou duas horas e eis-me aliviado de um fardo insuportável; uma ou duas horas e aqui estou na graça de Deus; uma ou duas horas e aqui estou, se eu tivesse que morrer então, me sentiria feliz. Quero ir à igreja agora mesmo para fazer meus devocionais. Está tudo bem?

Bateria. E garanto-te que quando te voltar a ver amanhã, terás uma aparência diferente, um pouco mais de cavalheiro, já não te irritarás contigo mesmo nem com os outros, e abençoarás comigo a misericórdia divina na instituição do sacramento da Penitência. {120 [34]} {121 [35]}

Índice

Il Galantuomo aos seus amigos	página 3
Família Real	7
As Quatro Estações	9
Eclipse	10
Regra curta para relógios de templo médios	10
Festas móveis, Quatro Têmporas, números do ano	11
Calendário	12
Feiras do Estado e principais do exterior	32
Mercados	47
Nova tarifa de moedas	50
Valor das moedas estrangeiras ao par	51
Receitas de bebidas substitutivas do vinho	52
Receitas para tirar manchas de roupas	56
Festas do ano	58
Anedotas	81
A Juventude	121
Meist Michel, o serralheiro	124


(Com aprovação do Rev. Eccles.) {122 [36]} {123 [37]} {124 [38]}

[1]O autor testou e ficou satisfeito. Não rivaliza com o vinho, mas fortalece e é saudável.

[2]Respostas breves e familiares às objeções mais frequentemente levantadas contra a religião, pelo Abade de Segur. - Turim, por Giacinto Marietti.