FATOS CONTEMPORÂNEOS EXPOSTOS EM FORMA DE DIÁLOGO
TURIM, 1853
TIPOGRLFIA DIR., DA P. DE-AGOSTINI
Via della Zecca, N. 25. {1 [51]} {2 [52]}
[é precedido por trabalhos duvidosos]
INDEX
Ao leitor
Os assuntos contidos neste arquivo são fatos históricos que eu mesmo vi ou foram relatados por pessoas que foram testemunhas oculares. Não fiz nada além de expô-los em forma de diálogo.
Por razões razoáveis considerei omitir os nomes de algumas pessoas a quem se referem.
Recomendo aos pais e mães de família que leiam e expliquem aos seus filhos estes factos, que podem servir de regra no funcionamento e de preservação nas circunstâncias críticas em que se encontram os jovens imprudentes nestes tempos tempestuosos. {3 [53]} {4 [54]}
Diálogo I. Uma promessa.
Ministro protestante B. e Giovanni.
Gioanni. Reverendíssimo, Ministro, posso falar um pouco com você?
Ministro B. Saúde, amigo; venha para a frente, sente-se; Estou apenas cuidando de uma tarefa que diz respeito aos meus filhos e à minha esposa, e depois estarei com você.
Gio. Encare isso, senhor ministro; Eu espero.
Min. Aqui, pronto: estou à sua disposição; Posso te ajudar em alguma coisa?
Gio. Sou uma pessoa infeliz sem religião e gostaria de me tornar protestante.
Min. Oh! Graças a Deus; o Senhor começa a iluminar você: dê glória a Deus; mas, diga-me: a qual religião você pertenceu primeiro?
Gio. À religião católica; mas nunca observei isso.
Min. Por que você iria querer se tornar um protestante agora?
Gio. Como os padres católicos não têm caridade, eles permitem que as pessoas morram de dificuldades e miséria, {5 [55]} e nunca dão um centavo em esmola.
Min. Isso mesmo, você está certo; aqueles clericali[1] nunca dê nada; desde que possam enriquecer, não se preocupam com as misérias dos outros.
Gio. Imagine-se, senhor ministro; Sou um emigrante, o que significa uma pessoa de honra, estive bastante doente, acredita? Vou pedir alguma coisa ao meu pároco e ele só me dá seis centavos por vez; outro padre me dá uns oito soldos, às vezes outro me dá dez. Certamente recebo algo da emigração; mas como podemos viver honestamente com esta pequena renda?
Min. Sem dúvida isso não pode ser feito: especialmente uma pessoa de status como você me parece. Comida, roupa, alojamento, um pouco de café, alguns jogos, certamente não podemos continuar.
Gio. É por isso que quero me tornar protestante; assim espero encontrar maior caridade. {6 [56]}
Min. Ah! aqui note bem que não damos nada para alguém se tornar protestante.
Porque estão sempre tentando nos censurar, quase como fazemos seguidores com ouro; estas são calúnias de jornais clericais.
Gio. Mas como isso acontece? eles me dizem que os protestantes têm muita caridade, e você me diz que eles não dão nada.
Min. Você não me entende: não damos dinheiro para um indivíduo se tornar protestante, mas o ajudamos quando ele o faz.
Gio. Eu entendo; portanto, quero me tornar protestante.
Min. Antes de abraçar esta nova religião, é essencial que você assista aos nossos sermões por algum tempo para se educar.
Gio. Mas preciso chegar logo.
Min. Por que?
Gio. Porque preciso de uma quantia para um assunto muito urgente.
Min. Minha querida, não podemos lhe dar nada até que você seja protestante, e você não pode se tornar protestante sem pelo menos ter ouvido alguns de nossos sermões. Porém, diga-me: em que {7 [57]} em que consiste essa sua grande necessidade?
Gio. Esta minha necessidade consiste na quantia de 43 francos, que devo ao senhorio de renda.
Min. Sendo esse o caso, podemos resolver o negócio de outra forma. Nós não damos o dinheiro para você, mas nós mesmos pagaremos essa dívida; desta forma os clérigos não poderão nos caluniar porque damos dinheiro para nos tornar seguidores.
Gio. Muito bem, senhor ministro; ah, eu sempre disse que os protestantes são cheios de caridade! estudam até como fazer o bem para não se comprometerem: que santa é a sua religião!
Min. Porém, tome cuidado para não mencionar essa determinação; porque nós, protestantes, ao fazermos obras de caridade, não queremos que a mão esquerda saiba o que a direita está fazendo; e então, se alguém descobrisse tais coisas, interpretaria tudo ao contrário.
Gio. Deixe comigo, eu conheço meu trabalho; Sou muito prático nesses assuntos.
Min. Então me diga seu nome.
Gio. Gioanni B. di Lodi.
Min. Onde você mora? {8 [58]}
Gio. Contrada dell'Arco, No N.
Min. Basta: agora siga em frente com calma; nós cuidaremos desse seu negócio; apenas seja frequente em nossos sermões, e então...
Gio. Muito obrigado, senhor ministro; Sempre serei grato a você.
Min. Bom dia; Eu tenho que ir; meus meninos me ligam.
Gioanni vai embora, e pelo caminho vai pensando assim: meus meninos, minha esposa; que tipo de sacerdotes são esses! Parece-me que eles têm algo totalmente diferente em mente do que insinuar o santo temor de Deus naqueles que os visitam. E então, que tipo de caridade é essa deles? não querendo dar nada, exceto com a condição de se tornar protestante! Independentemente disso, ele prometeu me pagar os cinco meses de aluguel. Ele diz que não quer me dar o dinheiro; isso não importa nada, desde que minha dívida seja paga. Contudo, não acredito em nada no protestantismo; Irei pelo menos uma ou duas vezes a esses sermões, até que paguem minha dívida, e então tudo estará acabado.
Porque não quero abraçar uma religião cujos ministros tenham uma casa cheia de esposas e filhos; um {9 [59]} religião que não tem cabeça, não tem sacramentos, não apresenta nenhum caráter de divindade.
Diálogo II. A queda.
Feliz e amigo.
Cara. Assim que tiver tempo, Felice, gostaria que você me contasse a história de sua queda no protestantismo.
Fel. Felizmente, seja lá o que for: é um fato doloroso, me entristece só de pensar; mas como o Senhor me libertou desse infortúnio, não tenho dificuldade em satisfazê-lo.
Am. Hoje temos um tempinho; podemos gastá-lo com isso.
Felice. E eu vou começar. Em primeiro lugar, devo salientar-lhe que, quando era jovem, tive a infelicidade de perder o meu pai e a minha mãe e, embora tenha frequentado a escola durante algum tempo e aprendido a ler e a escrever razoavelmente bem, na religião fui tão negligenciado que, quando chegou a altura de me alistar, {10 [60]} para o serviço militar, eu nem sabia a que religião pertencia.
Você sabe bem que existem rumores entre os militares branco e de cinza, e embora se encontrem muitos bons jovens, pertencentes a famílias honestas, poucos falam e vivem como se não houvesse religião alguma. Entre estes últimos, tenho vergonha de dizê-lo! Eu também estava lá. No meio de todos esses acontecimentos tenho um motivo para agradecer a Deus, e é que o roubo e a desonestidade foram dois vícios que sempre abominei, vícios que fiz tudo o que pude para mantê-los longe de mim.
Am. Você me conta sobre suas façanhas militares; Gostaria de saber como foi quando você se tornou protestante.
Fel. Achei melhor dar-lhe uma dica sobre meu padrão de vida, para fazer você entender que eu não era um católico fervoroso quando caí na armadilha dos protestantes. Agora foi isso que me levou a tal excesso.
Após terminar o serviço militar, comecei a trabalhar como profissional para ganhar a vida; mas no meio do árduo trabalho do corpo, senti uma ansiedade, uma inquietação dentro de mim: não era necessário {11 [61]} de comida ou bebida, e sem saber o que poderia satisfazer essa necessidade, me vi como um homem que vive, mas tão lânguido e exausto que a vida volta para ele mais como um fardo do que como um conforto.
Confiei essas minhas aflições internas a um amigo, e ele sabiamente me observou que junto com o sustento do corpo o homem precisa do conforto do espírito, e que tal conforto não pode ser encontrado exceto na religião, a única que pode elevar os pensamentos e afeições da alma a um bem sublime e perfeito que não pode ser encontrado na vida presente.
Aqui estava a grande dificuldade: eu não sabia que lado tomar, nem mesmo que religião professar. Nessas incertezas alguns companheiros me levaram para ouvir sermões protestantes. Como fazia muito tempo que não ouvia nenhum sermão, tive uma sensação profunda e imediatamente pedi para falar com o ministro pregador.
Am. Bem, como aquele ministro o recebeu?
Fel. Ele me acolheu gentilmente, me deu alguns livros, a Bíblia Diodati, {12 [62]} e recomendou que eu tomasse coragem e assistisse aos seus sermões.
Am. O que você notou nesses sermões?
Fel. À primeira vista gostei muito daqueles sermões; duas coisas, porém, me deram o que pensar. A primeira foi que em cada sermão sempre ressoavam expressões ferozes contra o Papa e contra os católicos, quase como se os padres e os papas fossem tantos tolos, e que toda a ciência estivesse nos bolsos dos ministros protestantes; a segunda foi que, tendo encontrado algumas dificuldades, elas me foram explicadas de uma forma que eu não conseguia entender nada; e sempre ouvi dizer que nos seus catecismos os padres católicos explicam todas as dificuldades tão claramente que qualquer homem rude e sem instrução poderia compreendê-las.
Porém, por não conhecer outra religião melhor, decidi me tornar protestante.
Am. É costume usar alguma formalidade quando um católico apostata da sua própria religião?
Fel. Sem formalidades: simplesmente me perguntaram se ele estava convencido de que {13 [63]} O protestantismo era a verdadeira religião de Jesus Cristo: e infelizmente respondi que ele acreditava nisso. Acrescentou-me então que frequentasse os seus sermões para permanecer firme na fé; então, infelizmente, minhas lágrimas caem!
Am. O que você fez então?
Fel. Então me deram de presente um livro no qual estão anotados todos os protestantes e até me fiz escrever ali, para minha eterna infâmia: Vaca Felice d'Asti. Palavras que pretendo agora retratar e que derramaria todo o meu sangue para apagar; o que ainda seria pouco, porque com essa assinatura neguei a santa Fé de Jesus Cristo.
Am. Aquele ministro não lhe deu nenhuma lembrança?
Fel. Ele me deu um, que ainda guardo vividamente em minha memória.
Am. Qual?
Fel. Antes de me despedir, ele me pegou pela mão dizendo: volte daqui a alguns dias e lhe daremos o que lhe diz respeito. O que me preocupa, respondi? Nós, respondeu o outro, estamos acostumados a dar alguma quantia a todos aqueles que abraçam a nossa religião. Eu {14 [64]} Não quero nada, respondi rapidamente: abracei esta religião por motivos exclusivamente religiosos e quero excluir qualquer tipo de interesse temporal.
Ele já tinha ouvido dizer várias vezes que o sermão mais poderoso dos protestantes era o dinheiro, e ele nunca foi capaz de acreditar nisso, até que eu tivesse uma prova real disso.
Quantas graças te dou, ó grande Deus, que me tirou daquele abismo de miséria em que caí indelicadamente; sem um golpe de sua infinita misericórdia, eu estava eternamente perdido.
Diálogo III. Arrependimento.
Am. Participo muito vivamente nesta sua desgraça e louvo a misericórdia divina que não o abandonou no estado deplorável em que você voluntariamente se meteu, mas, quase diria, mergulhou imprudentemente. Agora me diga: que feliz acidente o levou de volta à sua primeira religião?
Fel. Antes de mencionar o caminho providencial que o Senhor me abriu {15 [65]} para me levar de volta ao catolicismo, quero salientar que não fiquei nada feliz com minha nova religião: a incerteza e a inquietação cresciam a cada dia.
Am. Por que?
Fel. Porque me parecia impossível que uma religião tão mal observada fosse boa. Alguns dos meus companheiros também se tornaram protestantes, mas as suas vidas continuaram a ser libertinizadas como antes.
Às vezes tive dificuldades e elas me foram explicadas de uma forma que me deixou mais confuso do que antes.
O templo, sendo a casa de Deus, deve ser mantido com o máximo decoro, e nele todos devem se comportar com todo respeito. Pelo contrário, vi as casas dos ministros muito mais bem decoradas do que as suas igrejas. As pessoas entravam e saíam da igreja com maior indiferença do que quando entravam numa taberna ou num café.
Você teria visto homens e mulheres, idosos e crianças entrarem no que eles também chamam de lugar sagrado, sem fazer sinal da cruz, nem reverência, nem genuflexão. {16 [66]}
Am. Eles pelo menos fizeram algumas orações ao entrar?
Fel. Nunca vi ninguém orando. Chegando à igreja, cada um põe a cara no chapéu por um momento: depois olha aqui e ali até que o pregador chegue ou saia sem mais nada.
Pelo menos em suas igrejas existiam alguns objetos que podiam inspirar devoção, como os dos judeus! porque li na Bíblia que no templo de Salomão todos se prostravam diante da Arca ali alojada: havia um magnífico vaso para água benta, duas belas estátuas de Querubins nas laterais de um magnífico altar, para que aquele templo desse uma aparência de Paraíso.
Nada disso nessas igrejas; nem uma cruz, nem uma estátua, nem um altar; em suma, nenhuma daquelas coisas que moveram a devoção nas igrejas dos judeus, e nenhuma daquelas que com muito maior expressão moveram os afetos religiosos nas igrejas dos católicos. Uma mesa, uma cadeira, alguns bancos, não para ajoelhar, mas apenas para sentar, são a decoração e o ornamento do local destinado ao culto da Divina Majestade.{17 [67]}
Am. Bem, querida Felice, que reflexão você teve sobre essas coisas?
Fel. Concluí que, sem entrar em qualquer discussão religiosa, as práticas religiosas do catolicismo o tornaram mais respeitável e preferível ao protestantismo.
Am. Você está certo. Mas o que você estava fazendo nesse meio tempo?
Fel. Enquanto isso, eu era mais assíduo do que nunca nos sermões e na leitura de livros protestantes, para testar se conseguia reconhecer a verdade naquela religião à qual fui atribuído.
Enquanto meu espírito parecia estar começando a gostar um pouco das práticas da igreja reformada, um acidente, ou melhor, Deus com um brilho brilhante de bondade e misericórdia veio em meu socorro.
Am. Quero que você me conte isso em detalhes.
Fel. E vou te contar em detalhes: um dia um dos meus sobrinhos trouxe para casa um livro intitulado: AVISOS AOS CATÓLICOSe foi a introdução ao Leituras Católicas. Comecei a lê-lo avidamente, assim como fazia com os livros protestantes; mas o que! cada linha me fez {18 [68]} surgiu uma dúvida, e assim que terminei de ler meu coração ficou na maior consternação. Reconheci então a necessidade de consultar alguma pessoa, e resolvi ir a um padre, dizendo a mim mesmo que ou ele não conseguirá resolver minhas dificuldades, e então me confirmarei no protestantismo; ou que ele me satisfaça em meus pedidos, e neste caso retornarei à Religião Católica. Aqui tudo mudou: a forma fácil, afável, calma e clara com que todas as minhas dúvidas foram rapidamente resolvidas deixou claro que havia algo no catolicismo que não se encontrava no protestantismo.
Am. Gostaria que lhe explicasse claramente este ponto, porque é de grande importância conhecer a grande diferença que encontrou entre as conferências protestantes e as conferências católicas.
Fel. A diferença estava aqui: 1º Os ministros protestantes tentam encobrir as dificuldades com muitas palavras; Os católicos apresentam as dificuldades no seu verdadeiro aspecto, e depois as resolvem com razões, perguntam se tudo foi entendido e não querem {19 [69]} que não restem dúvidas sobre o que está sendo discutido.
2o Os protestantes, para responder a certas dificuldades, saltam de uma questão para outra; e o seu argumento mais válido é gritar bem alto e insultar os católicos; os católicos permanecem firmes no ponto proposto, nem querem passar a mais nada, até que as dúvidas sejam totalmente esclarecidas; e isso com calma e tranquilidade, como se fosse uma conversa entre amigos próximos, sem se irritar, sem gritar.
3° Os católicos dizem coisas com o seu nome, e os protestantes criam mil mistérios; por exemplo, os católicos dizem imediatamente que é preciso muito estudo para compreender a Bíblia e que nem todos são capazes de compreendê-la; Os ministros protestantes dizem que a Bíblia é clara e todos podem entendê-la; e enquanto isso esperam que outros os ouçam e sigam cegamente suas explicações.
Essas coisas me fizeram ver o catolicismo sob um aspecto muito diferente daquele que os protestantes retratavam.
Am. Em seus assuntos, qual deles lhe pareceu {20 [70]} de maior importância e quais continham maiores dificuldades?
Fel. Foi a Confissão.
Am. Por que?
Fel. Porque nos livros, nos sermões, nas conversas, os protestantes sempre gritam contra este Sacramento, sempre dizendo que nunca se fala de Confissão no Evangelho.
Am. Como essa questão foi resolvida para você?
Fel. In un modo lepido.
Am. Qual?
Fel. Aqui está: coloquei em ordem todas as dificuldades, e mesmo todas as palavras mais insípidas, com as quais os protestantes costumam falar da Confissão: depois de ter falado cerca de meia hora, esperava do meu adversário alguma resposta séria semelhante às muitas dificuldades que havia levantado; e em vez disso ele começou a rir. Por que você está rindo, eu disse a ele, eu disse alguma bobagem?
Não estou rindo nem dos seus erros, o outro me contou, nem das dificuldades que você criou; mas eu rio porque quero que você mesmo seja o solucionador de todas essas dificuldades; pegue e leia. Ele me deu o Evangelho e o abriu para mim naquele mesmo lugar onde o Salvador apareceu aos Apóstolos após sua ressurreição, {21 [71]} e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo; aqueles cujos pecados você perdoa serão perdoados; e aqueles de quem você os retém, eles serão retidos. Depois acrescentou: leia e medite, vou orar ao Senhor pelo bem da sua alma; Estarei com você novamente em meia hora.
Oh, querido amigo, foi nesse momento que a escuridão foi retirada da minha mente! Eu sabia que aquelas palavras sempre foram ocultadas de mim pelos protestantes: que se Jesus Cristo deu aos Apóstolos a capacidade de perdoar pecados, é indispensável que, para obter o perdão, eles lhes sejam comunicados. Além disso, para saber quando devem perdoar ou não perdoar os pecados, isto é, dar ou não dar a absolvição, é necessário que formem um juízo sobre a qualidade da culpa e as disposições do penitente; mas como podemos julgar se os pecados estão escondidos no coração? se eles não se derem a conhecer? O Senhor iluminou minha mente, a verdade parecia muito brilhante aos meus olhos.
Então fiquei completamente comovido por dentro, as lágrimas caíram dos meus olhos, não aguentando mais as sensíveis agitações do meu coração, me ajoelhei diante {22 [72]} à imagem de Jesus Crucificado, clamando em alta voz: meu Salvador, eu te neguei, perdoa-me. Entretanto chegou o meu adversário, que a partir daquele momento comecei a chamar de meu benfeitor. E me vendo ali prostrado e chorando, qual é o problema, ele me disse, qual é o problema? Sou católico, exclamei, sou católico: diga-me o quanto devo fazer para consertar as coisas que dizem respeito à minha alma.
Aqui está, meu amigo, resumindo a dolorosa história da minha queda e o fato sempre glorioso para mim do meu arrependimento.
Depois disso fiz aquelas coisas que todos vocês conhecem e que, portanto, evito contar.
Am. Alegro-me de todo o coração contigo, querida Felice, pelo triunfo que a graça divina trouxe ao teu coração. Procure corresponder a esses favores divinos relatados; sede constantes no serviço do Senhor, e faço votos por que aqueles que, infelizmente, vos seguiram no erro, sigam também o vosso exemplo, regressando à Santa Igreja Católica, verdadeiro redil de Jesus Cristo. {23 [73]}
Diálogo IV. Inferno.
Um ministro protestante e o inferno.
Doente. Bem-vindo, Sr. Ministro, estávamos ansiosos para vê-lo.
Ministro. Fiz todo o possível para vir ver você; e como você está?
Eu. Estamos numa situação má; Há dois dias as coisas vão de mal a pior. Agora quero resolver os assuntos da minha alma; já chegou lá um padre que queria muito me confessar; Eu sempre respondia que não, dizendo que queria me confessar ao meu ministro.
M. Bravo! Excelente: esses padres são tão chatos que não só incomodam as pessoas saudáveis, mas também preocupam os doentes. Tenha coragem; Espero que você melhore novamente; você faz alguma coisa?
Eu. Mandei chamá-lo de propósito para me confessar. Já fiz meu teste e me sinto muito mal.
M. Pegue aqui; tem algo em um pacote para você, voltarei em breve, anime-se. {24 [74]}
Eu. Mas, Ministro, você não me entende? Mandei chamá-lo de propósito para me confessar.
M. Oh! Confesse... você está delirando ou está dizendo isso como uma piada?
Eu. Estou muito mal, mas não estou delirando e falo a verdade; Preciso confessar: você quer me recusar esse trabalho de caridade?
M. Mas você não sabe que a Confissão é um conto de fadas inventado por padres?
Eu. Se é um conto de fadas inventado por padres, eu sei; o que é certo é que os judeus na lei antiga confessavam[2]; no Evangelho li em vários lugares que o Senhor deu aos seus Apóstolos a capacidade de perdoar pecados; Sei que os frades e as freiras, os padres e até os bispos se confessam: e não seriam tão tolos de serem tão assiduos neste Sacramento se não estivessem bem convencidos disso. {25 [75]}
M. Somente Deus perdoa pecados; que necessidade você tem de confessar? Não basta pedir-lhe perdão de coração?
Eu. Pedir perdão ao Senhor é uma coisa boa; mas se ele não quiser perdoar meus pecados sem que eu os confesse, posso ordenar ao Senhor e de outra forma fazer com que eles me perdoem? Além disso, suponha, Sr. Ministro, ei, tenho um escândalo para reparar, algum dano causado ao patrimônio, à pessoa, à honra do meu vizinho, quem me daria os conselhos necessários? Quem apontaria minhas obrigações para comigo? Resumindo, sou oprimido pelo mal, não quero discutir, mas quero confessar.
M. Algum padre deve ter enchido bem a sua cabeça; mas, diga-me: como é que nestes dois anos você sempre frequentou nossas igrejas e não tentou se confessar?
Eu. Quando estava são, cuidava de me divertir e não pensava na alma; agora encontro-me no fim da minha vida e quero usar todos os meios para alcançar a minha salvação eterna: quero confessar-me, receber o Viático, receber o Santo Óleo, receber a Bênção Papal. {26 [76]}
M. Mas essas coisas são inúteis para a sua salvação eterna.
Eu. Vamos, acabemos com todas as disputas: se eu receber esses sacramentos, faço mal?
M. Mas aqui, veja você, não quero julgar imediatamente; mas, no entanto, pelo menos poderíamos passar sem isso, porque julgo que são coisas inúteis.
Eu. Não pergunto se são coisas úteis ou inúteis: pergunto se receber estes sacramentos me faz mal ou não: responda-me numa palavra: SIM ou NÃO.
M. Mas como você me reduz a essas dificuldades, responderei conforme minha consciência ditar e lhe direi que, ao receber esses sacramentos, você não causa nenhum dano.
Eu. Basta assim: você, Ministro, diga-me que não faço mal nenhum ao receber estes sacramentos: os padres católicos me dizem que se eu não receber estes sacramentos estou eternamente condenado, portanto quero seguir o caminho certo e recebê-los: e como você não acredita nessas coisas e, portanto, não quer se confessar para mim, vá embora em paz; Vou me estabelecer com um padre católico.
A Inf. sozinho. Eu realmente fiz algo estúpido ao me tornar protestante: quando {27 [77]} alguém está com boa saúde, ri e parece estar em paz; mas, à beira da morte, como se sente o remorso de ter negado a própria religião! Quero pedir à minha mãe que vá rezar ao meu antigo confessor; ele sempre me amou e me deu excelentes conselhos, é uma pessoa prudente e saberá resolver os problemas da minha alma.
O valor mínimo. começando. Eu não estava esperando por isso; algum padre deve ter enchido bem a cabeça. Já percebi que os católicos que se tornam protestantes são os mais fracos na fé. Estão tão imbuídos daquela Confissão que, assim que adoecem, querem imediatamente confessar: para acabar com todos os problemas, é melhor que se realize um conselho de ministros e que a confissão seja introduzida também entre nós.
Porém, até certo ponto concordo com isso inválido. E embora eu considere inúteis estas práticas dos católicos, no entanto, aqueles que as utilizam não fazem mal; e se notar mais alguma coisa, dê algum conforto ao doente. Agora quero ir a outro doente, que também me chamou: mas esse é mais {28 [78]} firme na fé, e um jogo semelhante nunca mais acontecerá comigo.
Diálogo V. O ponto da morte.
Um ministro protestante ao lado da cama de um homem moribundo.
Ministro. Meu irmão, como você está? Como você passou a noite?
Inferno. Ruim, Sr. Ministro, mau; Estou no fim da minha vida.
M. Não perca a coragem; você ainda está em uma boa idade: reavive sua fé e, quem sabe, em breve você sairá da cama.
Eu. Sofro muito e, além disso, as doenças do espírito superam as do corpo.
M. Uma tentação séria, não é? No final dos nossos dias, o diabo faz o que pode para tentar e perturbar o espírito.
Eu. Se é tentação, não sei: o fato é que a incerteza da minha saúde é atualmente o maior dos meus males. {29 [79]}
M. Não, meu querido, reavive sua fé... acredite em Deus, ele vai te ajudar.
Eu. É justamente a Fé que me causa essas angústias. A fé me ensina que devemos utilizar todos os meios possíveis para garantir a saúde da alma; e penso que os católicos têm muitos meios de saúde que nós não temos. Os católicos à beira da morte confessam os seus pecados, recebem a Eucaristia acompanhados por sacerdotes e outros cristãos que rezam pelo doente; e muitas coisas nas igrejas e nos lares particulares são feitas no momento da morte e após a morte para o benefício do cristão: ah, essas coisas são certamente de grande conforto! entre nós não administramos um sacramento, não damos uma bênção e não fazemos uma oração.
M. Vamos, pare com essas ansiedades: pegue; aqui estão duas moedas, veja como elas são brilhantes!
Eu. Estas coisas alegram o coração quando estamos com saúde: mas agora levam à dor e às lágrimas, especialmente pensando no mau uso que fiz do dinheiro no passado.
O ministro andando pela sala. Parece-me que este homem está vacilando; Eu tenho que cuidar dele, caso contrário {30 [80]} algum padre vem até mim, e sob o aspecto dos grandes confortos que os católicos oferecem aos moribundos, ele ganha isso para mim; Não pensei que essas ninharias tivessem tanto poder na imaginação do homem.
Eu. Senhor Ministro, venha aqui; Preciso te perguntar uma coisa.
M. Sim, irmão; basta perguntar, estou às suas ordens.
Eu. Durante todo esse tempo que você viveu na Religião Católica, você acreditou que um católico bom, íntegro e honesto poderia ser salvo?
M. Sim; Certamente; Sempre acreditei, desde que estive na religião romana.
Eu. E desde que você se tornou protestante, você ainda acredita que um bom católico, que observa fielmente a sua lei, pode ser salvo.
M. Se ele tiver boa fé e esperar nos méritos de Jesus Cristo, certamente poderá ser salvo.
Eu. Infelizmente! você diz que bons católicos podem ser salvos; e os católicos clamam constantemente que os protestantes não são salvos na sua religião. Pobre de mim! Em que estado terrível estou {31 [81]} nunca! Agora sei a razão pela qual nosso ministro Peyran, embora tenha escrito e pregado muito em favor do protestantismo, ainda assim, à beira da morte, fez todos os seus esforços para morrer católico.
M. Não se preocupe, querido irmão; você cria dificuldades onde não existem; é verdade que um bom católico pode salvar-se a si mesmo, mas nós também podemos salvar-nos, e talvez com maior facilidade.
Eu. Eu entendo o que você quer dizer; mas entretanto é certo que um bom católico é salvo, e é pelo menos duvidoso que um protestante seja salvo. Se eu tivesse duas almas, poderia deixar uma ir com dúvidas para a outra vida; e se ele se perder, ainda tenho um sobrando. Mas tenho apenas uma alma e, se a perder, tudo estará eternamente perdido para mim.
Se me permite, Ministro, gostaria de me tornar católico.
M. Fique quieto, não é hora de pensar nessas coisas; você não tem mais a cabeça certa. Você viveu como um homem honesto até agora e agora, no final de seus dias, gostaria de fazer algo errado?
Eu. Parece-me que não é prevaricação quando um homem abandona o caminho da dúvida para seguir o caminho da certeza. {32 [82]}
M. Volto a te dizer, fique calado: você quer dar esse escândalo aos seus amigos, que dirão que você abraçou o catolicismo no final da vida?
Eu. Mas também terão de dizer que fiz isso para garantir a salvação da minha alma.
M. Como! você se atreveria a causar tal desonra aos seus parentes?
Eu. Creio que é uma glória para os meus familiares quando dizem que me tornei católico para garantir a minha salvação eterna; e depois que digam o que quiserem: se eu me entregar, ninguém, nem parente, nem amigo, virá me tirar do inferno. Mas, infelizmente! depressa, senhor ministro, não consigo respirar, vá chamar um padre: ai! Dê-me... esta... caridade... não seja tão cruel... Estas foram as últimas palavras do doente, que logo perdeu o uso dos sentidos e da razão.
Então aquele ministro, conforme o costume dos valdenses, ordenou a um criado que tirasse o travesseiro debaixo da cabeça do enfermo, e assim deixando-o sozinho ofegante e gemendo, fecharam todas as entradas do quarto, depois saíram; nem ninguém voltou até aquele momento {33 [83]} eram indícios seguros de que o doente havia dado seu último suspiro. No entanto, devemos consolar-nos no coração de que, embora aquele doente não pudesse ter tido um sacerdote para fazer o que era necessário em tais circunstâncias, podemos, no entanto, esperar que Deus tenha satisfeito os seus bons desejos e que ele tenha sido salvo.
Este fato foi literalmente exposto ao ser relatado por aqueles que fizeram parte desta dolorosa tragédia.
Quem quiser ler fatos semelhantes, e ainda mais trágicos, pode ler as preciosas obras do Cônego Paolo Barone, e em particular aquela intitulada Judith.
Diálogo VI. A mãe cruzada.
Mãe e Curadora
Madre. Sr. Muito bem, estou no auge do nojo; meu Luigi tornou-se tão rude que nada mais pode ser dito.
Curado. Na verdade, já faz muito tempo que não vejo mais; o que ele faz?
M. Oh! você vê... há seis meses ele se tornou insolente, desobediente, ele responde, {34 [84]} leva para casa o que pode. Ele não quer mais se confessar, não vai à igreja a menos que seja necessário; pobre de mim! Estou desconsolado. Ele foi tão bom até os 48 anos, e agora o vejo piorando a cada dia; um de seus companheiros já foi levado para a prisão. Infelizmente! Temo só de pensar que um destino semelhante poderia acontecer com meu filho.
C. Também tive notícias não tão boas sobre esse seu filho, mas não achei que o assunto fosse neste momento. Ele era tão bom que o coloquei como exemplo para os demais companheiros. Pobre jovem, sinto muito.
M. Que dor para uma mãe! Trabalhei muito para criá-lo bem, gastei muito, sempre cuidei dele e mandei cuidar dele; e todas as minhas preocupações foram para o vento.
C. Espero que suas preocupações ainda não tenham desaparecido, nem quero que suponhamos que ele se perca tão cedo; diga-me: você poderia me dizer qual é a causa dessa piora?
M. Eu saberia!
C. Ele mantém más companhias? {35 [85]}
M. Não vejo ninguém em casa, mas sempre tem alguém que chama ele assobiando, e ele, dizendo para voltar logo, vem sabe-se lá quando, e não sei para onde vai.
C. Você conseguiu descobrir que ele lê livros ou jornais ruins?
M. Ele não me deixa mais ver nada; só um dia encontrei nos bolsos das calças este livro, que julgo ser um almanaque.
C. Deixe-me ver.
M. Pegue e me diga o que contém.
C. Ai! ai! ai! pobre Luís!
M. Será talvez um livro proibido?
C. Estritamente proibido; Não quero nem te contar o título; contém a quinta essência do que pode ser dito contra a nossa santa religião. Este livro é a fonte de todos os seus males.
M. Eu, pobre mulher! Sou realmente uma mãe infeliz! o que devo fazer? Vou para casa, contarei tudo ao meu marido, que, sabendo dessas coisas, ó bom Deus! vai deixá-lo para morrer.
C. Não: neste caso pretendo utilizar outros meios. Em tão pouco tempo acredito que seu filho não se tornou grande coisa {36 [86]} mal, que as razões não podem mais beneficiá-lo. Mande-o para mim: falando com ele, espero poder reduzi-lo a bons sentimentos. Porque ele me amou muito, e tendo sempre me ouvido com prazer, desta vez nem vai querer se recusar a me obedecer.
M. Tudo bem, mas ele não vem: tenho certeza que quando ele te vê em uma direção, ele foge em outra.
C. Procure alguma forma, sob o pretexto de me fazer algumas tarefas...
M. Na verdade: amanhã o seu servo deve levar a roupa para casa; existem dois pacotes grandes; ele pode esperar até que meu filho chegue em casa e então convidá-lo a trazer um: ignorando essa nossa inteligência, certamente concordará: assim, assim... vou falar com seu servo. Enquanto isso, você Sr. Curador, procure estar em casa ao meio-dia, repreendê-lo ou zombar dele, deixo tudo para sua prudência.
Diálogo VII. As boas-vindas.
Curato e Luigi.
L. Aqui, Sr. Cura, trouxe uma trouxa de linho que seu servo {37 [87]} deu para a lavanderia; onde devo colocá-lo?
C. Coloque-o nesta cadeira, então você virá descansar um pouco; você vai ficar muito cansado, não é?
L. Não, Sr. Muito bem, não estou cansado, tenho que chegar em casa na hora certa; minha mãe (mentira) me disse para voltar para casa imediatamente.
C. Apenas alguns minutos, para beber uma vez e ouvir suas novidades.
L. Mas eu tenho que ir; saúde, Sr. Curadoria.
C. Pelo menos me dê um aperto de mão.
L. Oh! isso sim; fique bem, mantenha-o seguro.
C. Agora que tenho você pela mão quero que me diga se está bem nos cuidados de saúde.
L. Sim, estou bem.
C. Você sempre esteve bem desde que não te vi mais?
L. Também é muito bom; mas preciso chegar em casa a tempo.
C. Luigi, queria falar com você porque preciso que você me preste um serviço importante.
L. Ah, se for por esse motivo, vá em frente e comande; ele sabe bem que sempre fiz e ainda faço o que posso para agradá-lo. {38 [88]}
C. Caro Luigi, o serviço que lhe peço é uma questão de total confiança e deve ser exclusivamente entre você e eu. Posso ficar tranquilo com sua palavra e, se surgir algum inconveniente, você não recusará?
L. Ó Sr. Curadoria: você sabe bem que eu era seu Luigi, e que assim que você me mandasse fazer algo, eu teria dado minha vida para fazê-lo, quer que eu recuse neste caso que você me pede com tanta solicitude?
C. Por favor, meu querido Luigi, você poderia me dizer por que não vem me ver há seis meses?
L. Oh! veja, Sr. Curado, me falta tempo; nos dias de semana tenho que trabalhar, nos feriados também não tenho tempo; minha mãe me manda daqui, meu pai me manda de lá: para acompanhar meus irmãos, sempre em recados... Chega..., para ser sincero, não achei que ele iria querer me fazer essa pergunta.
C. Você me deu a palavra; seja um cavalheiro em guardá-lo para mim; há outras razões mais essenciais, não me esconda nada.
L. Por enquanto não tenho mais tempo; Voltarei outra hora e contarei tudo para vocês. {39 [89]}
C. Luís! ... Sou o dono do seu coração e da sua alma há 10 anos, e agora você quer recusar algo do qual talvez dependa a sua salvação eterna?
L. Pois bem, fui lá e um companheiro me deu alguns livros e não tive mais coragem de vir.
C. Deo gratias! comece a me contar alguma coisa. Isso já dá algum conforto ao meu coração. Agora que você me contou mais, conte-me o mínimo; o que você quer dizer com eu fui lá? onde você foi?
L. Para me fazer escrever na sociedade operária.
C. O que eles lhe disseram quando você assinou contrato com aquela empresa?
L. Houve um que pregou um sermão, mas foi totalmente contra o Papa; depois, antes de me aceitar, um me disse: se você quer ser um de nós, deve parar de lamber as mãos dos padres, deixar a sacristia para os frades e padres, e ser um bom cidadão.
C. O que você respondeu?
L. Eu disse que sim, sem saber o que estava dizendo a mim mesmo.
C. Chi era quel compagno, che Li condusse colà?
L. Esse companheiro não era um filho {40 [90]} muito ruim, mas sempre teve isso com livros e jornais; agora ele é um jovem infeliz.
C. O que aconteceu com ele?
L. Jaquetas, Sr. Curadoria, vejo ele me tratando com a mesma gentileza com que me tratou antes, quero te contar tudo com franqueza. Esse camarada foi quem me levou a ser inscrito na Sociedade Operária. Naquele mesmo dia, houve ali uma grande reunião, e um deles, começando a pregar, não fez senão dizer imprecações contra os padres e contra o Papa; concluindo que era hora de acabar com os padres e os frades, e proferiu coisas que ainda hoje me fazem tremer e que não ouso dizer. Saindo de lá, eu queria ir às funções da igreja como sempre, e aquele companheiro zombou mil de mim, então para agradá-lo fui me divertir com ele e com outros do mesmo tipo. Não estou familiarizado com golpes de jogadores e perdi quase todo o meu dinheiro. De modo que à noite, ao voltar para casa, e porque ele negligenciou as funções religiosas, e perdeu meu dinheiro, e porque ouviu más notícias o dia todo {41 [91]} discursos e blasfêmias, voltei para casa triste, como se tivesse levado uma surra.
C. Toda a sua maldade estava aqui?
L. Aqui começou: aquele meu companheiro de uma semana estava sempre perto de mim; nos feriados ele me levava para onde queria, mas nunca à igreja: agora sei que ele era um homem imprudente; ele morou em casa com a mãe viúva, tirou dela o que pôde e começou a morar sozinho. Sem dinheiro, ele fez o que pôde. Num sábado, Ali me convenceu a não dar o salário da semana aos meus pais, sugerindo que eu os informasse que ele o havia perdido, e no domingo seguinte eu o desperdicei em jogos de azar e folia. Depois ele me aconselhou a levar outros objetos de casa; em suma, as coisas foram de mal a pior; mas eu garanto a você, Sr. Muito bem, tive aula na segunda-feira...
C. O que aconteceu com você?
L. Na segunda-feira aquele meu amigo, em vez de ir trabalhar, passou o tempo se divertindo; à noite ele estava sem dinheiro; nem, tendo mais do que o suficiente para pagar o que comera na taberna, tentou roubar um utensílio ao seu senhor. Mas o desgraçado ficou surpreso, levado para a prisão, {42 [92]} onde ficará sabe-se lá quanto tempo. Outro companheiro que também estava conosco, fez tantas coisas que foi expulso de casa, e na segunda-feira, não tendo ido trabalhar, o dono não quis mais aceitá-lo. Agora ele está fora de casa, sem trabalho e sem dinheiro, coitado! Em breve temo que ele vá visitar o outro companheiro de prisão.
C. Caro Luigi, sinto-me significativamente comovido quando considero a série de perigos em que você incorreu. Mas tenha coragem: agradecemos ao Senhor porque nenhum dano maior lhe aconteceu; ainda temos tempo para consertar tudo.
L. Eu já teria vindo outras vezes conversar com ela, mas tinha medo de levar bronca; mas agora vejo que ele ainda me ama, então prometo que nunca mais o abandonarei.
C. Com estas palavras você me dá grande consolo. Desde que não te vi mais, sempre fiquei preocupado com você; agora que te vejo de novo, e te vejo de novo com essas boas disposições; ah! Não consigo expressar o prazer que sinto; Louvo o Céu porque, no meio de perigos tão graves, nenhum dano maior te sobreveio. Caso contrário, honra, reputação, propriedade, {43 [93]} sua alma! Pobre Luigi, quem sabe onde teriam terminado suas desgraças!
L. Senhor coadjutor, gostaria de confessar: sinto tantas dores de consciência que não consigo acalmá-los sem confessar.
C. Por enquanto, nem você nem eu temos tempo: além disso, você não está nada preparado. Mas a sua Confissão está quase terminada. Depois que amanhã for feriado, venha e você resolverá adequadamente todos os assuntos de sua alma. Querido Luigi, neste momento sinto o maior prazer: no domingo então todos os anjos do paraíso terão este mesmo prazer, que, segundo as palavras do Evangelho, celebrarão, para que você possa voltar a se colocar na graça de Deus.
L. Eu prometo, Sr. Curato, e o que terei que fazer nesses dois dias?
C. Reza ao Senhor Deus, para que te prepares para fazer uma boa Confissão. Vá para casa e diga à sua mãe que ela falou comigo e que você continuará vindo me ver como antes.
Coloque no fogo cada livro, cada jornal, cada texto que não lhe parece bom; é melhor eles irem {44 [94]} chamas que queimarão sua alma eternamente no inferno.
Ele não vai mais a lugares onde há perigo de encontrar algum desses companheiros: se você o encontrar na rua, não pare: diga olá rápido e nada mais. Se alguém quiser ficar e conversar, responda imediatamente que você tem alguns assuntos importantes a tratar e trate de seus negócios o mais rápido possível. Então, no domingo, darei a você os avisos necessários para que tais infortúnios não aconteçam mais com você e para que eu possa mantê-lo no santo temor de Deus. Oh, como estou feliz por você ter retornado! você certamente não entende o consolo que sinto!
L. Senhor Curé, o senhor é o dono do meu coração e da minha alma há dez anos. Neste momento faço dele novamente senhor do meu coração e da minha alma, mas para o resto da vida, e espero passar em seus braços meu último suspiro.
Entretanto no domingo, de manhã cedo, estarei aqui para fazer a minha Confissão.
C. Bom dia querido Luigi, estou te esperando. Que o Senhor esteja com você.
Luigi sai, e no caminho fala sozinho assim: Deixe-os dizer o que quiserem sobre os padres, {45 [95]} mas este nosso cura é um cavalheiro; Há dez anos que o incomodo e ele sempre me amou. Agora ela o abandonou de má vontade, e ele mesmo sabe que ela também falou mal dele várias vezes; no entanto, ele me acolhe como se nada tivesse acontecido e parece me amar ainda mais; estes são verdadeiros amigos. É bem sabido que ele deseja o bem da minha alma; todos esses dias que vivi longe dele, meu coração não teve mais paz; e a felicidade que sinto neste momento vale mais do que todos os prazeres que desfrutei nestes seis meses. Domingo, domingo quero me encontrar a tempo, quero abrir meu coração para ele, contar tudo, seguir seus conselhos e nunca mais abandoná-lo.
História
Um queimador de carvão com esposa, seis filhos e uma irmã doente não tinha outro recurso além do pequeno salário de seis francos por mês e algumas doações de instituições de caridade públicas para suprir suas necessidades mais urgentes. Porém, apesar de tanta pobreza, esta era uma daquelas famílias, {46 [96]} em que a religião é praticada fielmente e os pais dão aos filhos o exemplo de todas as virtudes cristãs. Uma coisa fortaleceu sua coragem: ver o filho mais velho entrar em uma fábrica para obter algum lucro. E assim aconteceu: o jovem encontrou trabalho lá e em pouco tempo ganhava três francos por semana. Depois disso, uma melhora notável se manifestou naquela família; o aluguel é pago com mais regularidade e as crianças observam que seus tortellini estão crescendo visivelmente. Apesar de tudo isto, porém, aquele jovem trabalhador, único causador desta melhoria, não parecia muito satisfeito com a nova condição em que se encontrava. Ele foi bem educado na Doutrina Cristã e cultivou uma piedade sólida; portanto, ele sofreu muito por ter que conviver com o pessoal daquela fábrica corrupta. As blasfêmias, os discursos licenciosos, as heresias que ressoavam em seus ouvidos perturbavam de tal forma o bom rapaz que lhe tiravam a tranquilidade: por isso ele queixou-se disso à mãe, que prontamente consultou sábios. Antes de o jovem entrar na fábrica, ele estava {47 [97]} falava-se de um carpinteiro honesto, que precisava de um iniciante; mas a princípio ele prometeu apenas o pequeno salário de meio franco por semana. As pessoas consultadas hesitam, portanto, em recomendar uma mudança de trabalho e, finalmente, sugerem que aquela boa família recorra à oração para obter dela a luz e a força de que necessitam. No dia seguinte, todos aqueles pobres se aproximaram da Mesa Eucarística, após a qual foi decidido o sacrifício. O jovem abandonou a fábrica, onde a sua virtude estava em perigo, e contentou-se com os rendimentos mais baixos: a família impôs-se novas privações, que todos suportam com aquela calma, que é fruto de uma consciência pura, e gozam daquela paz, que é fruto de um sacrifício nobremente realizado...
Este fato tão comovente nos prova maravilhosamente que os pobres e os miseráveis são também professores e exemplos das mais belas virtudes.
(Com aprovação. do Rev..) {48 [98]} {49 [99]} {50 [100]}
[1]A palavra clericale significa propriamente um indivíduo pertencente ao clero católico: mas os protestantes e os católicos malévolos geralmente o usam com um sentido de desprezo.
[2]Moisés, depois de ter enumerado vários casos em que os judeus poderiam ter pecado, diz estas palavras precisas: «quando algum do povo pecar em algum destes casos, então confessará o que fez de errado, oferecerá o sacrifício da sua culpa ao Senhor e através da obra do sacerdote será despedido do seu pecado». (Levítico, c. 4.)
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